《雖有嘉肴》導學案
《雖有嘉肴》導學案
一、 資料小引（寄語：占有資料，實際上是壯大自己）
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一。是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。 內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。
該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣，他們對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為仕者必讀之書。
閱讀以上資料，用列舉關鍵詞的方法，篩選出有關《禮記》的重點信息。
二、給加橫線的字注音（寄語：不積跬步，無以至千里）
1、 教學相長（ ）
2、 弗食，不知其旨也。（ ）
3、 知困,然后能自強也（ ）
4、 《兌命》曰：“學學半”。（ ）（ ）（ ）
三、根據課下注釋，運用知識積累遷移的方法，解釋加下劃線的字、詞。（寄語：不積小流，無以成江河）
1、雖有嘉肴（ ）
2、弗食不知其旨也（ ）（ ）
3、雖有至道（ ）
4、不知其善也（ ）
5、教然后知困。（ ）
6、知困，然后能自強也。（ ）
7、學學半。（ ）
四、自主翻譯課文，將不懂的字詞標出，課堂上與小組同學交流學習。（寄語：自主、合作、交流是我們學業走向成功的有效途徑）
原文：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強也。
故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半。”其此之謂乎？
《雖有嘉肴》當堂達標測試
設計者：汪培
一、課內閱讀：
雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！
1、翻譯下列句中加點的字詞。
（1）不知其旨也。翻譯：
（2）知困，然后能自強也。翻譯：
（3）學學半。翻譯：
2、用/劃出下列句子的停頓
（1）是故學然后知不足
（2）知困然后能自強也
3、本文的中心句是：
4、讀了這篇短文,結合你的學習實際，談一點你的學習體會。
二、課外閱讀：
善學者（1）
——響鼓不用重捶
善學者，師逸而功倍(2)，又從而庸之(3)。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木(4)，先其易者，后其節目(5)，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲(6)。不善答問者反此。此皆進學之道也。
【注釋］
①本節選自《學記》。②逸：安閑，這里指費力小。功：效果。(3)庸：功勞。④攻：治，指加工處理木材。(5)節：樹的枝于交接處。目：紋理不順處。(6)從容：同“舂容”，即撞鐘。
1、解釋下列加下劃線詞語的意思
（1）及其久也，相說以解。（ ） （2）叩之以小者則小鳴。（ ）
2、翻譯句子
善學者，師逸而功倍，又從而庸之。
3、讀了這篇短文,結合你的學習實際，談一點你的學習體會。
答案：一、課內閱讀、1、（1）甘美（2）不通，理解不了（3）教2、是故/學然后知不足（2）知困/然后能自強也3、教學相長4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。5、教別人的同時自己也會理解得更深刻。在學習中，當別的同學遇到問題的時候，要學會去教別的同學，這樣也能明白自己的不足的地方，同時提升自我。
二、課外閱讀
譯文：善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大，而自己的獲卻很小，學生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對對節疤和紋理不順的地方，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。
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