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野菊未與騷人當(dāng)糗糧的翻譯賞析
《野菊》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，具有創(chuàng)新性。以下是小編整理的野菊未與騷人當(dāng)糗糧的翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《野菊》作者為宋朝文學(xué)家楊萬(wàn)里。其全文如下：
未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。
政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
【前言】
《野菊·未與騷人當(dāng)糗糧》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫。首聯(lián)寫野菊在世默默無(wú)聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。頷聯(lián)既寫形態(tài)又寫精神，對(duì)野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪。頸聯(lián)詩(shī)人旅途之中見野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人折取一枝來(lái)加以觀賞。尾聯(lián)以寫野菊花的自豪感來(lái)進(jìn)一步表達(dá)對(duì)它的贊美。這首詩(shī)寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，具有創(chuàng)新性。
【注釋】
⑴騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些風(fēng)雅文人。糗糧：干糧。指被文人賞識(shí)。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。”
⑵政緣：正因?yàn)椤Ｕ础罢薄?/p>
⑶肯為：怎肯因?yàn)椋y道因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁ?/p>
⑷黃：指黃菊。
⑸東籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下”。
【翻譯】
不給文人騷客做干糧，更不肯隨流俗在重陽(yáng)節(jié)被俗人賞識(shí)。正因?yàn)樵谝巴飧星逵牡Ｄ目弦驗(yàn)闊o(wú)人，剪掉自己的幽香。已是傍晚時(shí)分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。野菊花也許會(huì)冷笑那些家養(yǎng)的菊花，因?yàn)榧揖諅兙谷幌蛱諟Y明尋求恩寵。
【鑒賞】
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩(shī)人卻給了它詩(shī)情畫意，讓它在詩(shī)壇上占一席之位。
詩(shī)的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫。“未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽(yáng)有賞菊的習(xí)俗，兩句寫野菊在世默默無(wú)聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語(yǔ)氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”兩句，既寫形態(tài)又寫精神，對(duì)野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪。“在野”與“在庭”相對(duì)。因不為人賞識(shí)，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩(shī)人卻把這看成是快事，因?yàn)樗梢员苊庠耘嗳说氖`剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩(shī)人面對(duì)著它，“任是無(wú)情也動(dòng)心”，情不自禁地要采來(lái)觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
“半山碧”寫出野菊生長(zhǎng)、繁衍的旺盛，也表現(xiàn)野菊的生活環(huán)境是在野外山上。“已晚”寫時(shí)間，“便忙”寫情狀。詩(shī)人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人即使在匆忙之中也要去折取一枝來(lái)加以觀賞，詩(shī)寫至此，已流露出對(duì)野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來(lái)進(jìn)一步表達(dá)對(duì)它的贊美：花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。這兩句是說(shuō)，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩(shī)人邀寵，以取得詩(shī)人吟賞的榮光。言下之意，詩(shī)人們的眼光只向著庭菊，并不轉(zhuǎn)向野菊；而野菊自有不邀寵爭(zhēng)光的品行，對(duì)那些邀寵爭(zhēng)光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。
在無(wú)人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識(shí)，有意將它與菊花對(duì)比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩(shī)寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩(shī)中，這是頗有獨(dú)創(chuàng)性的。
【詩(shī)意和賞析】
這首詩(shī)詞以野菊為主題，通過(guò)描繪野菊的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的喜愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
詩(shī)的開頭兩句“未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)”意味著詩(shī)人不愿意隨波逐流，追隨時(shí)尚，而是希望保持自己的獨(dú)立思考和獨(dú)特的個(gè)性。這與野菊的生長(zhǎng)環(huán)境相呼應(yīng)，野菊不受人工栽培，自然生長(zhǎng)，獨(dú)立自由。
接下來(lái)的兩句“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)野菊的贊美。政緣指的是野外的環(huán)境，野菊在這樣的環(huán)境中生長(zhǎng)，顯得更加幽雅。詩(shī)人認(rèn)為，野菊不需要人為的修剪和照料，依然能散發(fā)出迷人的芳香，這是一種自然的美。
接下來(lái)的兩句“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)野菊的珍惜。詩(shī)人在傍晚時(shí)分來(lái)到山中，看到半山腰上的野菊，雖然時(shí)間已經(jīng)很晚，但他還是忙著折下一枝黃色的野菊。這表明詩(shī)人對(duì)野菊的喜愛和對(duì)美的追求。
最后兩句“花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。詩(shī)人認(rèn)為，野菊應(yīng)該嘲笑那些只追求名利的人，而不懂得欣賞自然之美。與此同時(shí)，詩(shī)人也提到了陶淵明，他是一個(gè)古代文人，以追求自然之道和寵辱不驚而聞名。詩(shī)人希望人們能夠像陶淵明一樣，追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的美。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞通過(guò)描繪野菊的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。詩(shī)人希望人們能夠保持獨(dú)立思考，欣賞自然之美，并追求內(nèi)心的寧?kù)o和真正的美。
野菊的美不在于花形的復(fù)雜多變，也不在于香味的馥郁濃烈，而在于以其天然之形立于大自然之中。“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”。政，正也。正因?yàn)樵谝坝兄拈e的姿態(tài)，豈肯因?yàn)闊o(wú)人賞識(shí)就減少芳香呢?在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達(dá)官貴人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心護(hù)養(yǎng)，可它保持著質(zhì)樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過(guò)抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇樸美。詩(shī)人到了“已晚”時(shí)刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專注、喜悅之情溢于言表。頷聯(lián)為折花之因，腹聯(lián)系折花之行。時(shí)間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀賞，可見對(duì)“幽色”、“妙香”的寶愛了。
尾聯(lián)以野菊的口吻來(lái)寫，它應(yīng)“冷笑”那些庭院中的家菊。“東籬”典出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明。“東籬族”指家菊;“陶翁”實(shí)泛指文人墨客。野菊對(duì)那些邀寵爭(zhēng)光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。
這首詩(shī)顯然不是一般的詠野菊，實(shí)際上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情懷。位于底層、身居鄉(xiāng)野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢(shì)，不爭(zhēng)名邀寵，保持著天然本色，散發(fā)著雅潔芳香，不如同這野菊么!此詩(shī)給人以哲理啟示可以說(shuō)：世人但愛家菊美，豈知野菊風(fēng)骨在山隈!
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