歷史人物讀后感

歷史人物讀后感（通用31篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的歷史人物讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　歷史人物讀后感 1

　　我是個(gè)很喜歡讀歷史人物傳記的人，在我所接觸過的歷史任務(wù)人物中。我認(rèn)為綜合能力居首的是建立了貞觀之治的唐太宗李世民，當(dāng)然這只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。每個(gè)歷史人物都有自己的功過得失，所以李世民也不例外。可惜他死得太早，只做了二十三的皇帝。這個(gè)集政治，軍事，文學(xué)，武功，治國(guó)，平天下等才能于一生的英主，留給后人太多的思考，如果說李唐天下為什么會(huì)成為中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的王朝，那其中的原因只有一個(gè)，因?yàn)槔钍献谧謇锩娉隽死钍烂�。我不知道�?yīng)該用什么詞語(yǔ)去贊美他，或許任何詞語(yǔ)都不為過。這個(gè)五十四年生命中充滿傳奇色彩的男人，究竟有這什么樣的驚人的能力和天賦，恐怕只有他自己知道。

　　更多的人想到李世民第一反應(yīng)就是玄武門之變。其實(shí)我覺得李世民早期的生活更值得我們?nèi)リP(guān)注和了解。李家在當(dāng)時(shí)也算是達(dá)官貴族。李世民之父李淵是世襲的王爵，而李世民更是因?yàn)椴拍艹霰姵蔀樗鍩�帝欽點(diǎn)的秦王，但是雄才大略的李世民遠(yuǎn)不會(huì)滿足這樣的王爵。所以他在天下大亂的"黃金時(shí)段"勸父起兵。在深刻分析了天下的形勢(shì)后，他選擇了勤王保政，進(jìn)駐長(zhǎng)安的第一步策略。這樣既可以獲得民心和休養(yǎng)的時(shí)間，也可以使各路反王相互爭(zhēng)斗，消耗實(shí)力，李唐卻可以坐收漁利。第二步打下洛陽(yáng)，作為發(fā)展的根據(jù)地。在當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)是各家反王都想得到的'地方，"得洛陽(yáng)者得天下".有著出色軍事才能的李世民當(dāng)然會(huì)清楚這一點(diǎn)。第三，招攬人才，以為己用。打仗除了實(shí)力，更重要的是人才。李世民對(duì)人才的渴望和他出色的首領(lǐng)氣質(zhì)，使得投奔的英雄人物不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然，最終李唐的統(tǒng)一根本就是取決于李世民的這三點(diǎn)政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會(huì)有后來的強(qiáng)盛王朝。完成統(tǒng)一大業(yè)的李世民只有二十二歲。

　　歷史人物讀后感 2

　　讀《曾國(guó)藩傳》前，覺得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉的“賣國(guó)賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。

　　從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩的確是個(gè)置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略的人物。

　　他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。

　　首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面的見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的'百般排擠和刁難。

　　其次，曾國(guó)藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。

　　再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

　　最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲�，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系。

　　讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史的認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后的興趣。

　　歷史人物讀后感 3

　　拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛國(guó)主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。

　　1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。

　　少年時(shí)代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。

　　1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。

　　拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。

　　拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。

　　拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的`人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何�！睂�(duì)于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺的程度。

　　法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受，表示憎恨。

　　歷史人物讀后感 4

　　在這個(gè)暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書。

　　這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來的.曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠(chéng)，乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó)，經(jīng)過了無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，因?yàn)橛��?guó)的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣國(guó)賊。事件平息后，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。

　　我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、文選等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因?yàn)榫湍檬酚涍@本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊(duì)，繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。

　　這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯(cuò)。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。

　　歷史人物讀后感 5

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實(shí)事求是，經(jīng)世致用，反身而誠(chéng)。

　　文正公作為中國(guó)封建王朝末期儒家歷史上最后一個(gè)圣人，真正的實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)儒家傳入修身齊家治國(guó)平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。

　　文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費(fèi)派遣學(xué)子留學(xué)，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。

　　文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的.生命力，可以很好的闡釋了“空疏無(wú)用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時(shí)時(shí)反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個(gè)有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評(píng)價(jià)來結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。

　　歷史人物讀后感 6

　　雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前了解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無(wú)論從學(xué)識(shí)、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做圣人之后，幾十年如一日的自省自律；二是對(duì)于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足現(xiàn)其胸懷；三是對(duì)于大局的思考以及當(dāng)前形勢(shì)的預(yù)判及把握，足見其格局；四是其開放的心態(tài)以及對(duì)知識(shí)的學(xué)以致用；五是其與家人及朋友的聯(lián)系，書信的往來，也讓我佩服。

　　喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的`人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書讀完已經(jīng)深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個(gè)人感情色彩還是很濃的。

　　最后，也發(fā)現(xiàn)了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對(duì)于太平天國(guó)的了解就知之甚少，只有歷史書上學(xué)到的，只知道被鎮(zhèn)壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國(guó)一方。而從本書所處的角度，卻讓我認(rèn)識(shí)到不同的另一方，也是讀本書最大的一收獲。

　　歷史人物讀后感 7

　　《曾國(guó)藩傳》讓我有幸結(jié)識(shí)了曾國(guó)藩這么一位中國(guó)文化的集大成者。按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨(dú)與主敬。

　　“慎獨(dú)”，就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點(diǎn)對(duì)于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對(duì)上應(yīng)該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對(duì)下應(yīng)做到心口如一、以誠(chéng)待人，如王陽(yáng)明所說：我心光明，夫復(fù)何求？！

　　“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的是一種莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時(shí)，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的`文化底蘊(yùn)。面對(duì)日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。

　　歷史人物讀后感 8

　　中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(zhǎng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國(guó)藩！

　　曾國(guó)藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的'白楊坪村。據(jù)說曾國(guó)藩出生的當(dāng)天，其祖父竟希公夢(mèng)見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤旋，剛醒來，就有人向他報(bào)喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的大鵬鳥，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說罷了，但是這也為后文寫曾國(guó)藩晚年時(shí)期身上長(zhǎng)滿癬疾埋下伏筆。

　　后來，曾國(guó)藩長(zhǎng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，于是他開始修學(xué)儲(chǔ)能，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在他二十七歲那年金榜題名。

　　不久，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了湘軍，曾國(guó)藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國(guó)荃那樣會(huì)親自上陣殺敵，但卻會(huì)指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國(guó)藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的太平天國(guó)起義。

　　曾國(guó)藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國(guó)藩實(shí)在是撐不住了，最后長(zhǎng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

　　那天當(dāng)我整理書架，再次看到《曾國(guó)藩傳》封面上的一句話時(shí)，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。

　　茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國(guó)藩嗎？

　　歷史人物讀后感 9

　　一直對(duì)曾國(guó)藩的生平很感興趣，曾國(guó)藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應(yīng)該怎么解讀呢。

　　推薦《曾國(guó)藩傳》的羅振宇老師說：曾國(guó)藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對(duì)絕大多數(shù)人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開始了閱讀《曾國(guó)藩傳》。

　　曾國(guó)藩從小很努力學(xué)習(xí)，他在湖南老家的岳麓書院學(xué)習(xí)一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來他在父親的鼓勵(lì)下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來也沒有考中，家里也沒有能力供他繼續(xù)留在京城。

　　但是對(duì)于考場(chǎng)失利，父親并沒有責(zé)備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢為他湊足了路費(fèi)。這一次他沒有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚(yáng)眉吐氣，因?yàn)檫@時(shí)的曾家六百年沒有出過一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒有讓曾國(guó)藩滿足。再后來他得到道光皇帝的.賞識(shí)，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。

　　讀完《曾國(guó)藩傳》我的感受是曾國(guó)藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒有考中狀元，但是他的人生目標(biāo)非常明確，為了他的目標(biāo)不斷苦讀，最終黃天不負(fù)有心人，盡管后來的曾國(guó)藩被人們批判過，但是人非圣賢，孰能無(wú)過。曾國(guó)藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內(nèi)心光明的人。

　　歷史人物讀后感 10

　　以前讀曾國(guó)藩家書，無(wú)感，讀唐浩明的曾國(guó)藩傳，也無(wú)感。

　　這兩天拜讀了張宏杰的曾國(guó)藩傳，卻觸動(dòng)不少。

　　作為中國(guó)儒家的最后一個(gè)精神偶像，其功過自有人評(píng)說。而我，看到的是一個(gè)掙扎了一生的，有血有肉的人。

　　曾國(guó)藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時(shí)，一路走來，頗多坎坷。

　　從一個(gè)考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無(wú)人的`封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”，看曾國(guó)藩一步步走來，其犯過的錯(cuò)誤，吸取的教訓(xùn)，令人受益。

　　歷史總是驚人的相似，古人今人，并無(wú)不同。可惜的是，人類從來不會(huì)反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時(shí)候出現(xiàn)，攪動(dòng)這個(gè)世界，改變走向。

　　一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，又重新開始。

　　也許這個(gè)世界確實(shí)已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動(dòng)某個(gè)BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時(shí)竟是往后很長(zhǎng)一段時(shí)間最好的時(shí)刻，誰(shuí)又能知！

　　歷史人物讀后感 11

　　雖曾湘潭大勝，對(duì)于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無(wú)私。

　　接著，曾國(guó)藩反思后把保衛(wèi)長(zhǎng)官作為一項(xiàng)制度，這也是其優(yōu)于綠營(yíng)軍散漫無(wú)力，上下不齊的.一大策略。保住長(zhǎng)官，才有個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。

　　悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵(lì)戰(zhàn)斗，上下親睦，各護(hù)其長(zhǎng)背后必定有嚴(yán)格的原則或制度。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問題。

　　這項(xiàng)制度在后來的城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會(huì)在其軍官危觀時(shí)機(jī)，保護(hù)長(zhǎng)官，刺傷對(duì)方軍官，贏得戰(zhàn)役。

　　歷史人物讀后感 12

　　湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機(jī)大臣及對(duì)頭的諂媚，被懷疑危險(xiǎn)國(guó)家朝政�；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計(jì)劃被打亂。

　　咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。曾國(guó)藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進(jìn)行整體戰(zhàn)略謀劃的考慮。

　　曾總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)地理形勢(shì)，先拿下幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，最后解決南京，建立根據(jù)地，是軍事的`基礎(chǔ)。古者英雄立事，必有基業(yè)。但是咸豐不理會(huì)曾的計(jì)劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我也犯過很多頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的錯(cuò)誤。這個(gè)時(shí)候不妨學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，善于借助失敗深入思考，分析產(chǎn)生這個(gè)問題的根本，當(dāng)下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關(guān)的過去經(jīng)驗(yàn)。

　　歷史人物讀后感 13

　　最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國(guó)藩傳》。

　　這篇文章令我感動(dòng)的是：曾國(guó)藩的一生好學(xué)和他的忠誠(chéng)。曾國(guó)藩一生忠誠(chéng)勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。

　　曾國(guó)藩 出生于湖南長(zhǎng)沙 府湘鄉(xiāng) 荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn) 天坪村）的一個(gè)普通耕讀家庭。他并不是一個(gè)天資聰明的'小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ，創(chuàng)立湘軍 。在治家，治軍，治國(guó)，教育等方面都有重大建樹。

　　我們?cè)谏�活上要學(xué)習(xí)他的 勤儉作風(fēng)。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的善于積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無(wú)一日不讀書。正是他的一生好學(xué)，忠誠(chéng)的品德，造就了他成為中國(guó)近代史赫赫有名的人物之一。

　　歷史人物讀后感 14

　　以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過，耶穌也被人背叛過。而且孔子說了“一個(gè)人如果所有人都說他好，那這個(gè)人有問題，是個(gè)鄉(xiāng)黨。”

　　所以，有人罵曾國(guó)藩是鷹犬，有人說曾國(guó)藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因?yàn)榍楦校�比如我傾向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來說到底我還是個(gè)凡人。

　　我個(gè)人還比較傾向歷史是過去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒必要噴曾國(guó)藩為鷹犬，因?yàn)闈M漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。

　　即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字，有的人對(duì)其寬厚不求甚解，但都有所得。

　　古希臘神話是揭示人性惡的，中國(guó)神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了，總的來說對(duì)古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過我并不排斥故宮賣萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀點(diǎn)呢？萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說到的“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺知了海水的咸度。從這角度來講，我們誰(shuí)也沒資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的，因?yàn)樗�本人是沒有還手之力的.。

　　法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。

　　對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰，何況本來也沒什么真的對(duì)錯(cuò)�！�—清明節(jié)記

　　歷史人物讀后感 15

　　這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國(guó)藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽(yáng)明，一位曾國(guó)藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購(gòu)買下載。

　　這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關(guān)于曾國(guó)藩的書，都得到了好評(píng)。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標(biāo)注出處，所以人物還原的真實(shí)性很強(qiáng)。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完�？春笪艺J(rèn)識(shí)到這幾點(diǎn)：

　　1、普通人也可以有所成。曾國(guó)藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個(gè)細(xì)節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補(bǔ)挫、滴水穿石，以勤奮和時(shí)間補(bǔ)充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

　　2、成就的背后是方法與堅(jiān)持。曾國(guó)藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹(jǐn)言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牍賵?chǎng)，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時(shí)間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的`書，我就會(huì)放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復(fù)始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

　　3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵?chǎng)，曾國(guó)藩就像一位憤青，鄙夷官場(chǎng)陋習(xí)，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導(dǎo)致與官場(chǎng)不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無(wú)魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢(shì)而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應(yīng)該感恩，但后來左與他交惡，處處相對(duì)，但曾關(guān)鍵時(shí)刻還是選擇以德報(bào)怨，最后感化了左。

　　4、成功可以不需要技巧。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到自己的局限，所以在對(duì)陣太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時(shí)間和空間贏得了最后勝利。

　　5、有遠(yuǎn)見。他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境能認(rèn)識(shí)到西方的強(qiáng)大在于先進(jìn)的科技，并將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國(guó)第一批留美生的成行。

　　歷史人物讀后感 16

　　自省，成功的基石

　　深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個(gè)題目。

　　又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬，八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋�！�

　　也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過錯(cuò)，終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

　　這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國(guó)家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的.大唐盛世。

　　是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí)，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因?yàn)樗�只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪�！焙翢o(wú)自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì)姓劉。

　　時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省，可能歷史將會(huì)得以改變。

　　再看看現(xiàn)在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準(zhǔn)題，沒有按時(shí)到校，怪父母沒叫，沒有擠出時(shí)間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責(zé)任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？

　　如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

　　成功，從自省開始。

　　歷史人物讀后感 17

　　《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個(gè)秀才！

　　立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國(guó)之大儒，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣?lì)H深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠(chéng)待天，忠恕對(duì)人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

　　在湘軍的建立過程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說的.思想動(dòng)員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說的民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱！

　　注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國(guó)藩的得意門生，尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！

　　一片丹心照汗青！

　　歷史人物讀后感 18

　　我們組本月同讀一本書的書籍曾國(guó)藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！

　　作為市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因?yàn)槲抑車�有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，有時(shí)候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國(guó)藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國(guó)藩傳，講述的就是曾國(guó)藩從少年時(shí)代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

　　不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)于曾國(guó)藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

　　圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績(jī)而沾沾自喜的'時(shí)候，就自我批評(píng)、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國(guó)藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

　　站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國(guó)藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

　　他恪守“三綱五�！敝�道，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

　　他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

　　他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

　　他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。

　　他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。

　　他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。

　　他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止！

　　歷史人物讀后感 19

　　最近讀張宏杰著《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國(guó)藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點(diǎn)。

　　1、曾國(guó)藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

　　曾國(guó)藩認(rèn)為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報(bào)批評(píng)。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對(duì)，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的'路，讓別人說去。要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國(guó)藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬�遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無(wú)間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請(qǐng)好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強(qiáng)的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對(duì)一人言就可對(duì)萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò)工具很豐富，但是一件事不說堅(jiān)持一輩子，能堅(jiān)持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號(hào)寫文章，如果沒有催更的聲音，估計(jì)我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國(guó)藩在總結(jié)自己的人生體會(huì)說，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。

　　不著急是因?yàn)槿松�很長(zhǎng)、不懈怠是因?yàn)槊刻旌芏�。曾�?guó)藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國(guó)人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見識(shí)、氣質(zhì)將會(huì)完全不一樣。

　　像這樣的語(yǔ)錄以及對(duì)于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會(huì)帶來很多思考，難怪毛主席會(huì)說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。

　　歷史人物讀后感 20

　　近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。 曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤�腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對(duì)于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的`有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

　　在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

　　歷史人物讀后感 21

　　上學(xué)的時(shí)候教科書上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時(shí)候很奇怪書店里擺的那么多”國(guó)賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對(duì)于國(guó)賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。

　　后來漸漸明白所謂的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不過是一場(chǎng)殘暴的'殺人運(yùn)動(dòng)，洪秀全荒淫無(wú)恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國(guó)藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國(guó)藩本傳》。

　　原來他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，”十年七遷，連躍十級(jí)“”三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人�！叭绻麤]有京官以后的對(duì)抗太平軍，他或者成就一代大儒。

　　之后白手起家，在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢(shì)，步步為營(yíng)，逐步壓縮了太平軍的空間。

　　但是，因?yàn)橄孳娛恰眻F(tuán)練武裝“，打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠，曾雖為中央二品大員，但并無(wú)地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時(shí)候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對(duì)自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍;對(duì)社會(huì)抱有“以天下為己任”的堅(jiān)定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國(guó)事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。

　　歷史人物讀后感 22

　　當(dāng)風(fēng)敲打著窗戶，當(dāng)腦海出現(xiàn)起歷史。腦中回憶著中華五千年，很多在歷史長(zhǎng)河中的英雄英雄，英姿早已消失在眼前。但最令我鄙視的還是東吳大都督周瑜，周公瑾。

　　說起周瑜，人們的第一印象通常是小說三國(guó)演義中，沒有肚量，那個(gè)妙計(jì)安天下的周郎。但歷史卻并非如此。

　　翻開史冊(cè)，周瑜是一個(gè)完善的人。無(wú)論是他的足智多謀、重情重義，又或者是他的高尚的品德。

　　當(dāng)曹操揮軍南下，兩軍在赤壁一戰(zhàn)時(shí)。我仿佛看到一位少年站在船上，鎮(zhèn)靜的指揮著軍隊(duì)。歷史上的赤壁之戰(zhàn)是由周瑜用他的才智去擊退敵人的�；馃�連環(huán)船、苦肉計(jì)足以體現(xiàn)他過人的才智。

　　周瑜年少時(shí)與孫策義結(jié)金蘭。當(dāng)孫策死后，孫權(quán)上位。周瑜并沒有造反之意，而是第一個(gè)支持孫權(quán)，更是把孫權(quán)當(dāng)作自己的`親弟弟來看待�！爸芾伞笔莿e人賜予他的美稱。由于當(dāng)時(shí)周瑜不僅風(fēng)姿英發(fā)，更是才華橫溢。他與小喬成為夫妻后，卻不曾納妾。曹操霸業(yè)已成時(shí)，周瑜可以獻(xiàn)出小喬，自己去逍遙一生。但他寧愿在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人斗智，也不愿出賣妻子去茍且偷生。

　　東吳老將程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜卻折節(jié)容下。最終程普也為周瑜的人格所折服。

　　當(dāng)時(shí)孫權(quán)只是一個(gè)將軍，諸將或來賓都對(duì)孫權(quán)比較草率，唯有周瑜一人對(duì)孫權(quán)謹(jǐn)慎服事，完全根據(jù)君臣之周瑜不僅文采超群，更精通音樂，即使大醉如泥，仍舊聽得出音樂中的小小的疏失，且要回頭一看。所以便有了“曲有誤，周郎顧”的典故了。

　　一代俊杰，曾在赤壁之戰(zhàn)感動(dòng)了上天，可代價(jià)卻是他的一生。天之驕子，卻只有36年的時(shí)間。死后更是后人對(duì)他的誤會(huì)，心胸狹窄、妒賢嫉能，都不是真正的周瑜。三分天下也全由于他指揮的赤壁之戰(zhàn)，他的名聲也震響東吳。可這樣完善的人卻只落的一個(gè)“猝死”的下場(chǎng)。

　　抬起頭仰視明月，好像望見了滿園桃花，望見了江南，望見了江水，望見了銅臺(tái)，望見了周郎。

　　歷史人物讀后感 23

　　名平，屈原-文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人

　　戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，

　　屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面，但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，

　　懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，

　　懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，

　　屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，《天問》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出172個(gè)問題，涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造大量神的造型，大多是人神戀歌，

　　屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄，他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的'人選拔上來治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷，他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)，屈原的“美政”理想反映他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路，與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主，他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步，表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志，

　　屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”，“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，同時(shí)，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，

　　在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人，據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡，中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

　　歷史人物讀后感 24

　　拿破侖1769年8月15日誕生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛國(guó)主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。

　　1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開母親從阿雅克肖港動(dòng)身前往法國(guó)。從今以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從今結(jié)束。

　　少年時(shí)代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開頭轉(zhuǎn)變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，假如離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)全部，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。在軍校時(shí)，他信任他的.意志力注定會(huì)使他勝利。為了毫不懷疑的取得勝利，他充分利用軍校供應(yīng)的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。

　　1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開頭了真正的軍訓(xùn)生活。

　　拿破侖緘默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理學(xué)問扎實(shí)。他寧?kù)o而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是高傲自大、雄心勃勃和理想不凡。

　　拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)生氣的抱負(fù)主義者，讀后感《歷史人物讀后感》。他留給后人的不僅僅是轉(zhuǎn)變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。

　　拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人放開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何�！睂�(duì)于我來說，假如可以歸類的話，自己的永不滿意和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)分開來，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺的程度。

　　法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的制服下深受，表示憎恨。

　　歷史人物讀后感 25

　　狄仁杰的童年時(shí)代是在隨父親宦游各地中度過的。在雄偉壯麗的帝都長(zhǎng)安，一覽無(wú)垠的中原大地，繁花似錦的江南水鄉(xiāng)，山清水秀的漢中盆地，奇險(xiǎn)秀美的三峽兩岸，幾乎小半個(gè)中國(guó)都留下了狄仁杰幼小的足跡。飄泊不定的宦游生活，對(duì)于磨煉狄仁杰的意志，增長(zhǎng)見識(shí)十分有利。直到青年時(shí)代他才結(jié)束了隨父宦游的生活，卻又開始了他自己的動(dòng)蕩不定的仕宦生涯，南北奔波，四方飄流，狄仁杰一生中的大部分時(shí)間都是在奔波于神州大地上度過的。狄仁杰的童年時(shí)代正是唐太宗統(tǒng)治的貞觀時(shí)期。在唐太宗的治理下，這一時(shí)期政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，但由于隋末長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未得到完全恢復(fù)，不少地區(qū)村落蕭條，人口稀少，土地荒蕪，處于亟待恢復(fù)的階段。

　　狄知遜共有5個(gè)兒子，狄仁杰為長(zhǎng)子，所以在家庭中對(duì)他很少溺愛，更多的是嚴(yán)教。作為一個(gè)古老的家族，狄氏家族和中國(guó)古代許多大家族一樣，都有自己的家族傳統(tǒng)，用以規(guī)范家人的行為和教育子弟。許多家族還撰寫了所謂家訓(xùn)之類的東西，世代相傳，成為這個(gè)家族中人人必須遵循的訓(xùn)條。著名的《顏氏家訓(xùn)》便是一部流傳至今、影響甚大的此類書籍。狄氏家族是否在狄仁杰之前也有此類家訓(xùn)，不得而知，后來狄仁杰顯達(dá)以后，的確撰寫過一部名為《家范》的訓(xùn)言，共一卷，用于教育自己的子孫。據(jù)此類推，狄氏家族肯定也有此類訓(xùn)條存在。唐文宗時(shí)，狄仁杰的'族曾孫狄兼謨?nèi)谓o事中，曾封還過不當(dāng)?shù)脑t敕，文宗認(rèn)為狄兼謨能忠于職守，是一個(gè)執(zhí)法官員的最好人選，便把他提升為御史中丞，并對(duì)他說：“御史臺(tái)朝廷綱紀(jì)，臺(tái)綱正則朝廷理，朝廷正則天下理。凡執(zhí)法者，大抵以畏忌顧望為心，職業(yè)由茲不舉。卿梁公之后，自有家法，豈復(fù)為常常之心哉！”這段話清楚地表明狄氏家族確有自己家族訓(xùn)條。所謂“家法”，即家族傳統(tǒng)、家族訓(xùn)誡。

　　狄仁杰作為長(zhǎng)子，自然受到其父的嚴(yán)格要求，希望他能夠光耀家族，成為有用之才。所以狄仁杰在童年時(shí)就養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，有時(shí)讀書甚至到了入迷的程度。狄仁杰在少年時(shí)期讀書并不僅限于儒家經(jīng)典，還廣泛地涉獵了其他各類書籍，其中包括醫(yī)學(xué)書籍在內(nèi)，因此他對(duì)醫(yī)術(shù)也頗為精通。官僚子弟博覽群書本不足為奇，但大都不去涉獵醫(yī)學(xué)書籍，在他們看來醫(yī)術(shù)不屬于經(jīng)邦治國(guó)之學(xué)，因而不屑一顧。從狄仁杰樂于研習(xí)醫(yī)術(shù)看，恐怕不是一時(shí)興趣所致，而是他志向遠(yuǎn)大，想多學(xué)本領(lǐng)以便為民造福。這一點(diǎn)在他日后任官期間仍不忘為民診治疾病、解除痛苦的行動(dòng)上可以得到證實(shí)。

　　人生好似浮萍，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料自己飄流的下一站，對(duì)于官場(chǎng)中人來說更是如此。狄仁杰自從政以來，大部分時(shí)間還是在任地方官中度過的。狄仁杰一生最輝煌的時(shí)期是在晚年，可謂地位尊貴，身名俱隆。盡管如此，他仍不惜耗盡自己的才智心力為國(guó)操勞，這種不凡的品格贏得了萬(wàn)民敬仰、千古流芳的美譽(yù)。

　　神功元年（697）至久視元年（700），是狄仁杰一生中最為平穩(wěn)的三年，就像一只大船，經(jīng)過長(zhǎng)期的風(fēng)浪顛簸，終于靠上了風(fēng)平浪靜的港灣。然而狄仁杰卻并沒有放縱自己，雖然政治上比較平穩(wěn)，繁忙的國(guó)事卻使他不得片刻安寧，強(qiáng)烈的責(zé)任心促使他時(shí)時(shí)操心軍國(guó)大事，思考著安邦定國(guó)的方略，在許多重大的問題上提出了自己獨(dú)特的見解。 狄仁杰的政治生涯主要是在武則天統(tǒng)治時(shí)期度過的，因此，他的人格特征不可避免地打上了這個(gè)時(shí)代的烙印。他勇于進(jìn)取，不甘向腐朽殘暴的勢(shì)力妥協(xié)，卻又機(jī)智靈活，比較注意立身處世的方式：既熟讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，又注重經(jīng)世致用，反對(duì)華而不實(shí)；一身正氣，品格高潔，卻又不乏詼諧幽默。總之，狄仁杰的人格特征既體現(xiàn)了唐初士風(fēng)的時(shí)代風(fēng)貌，也具有極鮮明的個(gè)性特征。狄仁杰一生的詩(shī)文作品還是比較多的，見之于著錄的有《狄仁杰集》10卷，此外還有狄氏《家范》一卷。

　　歷史人物讀后感 26

　　讀了《三國(guó)歷史人物故事》——走近曹操，就完全可以學(xué)到很多東西，知道怎樣做人和知道怎樣用計(jì)謀等等這些都可以從這本書中學(xué)到，我覺得這本書對(duì)我最大的啟發(fā)是可以完完整整的認(rèn)識(shí)三國(guó)里的'頂尖人物——曹操。

　　看了這本是我才知道曹操他身性多疑，為人處事小心；一有風(fēng)吹草動(dòng)，他都覺得會(huì)有事情發(fā)生。例如：有一次陳宮認(rèn)為曹操是一個(gè)英雄好汗，就跟隨了他。他倆就借住在曹操的朋友那里。半夜曹操和陳宮聽見草堂后面有人在說：“捆牢在殺，怎么樣？”曹操力馬拔劍沖出去，不管男女都?xì)⒘耍�一連殺死了八口人。搜到廚房，卻只看見了一只被繩縛住的小豬，陳宮說：“你多心了，誤殺了好人”。

　　看了這段就知道曹操有多么的多疑了吧！

　　歷史人物讀后感 27

　　《三國(guó)演義》中，一個(gè)個(gè)活敏捷現(xiàn)的歷史人物，有武藝高但又自負(fù)高傲的關(guān)云長(zhǎng)，絕頂聰慧好像無(wú)所不能諸葛孔明，陰險(xiǎn)狡詐卻又狡猾的董卓，志向遠(yuǎn)大而又知人善任的'孫仲謀等。當(dāng)然是忠厚憨實(shí)得關(guān)云長(zhǎng)了。

　　關(guān)羽為什么使我著迷，當(dāng)然是關(guān)羽玉樹臨風(fēng)，英俊蕭曬，重情重義，英勇頑強(qiáng)的關(guān)羽給我留下了深刻的印象。

　　關(guān)羽長(zhǎng)著一頭烏黑的頭發(fā)，兩顆炯炯有神的眼睛，鑲嵌在扁長(zhǎng)的臉頰上，一個(gè)柳葉似的眉毛，貼在眼睛上面，耳朵赤紅赤紅的，他的雙臂揮舞寶劍，真有紳士的感覺，而且一生氣臉就會(huì)赤紅赤紅的，你肯定聽入迷了吧，那就聽我連續(xù)講下去。

　　關(guān)羽很英勇，我信任你也提過一個(gè)故事吧;關(guān)于在戰(zhàn)場(chǎng)是為了救一個(gè)伙伴自己中了一根毒箭，毒氣逼人所以他去請(qǐng)華佗來治療。華佗說：“需要把肉割掉，把骨頭刮一刮”，于是他又說：“會(huì)很疼的”。關(guān)羽說卻說：“我不怕!”說著，他伸左手出，又叫人找了一個(gè)棋盤，叫軍師同他一起下棋，棋剛開頭，華佗的刮骨療傷也開頭了。關(guān)羽一邊下著棋一邊忍受著莫大的苦痛，有時(shí)還會(huì)流出汗來，眉毛就會(huì)皺起來讓讓人忍不慘睹呀!

　　歷史人物讀后感 28

　　“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切”，當(dāng)我第一次讀到岳飛的《滿江紅》時(shí)，我就被這首詞的意境深深打動(dòng)，所以我央求爸爸給我買了《岳飛傳》，岳飛的忠勇和戰(zhàn)無(wú)不勝讓我為之傾倒，正好電視在播放黃曉明黃帥鍋的《精忠岳飛》，于是我只要完勝利課，就會(huì)聚精會(huì)神的看上一集。跌宕起伏的情節(jié)，岳飛的愛國(guó)愛明之心，秦檜的'奸詐卑鄙，讓我一次次的投入到那個(gè)多災(zāi)多難而又英雄輩出的年月，而最讓我震撼的卻是岳飛對(duì)他兒子岳云的教育，讓我感到岳飛也有“可惡”的一面，我總結(jié)岳飛對(duì)岳云有三大罪：

　　一、生活上克扣;

　　二、有好東西全給別人，不給他的親身兒子;

　　三、有功勞不報(bào)或少報(bào)。

　　岳云是岳飛的大兒子，在古代是嫡長(zhǎng)子的身份，是要繼承岳飛家族事業(yè)的人，根據(jù)我們一般人理解，那是萬(wàn)千寵愛集一身，應(yīng)當(dāng)要啥有啥，哪怕要天上的星星，家人也應(yīng)當(dāng)想方法搭個(gè)梯子摘下來。可是岳云從小就沒有過上好日子，小時(shí)候岳飛由于戰(zhàn)時(shí)頻繁，他跟隨奶奶和娘親顛沛流離，不但沒有吃好住好，有一次還遇到金兵偷襲，想抓他們?nèi)ヒ獟对里w，幸好岳云機(jī)警，識(shí)破金兵探子后準(zhǔn)時(shí)報(bào)信才躲過一截。

　　長(zhǎng)大后，岳飛做到清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，聽爸爸說這可是相當(dāng)于現(xiàn)在省委書記兼軍區(qū)總司令的大佬，好吧，岳云該享福了吧，可以岳飛一沒有給他買寶馬奔馳，二沒有買豪宅別墅，反而每日粗茶淡飯，每日讀書練武從早到晚，連去個(gè)迪士尼的機(jī)會(huì)都沒有，到武藝稍有練成，便把他帶上戰(zhàn)場(chǎng)，參加到腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)斗中。當(dāng)我看到岳飛教育岳云武藝，將岳云打的鼻青臉腫時(shí)，我的心都緊了。岳飛更可惡的是還屢屢壓制岳云，皇帝每有賞賜，全部給手下有功將士，一點(diǎn)不給岳云。岳云在戰(zhàn)場(chǎng)上出死入生，殺金兵，擒大將，可岳飛卻將他的功勞一概抹去，只字不提。始終到很后來，皇帝發(fā)覺這個(gè)狀況才升了岳云的官。

　　直到聽到岳飛對(duì)岳云的那段話，我才潘然醒悟：“你一誕生就已經(jīng)注定了不平常，由于你是我岳飛的兒子!所以你得到的機(jī)會(huì)比別人多得多，也正是由于你是我岳飛的兒子，別人看待你要比一般人苛刻的多，所以你得付出更多，要做的更好。記住，在這個(gè)世上，沒有戰(zhàn)不勝的敵人，只有戰(zhàn)不勝的自己”。啊!岳飛是愛岳云的，這種愛是那么膚淺，是灌注了自己全部心血，將全部期盼都放在岳云身上的愛，是一種超越了一般人的愛，是一種大愛。正是岳飛這種愛，岳云才沒有成為官二代，沒有成為紈绔子弟，沒有成為一個(gè)悄悄無(wú)聞的人，靠著他自己到達(dá)了一個(gè)個(gè)高度，最終青史留名。

　　在這個(gè)世上，沒有戰(zhàn)不勝的敵人，只有戰(zhàn)不勝的自己。我心中對(duì)自己說，爸爸媽媽，該怎么做，我知道了。

　　歷史人物讀后感 29

　　神農(nóng)嘗百草不幸中毒身亡，臨魁繼承父親帝位。他看到人民衣食有所改善，但生活上還有諸多不方便，于是教民在人口集中的城中建立市場(chǎng)，以貨易貨，互通有無(wú)。在鄉(xiāng)下選擇交通方便地點(diǎn)設(shè)立圩場(chǎng)集市貿(mào)易（三日一圩或五日一圩延續(xù)至今近有六千多年歷史）。其時(shí)民風(fēng)淳樸，交易公平，無(wú)相侵奪。臨魁有一子，名承。

　　神農(nóng)氏第三任帝王是臨魁之子承公，隨著社會(huì)物質(zhì)和文化發(fā)展，人口增加，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮。承帝設(shè)立政府官員，制定法令。教人民用土制成陶器做為盛食之物，天下百姓爭(zhēng)先仿效。人民安份守已，不敢觸犯法律，而又感謝帝王恩惠，百姓安居樂業(yè)。承公有—子，名則。

　　神農(nóng)氏第四任帝王是承帝之子則公。他看到天下百姓在樹上作巢居祝有的挖洞穴居住，不方便又危險(xiǎn)。于是教民結(jié)茅為盧舍以避風(fēng)雨，又教民利用竹木做床椅等生活用具，惠及百姓。則公有五子；長(zhǎng)子若昌字大禹，為治水官員。次子若智，掌愛畜收官員。三子若愚，掌管禮教官員。四子若彬，為朝相。五子若百，為將軍，繼承帝位。

　　神農(nóng)氏第五任帝王若百。當(dāng)時(shí)北方匈奴有名叫撥脫，好音樂，妄自為大，自稱為國(guó)。若百帝令子多來戰(zhàn)敗撥脫，帝召撥脫來朝，以音樂供其享樂，自撥脫開始?xì)w順中國(guó)。子名多來，繼承帝位。

　　神農(nóng)氏第六任帝王多來。隨著生產(chǎn)力迅速發(fā)展，教百姓養(yǎng)蠶取絲制作綢緞，又教民種木棉積成布，制成衣服鞋襪冠帶。生子一，名襄，承帝位。

　　神農(nóng)氏第七任帝王襄帝，令負(fù)責(zé)天文地理官員軒猿（后為黃帝）作年歷，分春夏秋冬四季二十四個(gè)節(jié)氣，以甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十位數(shù)為天干，以子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥為地支，正月建寅（一年十二個(gè)月），甲子為元（六十年為一甲子）。又令作指南車（羅庚）辨別方位。生子一節(jié)莖，節(jié)莖為隱士，有二子，克，戲�？斯�之子也是隱士，生子一榆罔，復(fù)帝位。

　　神農(nóng)氏第八任帝王榆罔在位十三年。政權(quán)被軒猿取代（黃帝）。

　　歷史人物讀后感 30

　　這些書里的人物個(gè)個(gè)都是足智多謀又勇敢的英才。他們的故事時(shí)而讓人哈哈大笑，時(shí)而讓人嘆息，時(shí)而讓人憤怒，時(shí)而讓人佩服。

　　最讓我佩服的人就是包拯了，他從小聰明過人，長(zhǎng)大后更是連破許多奇案，并且剛正不阿。他被大家親切的稱為“包公”或“包青天”，深得平民百姓的愛戴。

　　要說最幽默的故事就是“唐伯虎畫像治奸商”了。故事里的奸商經(jīng)過討價(jià)還價(jià)之后，終于用十兩銀子預(yù)約了唐伯虎為他畫像。結(jié)果在取畫的那天，奸商卻以畫的不像為由，只愿付五兩銀子，十三歲的唐伯虎怎會(huì)同意?寧可這畫像不賣了，也不愿受這屈辱。第二天，他把的畫像添了兩筆后，拿到集市上賣，讓奸商在大眾面前承認(rèn)那是自己的畫像，而且還花二十兩銀子買下來，灰溜溜的走了，就這樣在大庭廣眾之下治了奸商。真是“偷雞不成蝕把米”，這就不講誠(chéng)信，愛貪小便宜的'下場(chǎng)。

　　生活中，我們也會(huì)遇到這樣的人，記得有一次我和媽媽在等公交車，我無(wú)意間看到公交車站牌旁邊屏幕上顯示“老賴”兩個(gè)字，我問媽媽什么是“老賴”，媽媽說那些都是不講誠(chéng)信的人。我再仔細(xì)往下看才發(fā)現(xiàn)，有的是欠朋友錢不還的，有的是欠銀行貸款不還的，還有的……

　　人無(wú)信則不立。我媽媽經(jīng)常說，有借有還，再借不難。誠(chéng)信就是我們做人的一把尺子。不講誠(chéng)信的人，就沒辦法在社會(huì)上立足，沒人愿意和一個(gè)不講誠(chéng)信的人做朋友。

　　相信大家都聽過“狼來了”的故事，這樣小的一件事就體現(xiàn)出了誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值和做人的原則。若那個(gè)牧童言而有信，他的羊就不會(huì)被狼吃掉，自己也不會(huì)命喪黃泉。古曰：“與朋友之交，言而有信�！�

　　可是，有一次我就沒有守信用。那一天風(fēng)和日麗，我和伙伴們約好了下午去公園玩，可是我為了在家多玩兒會(huì)電腦，就失信了，就因?yàn)檫@件事，我差點(diǎn)失去了友誼。

　　偉大的領(lǐng)袖毛主席也十分誠(chéng)實(shí)守信。他曾像一位好友借了一本書，說好了一個(gè)月歸還，不幸的是，到期歸還那天下起了傾盆大雨，可毛主席仍堅(jiān)持讓部下給這位好友還書，還千叮嚀萬(wàn)囑咐地說一定要保護(hù)好。毛主席永遠(yuǎn)是我們的榜樣。

　　最后，我要感謝這本書，它給了我金錢買不到的智慧，讓我成長(zhǎng)了很多，更讓我懂得了許多做人的道理。讓我們懂得了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么該做，什么不該做。就像爸爸媽媽教導(dǎo)一樣，可以讓我們少走彎路;而歷史這個(gè)“大家長(zhǎng)”所教導(dǎo)的道理是讓整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)少走些彎路，甚至受益匪淺。

　　歷史人物讀后感 31

　　三國(guó)時(shí)期，正值亂世，亂世出英雄，也出政治家、軍事家。亂世中若想稱霸一方，不僅僅靠武藝，還要會(huì)帶兵。這就要讓軍事家出馬了。江浙一帶三國(guó)時(shí)屬吳，吳王孫權(quán)手下出過好幾位出名的軍事家：張昭、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等，撇開前幾位不論，光來看陸遜，他又是怎么用兵，大敗蜀軍的?

　　陸伯言這個(gè)人，前半輩子用關(guān)羽的話來說就是個(gè)書呆子，而后半輩子能成為史書中這樣出名的一位軍事家，大部分緣由此他打贏了夷陵之戰(zhàn)。夷陵之戰(zhàn)，火燒七百里聯(lián)營(yíng)，陸遜可謂用兵如神。他看得清局勢(shì)，沉的住氣，能忍。面對(duì)蜀軍的`步步緊逼，吳軍也摩拳擦掌，預(yù)備大干一場(chǎng)時(shí)，陸遜卻破天荒地下了一個(gè)命令：撤退。陸遜此時(shí)還未聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，要說什么大功績(jī)也只能是協(xié)作呂蒙大敗關(guān)羽，在軍中的威信也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些大將。那些將領(lǐng)一聽撤退兩字哪能服氣，還不得直跳腳?打都沒打就撤退，一撤退就完了，軍心動(dòng)搖，士兵都不想打了，這仗還會(huì)勝嗎?陸遜卻說無(wú)妨，我有方法讓蜀軍想打也打不動(dòng)。將領(lǐng)還是不服，你一個(gè)書呆子能想出什么妙計(jì)。然而陸遜還真有方法，吳軍一退，蜀軍自然要追，你蜀軍銳氣正旺，我干嘛要撞這個(gè)槍口上?追個(gè)幾百里山路，磨光你的銳氣，蜀軍疲于奔波，哪里還有力氣打仗?

　　陸遜能勝勝在看得透人心。俗話說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。戰(zhàn)場(chǎng)上的用兵也是如此。陸遜他知道，劉備這個(gè)人狡猾得很，不能不防，我吳軍未戰(zhàn)先退，他定起疑心，必定使詐，此時(shí)出兵，正中他下懷。于是他又發(fā)揮了他冷靜的性格，亮出孫權(quán)給的尚方寶劍——先斬后奏。這下好，將士們自然滿腹怨言，但又不敢抗令，只能乖乖不動(dòng)。陸遜不急，劉備倒急了，急什么?急不能騙過陸遜。雙方局勢(shì)僵持不下，劉備無(wú)奈，只好撤走山中八千伏兵。這心理戰(zhàn)打得可好啊，劉備完敗!將士們的誤會(huì)消退了，可謂是一箭雙雕。

　　陸遜這人，做事也謹(jǐn)慎。最終等到了主動(dòng)出擊的時(shí)機(jī)了，這下總可以打了吧!但陸遜說不急。一切都還是未知數(shù)，不行過急。將士問那怎么辦，這次可不能等了。陸遜說先攻一營(yíng)吧，攻一聯(lián)營(yíng)，好，打吧，一打，敗了。將士又問那又怎么做，陸遜說我有方法了，這一仗暴露了他們的弱點(diǎn)。果真，聯(lián)營(yíng)七百里，用計(jì)最好便是火燒，大火一放，一下就燒了個(gè)精光，蜀軍大敗，軍中上下都夸陸遜用兵如神。

　　這一仗，不僅滅了蜀軍威嚴(yán)，還解了孫桓之圍，可謂是場(chǎng)軍事家間的惡斗。勝者陸遜，也因此而名垂千古。

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