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幸福之路讀后感作文（精選12篇）
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的幸福之路讀后感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幸福之路讀后感作文 1
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼。現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑…… 題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”
幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作…每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。看小說的時候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的`“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
幸福之路讀后感作文 2
“正如書中所言，幸福，一部分靠外部的環(huán)境，一部分靠一個人自己。也許外部環(huán)境很糟糕，我們依舊會遭遇不幸，但如果像書中所言，在遭遇苦難后，對生活仍抱有興致，有閑情逸致來撫平創(chuàng)傷，懂得努力，也知道該放棄的就放棄，哪怕千瘡百孔，也會對生命充滿期待，這才是幸福之道的真諦。”
我想以上摘錄的這段話大致可以概括《幸福之路》的主旨。
沖著作者伯特蘭·羅素和譯者傅雷，也可以說是沖著書名，從圖書館借了這本以前從未聽過的書。首先翻看了附錄一年表，附錄二羅素的人生觀，附錄三羅素的親友與《幸福之路》，借此了解這位偉大的作家，然后才開始看正文。
書只有兩個部分，上篇是不幸福的原因，列舉了諸如憂郁、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒等等可能導(dǎo)致不幸福的原因；下篇是幸福的原因，包括興致、情愛、家庭、工作、閑情等幾個部分。
近來工作上事情比較多一點，加上自己身體方面的原因，心情有點復(fù)雜，看書看得有點吃力，理解上頻頻出狀況，也因為傅雷先生一些用詞習(xí)慣與我們有所不同，所以讀來難度頗大，終于讀完之后發(fā)現(xiàn)有些地方自己竟然是走著神讀過去的，讀的究竟是什么也說不清楚。
不過羅素有些觀點我真的是挺認(rèn)同的，比如“最文明的人最不生育，最不文明的人最多生育”、“凡是存著安全感對付人生的人，總比存著不安全感的'人幸福得多……倘你走在下臨深淵的狹板之上，你害怕時比你不害怕時更容易失足。”“快樂的秘訣是：讓你的興趣盡可能廣泛，讓你對人和物的反應(yīng)盡可能友善。”諸如此類。
至于到底如何走上幸福之路，我覺得每個人應(yīng)該都會有不同的想法，因為每個人對幸福的感受都是不同的，不同的時期人對幸福的追求也不盡相同。
很喜歡羅素在《怎樣變老》中的這段話：
的就應(yīng)該像條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河流動得更加平靜。最后，它然地融了海，并毫痛苦地消失了我。
有時間趁著還書日期未到再翻看一下吧，興許能有更多體悟。
幸福之路讀后感作文 3
這是一本偉大哲人的幸福生活手冊。它繞開了宏大、體系、玄思、抽象，直接反思生活中常破壞幸福感的消極心理，直接給出提升幸福感的具體建議。
諾貝爾文學(xué)獎得主羅素用自己的親身經(jīng)歷來提供經(jīng)驗，沒有博大精深的哲學(xué)洞見，卻是提升幸福感的有效方法，表達(dá)深入淺出，飽含善意。雖然跟羅素的年代相隔甚遠(yuǎn)，但三小時閱讀帶來太多的共鳴，太多的回味無窮！這是看哲學(xué)書引發(fā)沉思帶來的享受！
本書分為兩大部分：不幸福的原因和幸福的原因。
不幸福的原因：
1.競爭。對自己的缺陷不那么在意，畢竟人無完人。
2.無聊與興奮。發(fā)展興趣，戒掉自我沉溺：罪惡感、自戀、自大。保持對一些東西的渴望是幸福必不可少的。忍受無聊，一定量的興奮是有益的，但過多會導(dǎo)致熱情耗盡，對各種快樂變得遲鈍，關(guān)鍵在于把握好度。暢暢以前喜歡坐索道，放假的愿望就是去坐索道，現(xiàn)在坐多了，就覺得沒意思了。一切偉大的著作也含有乏味的部分，很多偉人們生活寧靜，比如蘇格拉底、達(dá)爾文、馬克思。我們要忍受單調(diào)，忍受無聊。寧靜才能蘊含真正的幸福。
3.疲勞。培養(yǎng)有條理的思維，在合適的時間思考一件事，而不是斷斷續(xù)續(xù)思考，不要優(yōu)柔寡斷！
4.嫉妒。增加仰慕，減少嫉妒。總有人比你成功，比你富有，享受當(dāng)下?lián)碛械男腋！?/p>
5.罪惡感。覺得罪惡不可避免，深陷其中。
6.受害妄想。沒那么多人關(guān)注你。
7.輿論恐懼。不要高估自己的價值，苛求他人。避免恐懼，恐懼會導(dǎo)致疲勞。
幸福的原因：
1.興致。興趣越多，樂趣便越多。興趣幫我們擺脫生活的煩悶。興致是幸福和健康的密匙。
2.情愛。最好的情愛是互惠性的生活幫助。
3.家庭。享受父母之樂。父母的愛比任何情愛都可靠。
4.工作。投身一項偉大的建設(shè)事業(yè)，而能成功由此獲得的滿足，是生活為人提供的最大幸福。
5.閑情逸致。讓人放松，保持平衡。
6.努力與放棄的'平衡。放棄不可能實現(xiàn)的目標(biāo)，盡人事聽天命。
總之，幸福是努力得來的。幸福不會像成熟的果實，僅靠天時地利就能自動掉進(jìn)你的嘴巴。幸福的奧秘在于：讓你的興趣盡量廣泛，對你關(guān)心的人與事表達(dá)出更多的友善，而不是敵意。
幸福的重要源泉是得到愛。當(dāng)你擁有了食物、住所、健康、情愛、工作成就和同伴的尊重，對大多數(shù)人來說，就能感到幸福。
相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的！這和吸引力法則是一個道理：你關(guān)注什么，就吸引什么。所以我們都要關(guān)注美好幸福的人和事！
幸福之路讀后感作文 4
生活平靜是偉人的特質(zhì)，他們的快樂不是外人眼里的那種幸福……興奮是毒品，會越來越上癮……幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因為真正的快樂只能常駐在平靜的環(huán)境里…
愛攀比的習(xí)慣是致命的壞習(xí)慣……
人一定不能被情緒所左右，一會兒相信這個，一會兒相信那個。……
被虐狂的根源始終于過分夸大了自己的價值……一：你的動機并不總像你想的那樣無私……二，不要過高估計你的價值……三，不要指望別人也向你一樣那么看重你……四，不要幻想著大多數(shù)人總是在想著怎么害你……
只有在興致的情況下才能把事情做好，沒有利己的動機是很難有興致的……
任何人都不應(yīng)該為了另一個人的緣故而改變自己生活的'方向…………人們對別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對另一個人超出合理界限的貪得無厭所做的健全反應(yīng)……無論事實多么令人不快，最好是去面對它，習(xí)慣它，并根據(jù)它來構(gòu)筑你的生活
如果你顯得害怕他們的樣子，就等于是在說你是很好的獵物，而如果你滿不在乎，他們就會懷疑自己的力量，進(jìn)而放過你
平淡無奇的快樂與浮想聯(lián)翩的快樂，肉體的快樂，精神的快樂……不高估自己的能力是幸福的源泉之一，低估自己的人，總會驚訝于自己的成功，而高估自己的人總會驚訝于自己的失敗
不會危害其他人的任何樂趣都是有價值的……興趣的范圍要盡可能廣，盡可能善意而不是敵意的對待你感興趣的人和物……一個人感興趣的事越多，快樂的機會越多，需要被拯救的機會越少，他如果失去一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西，對其中任何一件事感興趣的人會比沒有情趣的人更好的適應(yīng)這個世界……缺乏情趣的原因之一：覺得沒人愛自己，反過來，覺得有人愛自己則會比其他任何東西更能增加情趣
最好的那種愛是可以互惠的那種愛，各種可以愉快接受，自然的給予愛，每一方都會因為這種互惠的快樂的存在而覺得這個世界更有意思
太強大的自我是一所監(jiān)獄。
幸福之路讀后感作文 5
我的生活一直受到三種激情的支配：對真理的不可抗拒的追求，對人類苦難的不可抗拒的同情，以及對愛的不可抗拒的追求。 -羅素，幸福之路
第一次讀羅素的《幸福之路》是在高中的一個暑假。學(xué)生時代對幸福的追求無非就是家庭幸福和學(xué)業(yè)有成。現(xiàn)在將近十年過去了。從學(xué)校的象牙塔開始，從學(xué)生逐漸成長為社會人的過程，也帶來了追求幸福的新變化。例如，學(xué)業(yè)成功不再是我們的目標(biāo)。相反，這是事業(yè)上的成功。
羅素說：“大多數(shù)工作給人兩種滿足，一種是打發(fā)時間，另一種是給野心以一定的發(fā)泄口，而這足以使一個從事無聊工作的人比一個人快樂得多誰沒有工作。”但當(dāng)工作有趣時，它的滿足感會遠(yuǎn)勝于單純的娛樂。”這句話用在社區(qū)工作者身上再合適不過了。
以前，社區(qū)工作人員在公眾眼中是一份枯燥的工作，每天要處理家長帶來的`瑣事。在我的記憶中，社區(qū)工作人員大多是一群40多歲的叔叔阿姨，每天端著一杯茶，一包葵花子，聊著天，勸著打架。在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)形勢所迫的大量下崗工人看來，這是一件幸福的事情。一晃十幾年，我成為了一名社區(qū)工作者，才發(fā)現(xiàn)原來覺得枯燥乏味的工作變得有趣多了。
我剛來社區(qū)接手的工作之一是文體工作。正是這些文體活動，讓社區(qū)工作變得更加有趣和生動。每一次活動我都是組織者和參與者，在歡聲笑語中我能學(xué)到很多東西。趣味運動會不僅鍛煉了身體，還拉近了與社區(qū)居民的聯(lián)系；端午包餃子，冬至包餃子。未成年人的系列活動，不僅豐富了他們的假期生活，也豐富了他們的人生體驗；開學(xué)典禮不僅為即將入學(xué)的孩子們開啟了美好的祝愿，也傳承和弘揚了中國的傳統(tǒng)禮儀……這些活動贏得了社區(qū)居民的積極參與，以及他們感恩和發(fā)自內(nèi)心的聲音表揚，給了我們社區(qū)工作者莫大的喜悅和滿足。或許這就是工作能帶來快樂的原因吧。
幸福之路讀后感作文 6
《幸福之路》一書是英國著名哲學(xué)家貝特蘭凘羅素所著，中文版由中國著名文學(xué)翻譯家傅雷翻譯。羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、宗教、教育等諸多領(lǐng)域，寫下了六十多部著作和大量文章，對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽為“世紀(jì)的智者”。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。
在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發(fā)作用。
在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。
第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。
第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。換句話說，自戀者顯示出一種強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候就感覺幸福快樂，得不到滿足的時候就會覺得失敗絕望。羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。
第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。生活中我們遇到總是要把自己的意愿強加給別人或總是貶低別人抬高自己的人，應(yīng)該就屬于這一類型。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。
另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。
羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)绾巫呱闲腋Ｖ返姆椒āＪ紫人治隽水a(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的.幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。
在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。
羅素在書中一以貫之地倡導(dǎo)非自我中心主義，他認(rèn)為一個人要是過分地關(guān)注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關(guān)注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。”那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
幸福之路讀后感作文 7
有時候會對人生比較迷茫，這段時間翻出以前買的羅素的《幸福之路》，覺得這本書寫的挺好的，于是想好好的讀一讀。作者說自己曾經(jīng)少年的時候也是懷疑人生，徘徊在自殺的邊緣，后來不斷用自己的方法，終于開始熱愛生活。所以作為一個德行和智慧都不是很高的人，想從羅素的這本書好好地讀起。
作者是分別闡述了讓我們幸福和讓我們不幸福的原因。從讓我們不幸福的原因闡述了包括什么會讓人不快樂，論拜倫式痛苦，論競爭，論煩悶與興奮，論疲勞，論嫉妒，論犯罪感，論被虐狂，論輿論恐懼癥。
作者從自身經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為減少對自己過分的關(guān)注，不太過分在意自己的缺點，而是將自己的注意力更多地放在外部事物上，比如知識的分支和抱有好感的個人等。在論拜倫式痛苦中作者批評了一些持悲觀主義的聰明人，指出人適合為自己的生活做一些實際上的奮斗，而且褒揚了真正的愛情給幸福的人生所帶來的意義。在論競爭中作者指出將競爭看做生活的主要目的是不快樂的一個源泉，生活的最終目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是追求成功，理想的平衡生活中應(yīng)該有健全而恬靜的享受內(nèi)容。在論煩悶與興奮里作者指出煩悶的對立面是興奮，而充滿太多興奮的'生活是使人精疲力竭的生活，需要不斷借助很強的刺激來使自己興奮，這會讓人覺得這種興奮是快樂不可或缺的部分。所以要想生活快樂就必須要有一定的煩悶忍受力，忍受多少有些單調(diào)的生活的能力是一種在兒童時期就應(yīng)該培養(yǎng)的能力，幸福的生活很大程度上一定是平靜的生活，因為真正的快樂只能長駐在平靜的環(huán)境中。在論疲勞這一章中作者主要闡述了神經(jīng)性疲勞對人的傷害，指出了如何防止憂慮的產(chǎn)生，告誡人們在合適的時間考慮合適的事情，一旦決定作出就不要修改，優(yōu)柔寡斷是最容易導(dǎo)致疲勞的，較好的生活哲學(xué)和心理自律會防止憂慮的產(chǎn)生，而喜歡興奮也是會導(dǎo)致憂慮的產(chǎn)生。緊接著作者論述了嫉妒也是導(dǎo)致人們不快樂的原因之一，指出治療嫉妒的唯一方法就是快樂以及精神自律——一種不去想無益之事的習(xí)慣。要想遠(yuǎn)離嫉妒，就應(yīng)好好享受你面前的快樂，做你必須做的工作，避免與感是某種很深層的東西，它根植于無意識中，不會因為他人的反對而產(chǎn)生的恐懼那樣出現(xiàn)在無意識中。和諧的人格是向外發(fā)展的，應(yīng)該按照自己理性的信念做，任何時候都不能讓反方向的、不理性的信念毫無限制地閃現(xiàn)出來控制自己。理性的人比永遠(yuǎn)受制于內(nèi)心沖突的人更能自由地借助自己的力量來實現(xiàn)外部目標(biāo)，因為理性存在于內(nèi)心的和諧之中。最無聊的莫過于自我封閉了，最令人愉快的莫過于將自己的注意力和精力轉(zhuǎn)向外部世界了。自我分裂的人會去找刺激和能讓自己分心的事，他喜歡強烈的感性，但這并沒有什么充分的理由，只是因為那一刻他可以離開自我，避開思維所帶來的痛苦。只要沒有這種頑疾，最大的幸福就會隨最健全的官能而來。只有在頭腦最活躍、忘不了什么事的時候才能體會到極樂的滋味。在論被虐狂里作者總結(jié)出了四條行動準(zhǔn)則，并憑借它們來預(yù)防被虐狂。第一是，要記住，你的動機并不總像你想的那樣無私;第二不要高估自己的價值;第三就是不要對別人有過多的期望;第四就是別人琢磨自己的時間要少于自己琢磨自己的時間。在論輿論恐懼癥中作者指出個人的生活方式和輿論之間的關(guān)系。作者指出輿論對害怕它的人要比不怕它的人更加兇狠，聰明人應(yīng)該尊重自己內(nèi)心的生活方式而不應(yīng)該過分的去在乎輿論。
羅素在《幸福之路》上半部分闡述了讓人不幸福的原因，在下半部分闡述了讓人幸福的原因，包括還可以快樂嗎，論情趣，論愛，論家庭，論工作，論閑情逸致，論努力與放棄，在最后一章闡述了幸福的人的生活。
在還可以快樂中作者指出快樂可以分為兩類，包括平淡無奇的快樂和浮想聯(lián)翩的快樂，又稱為肉體的快樂和精神的快樂。前一種快樂是面向所有人的，后一種快樂只面向能讀會寫的人的。任何一個能夠發(fā)揮某種特殊技能的人都能從工作中找到樂趣，只要他在發(fā)揮自己技能的過程中感到滿足。對于普通人來說，友誼與合作是快樂的基本要素，工業(yè)社會比農(nóng)業(yè)社會更能充分地得到友誼與合作。在這一章中作者最后總結(jié)幸福的秘訣在于：興趣范圍要盡可能地廣，盡可能善意地而不是敵意地對待你感興趣的人和物。
在論情趣中，作者指出快樂的人所具有的最普通、最獨特的一個標(biāo)志就是情趣。一個人感興趣的事越多，快樂的機會就越多，需要被拯救的機會就越少，因為如果他失去了一樣?xùn)|西，他能轉(zhuǎn)向另一樣?xùn)|西。人生是短暫的，我們無法對所有的事感興趣，但是盡可能對很多事情感興趣是一件好事，這樣可以充實我們的生活。盡管文明生活中障礙重重，有些人還是留住了自己的情趣，而如果能從耗費了自己大量精力的內(nèi)心沖突中解放出來，那很多人就都能這樣。情趣所耗費的精力要多于應(yīng)付必要工作的精力，而這又要求心理機器能夠平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)。
在論愛中，作者指出缺少愛會讓人們沒有安全感，人們會極度地以自我為中心，本能地任憑習(xí)慣完全徹底地左右自己的生活，以逃避這種不安全感。讓自己成了單調(diào)生活的奴隸的人通常都畏懼冷酷的外部世界。在絕大多數(shù)情況，安全感本身就能幫助一個人逃離另一個可能深陷其中的危險境地。對生活的一般性自信，比任何其他東西都更多地源于習(xí)以為常的自己需要多少就能得到多少的那類愛。只要愛的確能消除不安全感，它就能讓人自由自在地對這個世界重新發(fā)生興趣，而這種興趣在人感到危險和害怕時是被掩飾了起來的。擁有最好的那種愛的人會希望獲得新的快樂，而不是希望擺脫原來的不快樂。
幸福之路讀后感作文 8
我看過的書不少，涉及到哲學(xué)方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調(diào)人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領(lǐng)悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎的英國著名作家羅素先生所著，當(dāng)時評委會旨在表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。
我相信，通過我在本書中做出的.努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。序言里簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)；
在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然后論述興致、情愛、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：”一個幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸福“。
因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
在《什么使人幸福》的文章中，羅素先生對什么使人不幸的外在形式、因素及對自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和夸大狂進(jìn)行的論述，得出了造成不幸的主要結(jié)論”這
幸福之路讀后感作文 9
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現(xiàn)在看起來依然是那么先進(jìn)，那么貼近現(xiàn)實，這讓我感覺很震撼。現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內(nèi)心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準(zhǔn)備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”
幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發(fā)展你的能力，關(guān)心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作。每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。看小說的時候?qū)ふ抑约旱挠白樱傁霃膭e人的結(jié)局里預(yù)知自己的.結(jié)局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發(fā)現(xiàn)，其中的許多正是自己認(rèn)同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學(xué)書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當(dāng)孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結(jié)，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關(guān)于孩子，關(guān)于愛情，關(guān)于犯罪感的等等。還有一個是，要培養(yǎng)工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認(rèn)為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經(jīng)進(jìn)行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養(yǎng)工作的自尊，我還不曾學(xué)會。
生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經(jīng)有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
幸福之路讀后感作文 10
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的`獲得幸福的小竅門也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗之談，因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性比較強，而且確實對尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭校@得實際效果。
羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋＃晕也艑懴逻@本書。”
幸福之路讀后感作文 11
在這本書中，羅素談到了許多我們在日常生活中經(jīng)常忽視的問題。比如，為什么我們總是追求物質(zhì)的滿足而忽略了更重要的精神和精神的滿足？為什么我們擁有豐富的物質(zhì)財富，卻感到無聊、焦慮、孤獨，甚至悲觀？
羅素認(rèn)為，為了獲得真正的幸福，我們需要思考生命的意義和目的。在追求物質(zhì)滿足的同時，還要注重精神文化思想的豐富。我們需要學(xué)會關(guān)注我們的內(nèi)心生活，思考我們的價值觀和信仰，這樣我們才能更加充實和有意義。
此外，拉塞爾還提出了一些發(fā)人深省的觀點。比如，他認(rèn)為幸福不等于幸福，即使我們追求幸福，也不一定能獲得真正的幸福。他還談到了人際關(guān)系和社會環(huán)境對我們幸福的影響，并認(rèn)為我們需要建立溫馨和諧的人際關(guān)系，與積極樂觀的.人在一起，才能真正感受到幸福之道。
總的來說，《幸福之路》讓我重新思考生命的意義和目的，鼓勵我更加關(guān)注自己的內(nèi)心生活，尋找真正的幸福。同時，這本書也提醒我要更加注重處理人際關(guān)系和社會環(huán)境，明白什么是真正的幸福，這樣我才能過上更健康、更平衡的生活。
最后我想說，這本書不是一本簡單的幸福心理學(xué)讀物。在我看來，它更像是追求幸福的精神指南，讓我們思考人生的真正意義和目標(biāo)，為如何實現(xiàn)真正的幸福提供了有益的啟發(fā)和建議。
幸福之路讀后感作文 12
羅素實在是一個智慧并且實在的人，能夠把自己表達(dá)清楚，也不故弄玄虛而抬高自己。知己難尋，遙引慧者為明燈。
這本書，大概有220頁，前120頁寫的是造成不快樂的原因，后100頁講的是怎么去快樂。等到我看目錄想回憶的時候，發(fā)現(xiàn)又好像沒有讀過一樣。可能我讀書的方法有所偏差吧。分點寫一下所得。
（一）要向外關(guān)注世界，而不是向內(nèi)關(guān)注自己。之前我朋友說讓我少讀點書，的確，如果看書讓你越來越關(guān)注自己，的確會變成書呆子也會不快樂。不沉溺于自我而是向世界尋找有趣的事。對別人，對這個世界感興趣，而不是記日志，分析自己的內(nèi)心。所以還是要選好書來讀啊，我就愛記日記，正經(jīng)人誰寫日記啊。
（二）興奮是解決煩悶的方法，煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差，它的另一本質(zhì)就是人的機能沒有完全被占用。這個是十分符合我的情況的，大概從一年以前或是更久，我就一直吵著無聊。興奮是解決煩悶的方法，但是卻不能過度，一是因為興奮多了會以為興奮是常態(tài)，以至于對普通的快樂不敏感，而且興奮不興奮了，就只能尋找更興奮。所以不是不要，而是適度。之前聽說宮崎駿愛吃一種魚，但是他不常吃，怕吃夠了不喜歡了，哈哈哈，我總是這樣，記得不夠清楚。還好不用寫作文了。而且忍受煩悶也是應(yīng)該從小培養(yǎng)的習(xí)慣。羅素還提出了一個觀點就是不要在小孩子小時候過多的接觸興奮源，能夠日復(fù)一日的過平淡日子，是很重要的。過多的旅行和太多的印象是不好的`，這會讓他們長大以后不能忍受可以為他們帶來成功的單調(diào)生活。這也會是我所踐行的。
（三）就是被虐狂，我之前遇到過一個被虐狂，現(xiàn)在知道了這種人是怎么思考的。他們太把自己當(dāng)回事兒了。書上說的一條一條竟然都能對應(yīng)上，所以我認(rèn)為羅素是個聰明人。有一句話，我早學(xué)了用來懟人好了“根據(jù)概率論，生活在同一社會的不同人在其生活中遇到惡意對待的數(shù)量很可能是相同的，像他說的受到的都是惡意對待，原因很可能出現(xiàn)在他自己身上。”至少我學(xué)會了不亂為別人出頭，（除非是我妹她們，錯了我也幫那種）大多數(shù)情況下，都是狗咬狗。
（四）還有就是工作。和我的觀點也很合，我想讓我的孩子從事科學(xué)研究而非藝術(shù)性的工作。當(dāng)然是建議，如果他天生是個冒險家，那擔(dān)憂也只能我自己承受。對于我自己的工作。我要讓我現(xiàn)在的工作變得有意思一點，這就需要，在工作中運用技能還有富有建設(shè)性。
（五）就是讓自己的人格和諧起來，我的確是有時候很不和諧的，除了一些真想明白的事。雖然有人跟我說，讓我別老發(fā)朋友圈，但是就是想發(fā)，過后又刪，這就是很不和諧的一點。而且我的人格說實話是有點多。這就是我不成熟的一部分吧。
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