歷史成語(yǔ)故事
歷史成語(yǔ)故事1
1、高山流水
春秋的時(shí)候，有個(gè)叫俞伯牙的人物，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。
一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
2、道不拾遺
春秋時(shí)，鄭國(guó)政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢(shì)力的叛亂有功，成了鄭國(guó)的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)還主張依法治國(guó)，制定了嚴(yán)厲的刑法來(lái)處置犯罪行為，因此，國(guó)內(nèi)沒(méi)有盜賊�！暗啦皇斑z”（路上丟失東西，別人不會(huì)撿去）；街上的桃樹(shù)、棗樹(shù)長(zhǎng)滿了果實(shí)，也沒(méi)人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國(guó)家治理得很好，鄭國(guó)富強(qiáng)起來(lái)了，雖然連續(xù)三年受災(zāi)，老百姓也沒(méi)受凍挨餓的。
“道不拾遺”這個(gè)成語(yǔ)常與“夜不閉戶”連用，形容社會(huì)風(fēng)氣良好。
3、大義滅親
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國(guó)君。
州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛(wèi)國(guó)大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，對(duì)犯罪的親屬不徇(xùn)私情。
4、志在四方
春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國(guó)和梁國(guó)。
后來(lái)，晉獻(xiàn)公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國(guó)君，他怕重耳回來(lái)爭(zhēng)奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國(guó)歷盡艱險(xiǎn)，逃到了齊國(guó)。
齊桓公對(duì)重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國(guó)一住七年，日子過(guò)得舒服極了，他也不想再回晉國(guó)去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)開(kāi)始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開(kāi)齊國(guó)。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對(duì)重耳說(shuō)：“公子，你有遠(yuǎn)大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開(kāi)你，離開(kāi)齊國(guó)呀，我不走!”齊姜聽(tīng)了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個(gè)計(jì)策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國(guó)。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國(guó)，當(dāng)上了晉國(guó)的國(guó)君，史稱晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
5、退避三舍
春秋的時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
6、病入膏肓
春秋的時(shí)候，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)。
醫(yī)生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了。”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了。名醫(yī)診斷后，對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽(tīng)了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
7、唇亡齒寒
春秋的時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞(yú)國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì)答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也難獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”晉獻(xiàn)公聽(tīng)后，便采納了荀息的計(jì)策。
虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)軍隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
8、臥薪嘗膽
公元前496年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。
兩年后，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳王貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶去賄(huì)賂(lù)吳王。
文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下，請(qǐng)您饒恕他�！蔽樽玉�(xū)站出來(lái)大聲反對(duì)道：“勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡(lǐ)精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后定會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的請(qǐng)求，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。
吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，并讓門外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，自己親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，聽(tīng)信奸臣?jí)脑挌⒘酥页嘉樽玉�。這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
成語(yǔ)“臥薪嘗膽”，現(xiàn)在常用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，立志為國(guó)家報(bào)仇雪恥。
歷史成語(yǔ)故事2
興利除弊
北宋神宗時(shí)期，王安石擔(dān)任參知政事，他制定《均輸法》和《青苗法》減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加國(guó)家財(cái)政收入，《農(nóng)田水利法》使全國(guó)興修水利，《保甲法》和《保馬法》增強(qiáng)國(guó)防。司馬光攻擊是生事擾民，王安石說(shuō)推行新法是興利除弊。
歷史成語(yǔ)故事3
亡命之徒
唐朝末年，樂(lè)彥楨的兒子樂(lè)從訓(xùn)經(jīng)常與狐朋狗友聚眾滋事，他買通都統(tǒng)王鐸的歌女，率領(lǐng)一幫亡命之徒殺了王鐸的全家，奪取他的金銀財(cái)寶。樂(lè)彥楨任相州刺史時(shí)，他更加肆無(wú)忌憚地濫殺無(wú)辜。不久樂(lè)彥楨被兒子氣死。羅弘信率軍消滅了樂(lè)從訓(xùn)這批亡命之徒。
歷史成語(yǔ)故事4
杯弓蛇影
【把墻上的弓在酒杯里的影子當(dāng)做一條蛇。比喻由疑心引起恐懼。例：他上過(guò)這次當(dāng)以后，就杯弓蛇影，對(duì)誰(shuí)都不相信了�！�
從前有一個(gè)叫樂(lè)廣的人。有一次，他請(qǐng)一位好朋友來(lái)家中喝酒�？墒沁@位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會(huì)，便告別回家了。
這個(gè)朋友回家以后，就生病了�？戳酸t(yī)生，吃了藥，都沒(méi)有用。樂(lè)廣聽(tīng)到這個(gè)消息，就去看望這個(gè)朋友，問(wèn)他怎么會(huì)生病的。朋友吞吞吐吐地說(shuō)﹔”那天在你家喝酒的時(shí)候，我彷佛看見(jiàn)酒杯里有一條小蛇在動(dòng)，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。
樂(lè)廣聽(tīng)了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來(lái)喝酒的地方，發(fā)現(xiàn)墻上掛著一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請(qǐng)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)作了試驗(yàn)給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。
歷史成語(yǔ)故事5
危如累卵
春秋時(shí)期，晉靈公為了享樂(lè)，要建一座九層高的樓臺(tái)，造了三年還沒(méi)有造好，弄得民不聊生，晉靈公還不準(zhǔn)大臣勸諫。荀息想了一計(jì)，在晉靈公面前先用12個(gè)棋子壘在一起，然后在上面壘九個(gè)雞蛋，最后雞蛋倒下砸碎。晉靈公明白后下令停工。
歷史成語(yǔ)故事6
城狐社鼠
晉朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)非常注重門閥制度，世家貴族與新興貴族的地位相差懸殊。在山東，臨沂王家是享譽(yù)海內(nèi)的世家大族之一。王家的后起之秀王敦就娶了晉武帝的女兒襄城公主為妻。
晉室南渡后，失去了對(duì)北方的統(tǒng)治權(quán)。于是，司馬睿在南方稱孤道寡，建立東晉王朝，定都建康（今南京市）。后人稱司馬睿為晉元帝。
晉元帝為了拉攏世家貴族，用王敦的堂弟王導(dǎo)為當(dāng)朝丞相，封王敦為揚(yáng)州刺史，訓(xùn)練精兵良將。后來(lái)，王敦又升遷為鎮(zhèn)東大將軍，坐鎮(zhèn)武昌，指揮江、揚(yáng)、荊、襄、交、廣六州的兵馬。王氏二臣，一將一相，輔助晉元帝穩(wěn)坐朝堂，撐起東南半壁。
當(dāng)時(shí)，就是一般的老百姓，也對(duì)王氏掌握重權(quán)心知肚明，他們講：“王與馬（司馬氏），共天下�！�
首都建康位于長(zhǎng)江下游，而王敦率軍屯駐在長(zhǎng)江上游，對(duì)京城產(chǎn)生了極大的威懾力。晉元帝是個(gè)聰明人，早就發(fā)現(xiàn)這一形勢(shì)對(duì)自己的帝位極為不利，就任命劉隗和戴淵為鎮(zhèn)北將軍，專門防范王敦。
王敦看透了晉元帝的心思，知道天子開(kāi)始對(duì)付自己了，心中十分不安。此人素有反心，但又不敢直接帶兵進(jìn)犯國(guó)都，因?yàn)檫@樣一來(lái)，他的反心就昭然若揭了。想來(lái)想去，他就準(zhǔn)備仿效西漢時(shí)期的吳王劉濞，以“清君側(cè)”為名起兵造反，說(shuō)劉隗是個(gè)奸佞小人，自己要清除這個(gè)奸賊，使國(guó)家安定下來(lái)。
想到這里，王敦就和他部下的長(zhǎng)史（幕僚）謝鯤密謀造反一事。
謝鯤聽(tīng)了，覺(jué)得這樣做非常不妥，就加以勸說(shuō)：“劉隗固然是奸惡之徒，但他畢竟是天子所信任之臣。他把天子當(dāng)做靠山，就如同藏在城墻里的狐貍，躲在神廟里的老鼠。要捉狐貍，城墻怎能不被毀壞;要捉老鼠，用煙熏水灌，神廟也會(huì)受到損失。你要清除劉隗，豈不是連帶著把天子也給得罪了？”
王敦見(jiàn)謝鯤不順著自己說(shuō)話，不由得勃然大怒，說(shuō)道：“你這個(gè)人真是很平庸，怎么懂得大道理！”
322年，王敦率兵攻入京城，將元帝的親信大臣刁協(xié)、戴淵等殺死。劉隗與王敦交戰(zhàn)，吃了敗仗，只得投奔后趙，此后再也不敢回南方了。王敦此番欺君罔上，居然毫發(fā)無(wú)傷，于是得意揚(yáng)揚(yáng)地回了武昌，從此更加囂張，儼然一個(gè)獨(dú)霸天下的土皇帝。
看到王敦權(quán)勢(shì)如天，無(wú)人能夠制約，晉元帝心中越來(lái)越難受，終于憂憤而死。公元324年，王敦知道當(dāng)時(shí)的晉明帝病危，覺(jué)得這是一個(gè)可資利用的造反機(jī)會(huì)，再次進(jìn)攻京城。幸好老天不佑，王敦在軍營(yíng)中染病身亡。
歷史成語(yǔ)故事7
蕭規(guī)曹隨
蕭何跟隨劉邦打天下，忠心耿耿為劉邦制定治理江山的政策與法規(guī)，為鞏固西漢政權(quán)做出了很大的貢獻(xiàn)。蕭何死后，曹參擔(dān)任相國(guó)，完全執(zhí)行蕭何的法規(guī)制度。漢惠帝不滿，問(wèn)曹參為什么自己沒(méi)有建樹(shù)。曹參認(rèn)為以前的法規(guī)很好照辦就是。
歷史成語(yǔ)故事8
駟馬難追
五代時(shí)期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光冊(cè)立為晉國(guó)兒皇帝。石敬瑭死后由兒子石重光繼位即出帝。944年，契丹進(jìn)犯晉國(guó)，出帝率軍抵抗失敗，皇太后李氏寫降書(shū)請(qǐng)求皇帝阿翁放他們一條生路，表示自己說(shuō)過(guò)的話?cǎi)嗰R難追。
歷史成語(yǔ)故事9
死灰復(fù)燃
【熄滅的爐灰重新燃起來(lái)，比喻失勢(shì)者重新得勢(shì)。例﹔決不能讓日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。】
西漢武帝時(shí)，有個(gè)叫韓安國(guó)的官員，因犯法被送進(jìn)監(jiān)獄。獄吏田甲常常侮辱他。韓安國(guó)氣憤地說(shuō)﹔”誰(shuí)能料定死灰就不能重新燃起來(lái)呢﹕”田甲聽(tīng)了說(shuō)﹔”燃吧，如果再燃起來(lái)，我就撒泡尿澆滅它。”
不久，韓安國(guó)被釋放出獄，重新做了官。田甲得知后，怕受到報(bào)復(fù)，逃走了。這時(shí)，韓安國(guó)揚(yáng)言﹔”田甲若不趕快回來(lái)，我就要把他全家殺掉。”田甲只好出來(lái)自首﹐見(jiàn)到韓安國(guó)時(shí)嚇得面無(wú)人色，連連叩頭求饒。韓安國(guó)說(shuō)﹔”起來(lái)吧﹖像你一樣的'人，才不值得報(bào)復(fù)呢﹖”出自《漢書(shū)》
歷史成語(yǔ)故事10
懸梁刺股
這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成，后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。
東漢·班固《漢書(shū)》記載：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！边@段話講述的故事大概如下：
東漢時(shí)候，有位著名的政治家叫孫敬。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常獨(dú)自一人關(guān)起門，從早到晚不停地讀書(shū)，廢寢忘食。為爭(zhēng)分奪秒地抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，他還想出了一個(gè)專門對(duì)付“瞌睡蟲(chóng)”的方法。這個(gè)方法是什么呢？
古時(shí)候，男子的頭發(fā)不是很長(zhǎng)的嘛。他就找一根繩子，把繩子的一頭牢牢綁在房梁上，并拉直繩子，將繩子的另一頭綁在自己的頭發(fā)上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞地打盹時(shí)，頭一低，繩子就會(huì)往上牽頭發(fā)，這樣頭皮就會(huì)被弄痛。于是，他就馬上清醒了，繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！边@段話講述的故事大概如下：
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)著名的政治家蘇秦。他年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他，這對(duì)他刺激很大。后來(lái)，他就下定決心發(fā)憤讀書(shū)，常常讀書(shū)到深夜。人很晚不睡覺(jué)，產(chǎn)生疲倦感、打盹兒什么的是很正常的。但蘇秦總覺(jué)得睡覺(jué)很浪費(fèi)時(shí)間。于是，他就準(zhǔn)備了一把錐子，自己一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下，讓自己猛然間感到疼痛，好清醒起來(lái)繼續(xù)挑燈夜讀。
——《漢書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》
歷史成語(yǔ)故事11
一日千里
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，同在趙國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹與秦國(guó)嬴政相處很好。嬴政后為秦王，對(duì)來(lái)秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹百般刁難。太子丹逃回燕國(guó)找田光商量對(duì)策，田光說(shuō)他已經(jīng)不是一日千里的駿馬了，但能推薦荊軻去刺殺秦王嬴政。
歷史成語(yǔ)故事12
自相矛盾：
主要內(nèi)容——古時(shí)候，有個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾。他拿起自己的盾夸口說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它�！庇峙e起自己的矛夸口說(shuō)：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿。”有個(gè)圍觀的人問(wèn)他：“用你的矛來(lái)戳你的盾，會(huì)怎么樣呢?”那個(gè)楚國(guó)人張口結(jié)舌，回答不上來(lái)了。
寓意——說(shuō)話、寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說(shuō)法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，像楚國(guó)商人一樣經(jīng)不住駁同。寓意言行不一致，前后不對(duì)頭。
濫竽充數(shù)
主要內(nèi)容——戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，從來(lái)不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來(lái)。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會(huì)吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽。可是他不要許多人一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹。南郭先生只好逃走了。
寓意——濫竽充數(shù)的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無(wú)法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。諷刺了混入內(nèi)行，冒充有本領(lǐng)而無(wú)真才實(shí)學(xué)的人。
畫(huà)龍點(diǎn)睛
主要內(nèi)容——南北朝時(shí)，有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇。一天，他在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都沒(méi)有眼睛。游客看了，覺(jué)得缺少神韻，很是可惜，就請(qǐng)張僧繇把龍的眼睛補(bǔ)上去。張僧繇推辭說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走。游客不信，都以為張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下，張僧繇只好提起筆來(lái)，輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間，只見(jiàn)烏云密布，電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去。游客們驚嘆不已，無(wú)不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆。
寓意——比喻在關(guān)鍵地方簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)明要旨;使內(nèi)容生動(dòng)傳神。也比喻在整體中突出重點(diǎn)
歷史成語(yǔ)故事13
仙山瓊閣
傳說(shuō)古代齊威王、齊宣王、燕昭王等均派人到東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山去求長(zhǎng)生不老的仙藥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去山上禽獸都是白色的，宮殿都是黃金白銀砌成的。遠(yuǎn)看如云，到面前則見(jiàn)神仙住在水下，到山上就隱去，他們還是沒(méi)有辦法得到。
歷史成語(yǔ)故事14
【釋義】現(xiàn)泛指陰謀敗露或秘密勾當(dāng)被發(fā)覺(jué)。
【語(yǔ)出】劉一清《錢塘遺事》：“秦檜欲殺岳飛；于東窗下謀。其妻王氏曰：'擒虎易；放虎難�！湟�
【人物】宋代大奸臣秦檜（字會(huì)之，今江蘇南京人），為降金國(guó)，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計(jì)，以害民族英雄岳飛。據(jù)傳，檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨(dú)坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問(wèn)曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語(yǔ)云：'縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請(qǐng)道士為其招魂。道士作法時(shí)，見(jiàn)熺與檜偕已故諫議大夫萬(wàn)俟卨（音mò qí Xiè，今河南原陽(yáng)人），均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語(yǔ)道士曰：“煩傳語(yǔ)夫人，'東窗事發(fā)’矣！”
歷史成語(yǔ)故事15
無(wú)以復(fù)加
公元9年，王莽改漢為新朝，自己稱帝，為了顯示自己能夠建立萬(wàn)世帝業(yè)，下令給自己修宗廟，在長(zhǎng)安城郊劃出數(shù)百頃土地開(kāi)工建設(shè)，大臣崔發(fā)、張邯討好他說(shuō)：“您的宗廟應(yīng)造得氣勢(shì)恢宏才行，即使千秋萬(wàn)代以后，在后人眼里仍然是無(wú)以復(fù)加、舉世無(wú)雙的。
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