重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹

時(shí)間:2025-03-28 07:51:54 導(dǎo)游詞 我要投稿
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重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實(shí)際出發(fā),因人、因時(shí)而異,有針對(duì)性的。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢?以下是小編收集整理的重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹1

  華巖寺歷史悠久,傳說(shuō)始建于唐宋,經(jīng)歷代擴(kuò)建而成。據(jù)志書(shū)記載:明清兩代均有重大修復(fù),保持為明清風(fēng)格。華巖寺屬佛教禪宗,接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師,傳臨濟(jì)宗三十二世法近回百年,經(jīng)六十四屆支持,曾付法至成都、內(nèi)江、瀘州、樂(lè)山、巴縣(今巴南區(qū))以及北京華巖寺等,《巴縣志》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇,歷代顯要名士相繼造訪,留下眾多墨寶詩(shī)篇,海內(nèi)外信眾游人慕名而至,參觀寺內(nèi)保持珍貴文物經(jīng)藏,嘆為觀止,華巖寺僧眾如法行持,法事不輟,禪風(fēng)丕振。改革開(kāi)放以來(lái),益見(jiàn)其影響深遠(yuǎn),聲譽(yù)回播。

  由來(lái)

  重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名,民間傳說(shuō)古洞中石髓下滴成水花,故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此,夜夢(mèng)五色蓮花大如車(chē)輪,因有華巖之名。

  淵源

  重慶華巖寺屬佛教禪宗,接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師,傳臨濟(jì)宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持,曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂(lè)山、巴縣以及北京華巖寺等,故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇,歷代顯要名士相繼造訪,留下眾多的墨寶詩(shī)篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至,參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持,法事不輟,禪風(fēng)丕振,在改革開(kāi)放的'今天,益見(jiàn)其影響深遠(yuǎn),聲譽(yù)四播。

  規(guī)模

  重慶華巖寺始建年代無(wú)史可考。清康熙、道光和同治年間,相繼培修擴(kuò)建。占地面積16萬(wàn)平方米,建筑面積1.6萬(wàn)平方米。

  重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂,即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕,為各寺院所少見(jiàn)。小寺即華巖洞,與大寺隔湖相望,為華巖寺之祖廟。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹2

  神鷹沐浴 金刀峽上段入口處,右側(cè)峽巖雄屹突兀,如一巨大鷹嘴頭突入峽空,清澈泉水從鷹嘴灑淌而下,使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn),森嚴(yán)壁壘,這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上,遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭,從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身,使得神鷹峽更加神奇壯麗。

  懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁,山崖崴峨,筆直沖天。一股銀白色的.飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降,瀑高約150米,寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞,何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講,曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年,后得道成仙,在某個(gè)久雨初晴的正午,駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

  干旱時(shí)節(jié),飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò),泉水隨風(fēng)飄散,五光十色,如仙女散花一般,點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后,山洪入峽,泉如潮涌飛演直下,瀑布猛增達(dá)十余丈,瀑聲震聲天動(dòng)地,如百鼓齊鳴,其勢(shì)如虹,十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

  崖半有一橫穿日壁的天然便道,瀑聲如雷,震耳聾;水花飛油,空翠濕人衣;隔簾遙望,外面的世界更精彩。

  遠(yuǎn)硯飛瀑,氣勢(shì)磅礴,使人不禁想起李白的千古絕名:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹3

  (一)都市廣場(chǎng)大氣魄,時(shí)尚文化大手筆。重慶山多路彎少平地,因此,重慶人有深厚的廣場(chǎng)情節(jié),修建了許多連平原城市都無(wú)法比擬的廣場(chǎng)。重慶的廣場(chǎng)和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起,使重慶的廣場(chǎng)之多和廣場(chǎng)之大,在全國(guó)罕見(jiàn)。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場(chǎng),既是風(fēng)格各異的步行街,又是購(gòu)物人氣頗旺的五大商圈。朝天門(mén)廣場(chǎng)集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體,是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑,是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流,縱覽江輪來(lái)往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場(chǎng)分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個(gè)部分,是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。解放碑中心購(gòu)物廣場(chǎng),豪華、氣派,是繁華都市的標(biāo)志,其步行街是中國(guó)西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說(shuō)“走在解放碑,有如在紐約曼哈頓”。人民廣場(chǎng)是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場(chǎng)及對(duì)面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的`,是重慶市的市政、文化、休閑廣場(chǎng),也是舉行全市盛大集會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。每天晚上都會(huì)有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場(chǎng)”)舞,這種壯觀集體舞蹈的場(chǎng)面,成為一種有中國(guó)特色的廣場(chǎng)文化,成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)重慶看到人民廣場(chǎng)上跳壩壩舞的熱烈場(chǎng)面,十分高興,與民同樂(lè)。

  (二)立體交通大景觀,流動(dòng)旋律大樂(lè)章。重慶的交通市非常有特色的,建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。

  所謂“水”,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船,還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋,

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹4

  歡迎來(lái)到重慶旅游。

  今天我們能為大家服務(wù),感到十分高興和非常榮幸。我們的責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

  另外,為了保證大家安全,按照重慶市旅游局的規(guī)定,駕駛員開(kāi)車(chē)期間不使用手機(jī),他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方,敬請(qǐng)大家指出,我們一定會(huì)改進(jìn),同時(shí)也歡迎大家投訴。

  重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答:重慶的山、重慶的`水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、重慶的美女等等。不錯(cuò),這都是重慶最有代表性的,但這還不是重慶的全部。

  重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市,懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上,僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字,其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市,自然地理獨(dú)特,人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó),你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類(lèi)似。在重慶,你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。

  到重慶旅游,定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行,因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”,是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”,是一座熱情奔放的“激情之城”,是一座歷史悠久的“古老之城”,是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹5

  此人早年靠采薪伐木為生,時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日,張昆進(jìn)山砍柴,迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓,一輪滿月徐徐升起,柔柔的`月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景,只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大,見(jiàn)此異象,更是要探個(gè)究竟。走近一看,原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量:今日迷路于此,原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀,不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜:天賜金刀,定是將大任于我也!天明之后,張昆憑此刀披荊斬棘,終得以出峽。

  自此,張昆胸懷大志,勤讀詩(shī)書(shū),苦練武藝。時(shí)值元末,天下大亂,張昆加入一山賊組織,該組織專(zhuān)干打家劫舍、殺人越貨的事情。張昆對(duì)此深為不滿,常表露于言語(yǔ)之中,而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀,正欲借機(jī)將之除去,將金刀占為己有,不想山大王及其心腹技不如人,反被張昆所殺,眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面,劫富濟(jì)貧,在華鎣山一帶威振一方。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹6

  獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙,形成幽窄深澗,棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱,時(shí)而如鼓咚響,棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸,一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭,潭水如玉翠般閃光。

  此峽又蒼老的面容,猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉,而其身上兩層光滑柔順的獅毛,又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就,在冥冥之中,與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。走進(jìn)干回谷,為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎,久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒,昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間,又為金刀峽美景所吸引,就留居此地,做了恩愛(ài)夫妻,過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊,便告知玉皇大帝,玉帝下旨召回天庭,兩獸不從,玉帝大恕,便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合,王母為二人的深情所感動(dòng),便向玉帝求情,玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷,保此地平安。

  彌勒佛 位于金刀峽下段中部右側(cè),憑棧觀佛,其袒胸露肚,笑容可掬,好象正在重復(fù)他的名言:“笑口常開(kāi)、笑天下一切可笑之人,大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽(yáng)光直射,則有一道七色彩虹橫跨佛身,此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講,若遇佛光,必有好運(yùn)。

  老君醉酒經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭,在下段區(qū)中部有一50余米的`石龕。壁龕上小下大,上淺下深,龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾,散珠濺玉,飄灑空際,好似天上的,醉倒了天上的神仙,這才有神仙坐騎私下凡間,享受人間天倫的故事。

  景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌,四季涼爽。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹7

  在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)名將馮玉祥題寫(xiě)的`“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大。

  出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂,在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭,始建于宋代,因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),出峽到達(dá)宜昌,至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜,故得名于“至喜亭”。宋景佑三年(公元1036年),宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令,上任為此亭寫(xiě)了《峽州至喜亭記》。

  離開(kāi)至喜亭,攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑,樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器—編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓,峽口風(fēng)景盡收眼底。

  下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上,這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載,建安十五年(公元210年),劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵,因此而得名。

  在山北,沿石階而下,到了山腰,便可見(jiàn)到“陸游泉”了,陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間,一股清泉涓涓入潭,潭水清澈。因南宋詩(shī)人陸游來(lái)三游洞在此取水煮茶,飲后味極美,乃題詩(shī)于潭邊巖石上,而得名“陸游泉”。

重慶金刀峽導(dǎo)游詞介紹8

  時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元,夏王明玉珍久慕張昆的勇名,便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全,加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼,在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀,所向披靡,立下赫赫戰(zhàn)功,很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將,被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí),夏國(guó)初立,元將阿那赤屯重兵于涪洲,對(duì)重慶虎視眈眈,夏王為改變此被動(dòng)局面,便先發(fā)制人,揮師東下,決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài),僅隔一橋相持,夏國(guó)軍勞師遠(yuǎn)襲,相持日久,士氣日漸低靡,情況笈笈可危,夏王明玉珍愁白了頭。一日,張昆騎馬上高坡觀察敵情,見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍,即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊,蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng),驟如山丘,散如秋雨,沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況,立刻組織了三百勇士,俱是頭頂鐵盔,身披銅甲,手持狼牙棒,伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出,在橋頭處,猛揮狼牙棒力劈馬腿,只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭,騎兵紛紛落馬,整齊的馬陣立時(shí)大亂,在橋頭互相踐踏,擁作一團(tuán)。

  張昆見(jiàn)勢(shì),催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺,大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺,并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土,張昆功勛卓著,明玉珍取“安得猛士守四方”之意,封其為“安得猛士將軍”。自此“張金刀”--張將軍的'威名名揚(yáng)海內(nèi),張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

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