還自會(huì)稽歌_李賀_原文及賞析
還自會(huì)稽歌
作者：李賀
原文：
庾肩吾于梁時(shí)，嘗作宮體謠引，以應(yīng)和皇子。及國(guó)勢(shì)淪敗，肩吾先潛難會(huì)稽，后始還家。仆意其必有遺文，今無(wú)得焉，故作還自會(huì)稽歌以補(bǔ)其悲。
野粉椒壁黃，濕螢滿(mǎn)梁殿。
臺(tái)城應(yīng)教人，秋衾夢(mèng)銅輦。
吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚。
脈脈辭金魚(yú)，羈臣守迍賤。
譯文：
在梁朝時(shí)，曾經(jīng)作《宮體謠引》，用來(lái)奉命與皇子唱和。到了梁朝國(guó)勢(shì)衰敗，庾肩吾先是在會(huì)稽避難，后來(lái)才回家。我認(rèn)為他一定會(huì)留下文章，現(xiàn)在卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，因此作《還自會(huì)稽歌》來(lái)補(bǔ)寫(xiě)他的悲情。
塊塊霉斑把皇宮的墻壁弄得暗黃，成群的螢蟲(chóng)飛繞在梁國(guó)宮殿周旁。
他曾經(jīng)是皇宮隨侍奉命作的寵臣，如今卻在秋寒被窩里把太子車(chē)輦夢(mèng)想。
這位歸來(lái)者的`鬢發(fā)，點(diǎn)綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。
含情脈脈地辭別那京都皇宮，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉(xiāng)。
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⑴會(huì)（kuài）稽：在今浙江紹興。
⑵庾肩吾：字子慎，南陽(yáng)新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩(shī)，辭采甚美。當(dāng)太子時(shí)，任東宮通事舍人。綱即位，任度支尚書(shū)。侯景叛亂，庾肩吾逃往會(huì)稽，后又轉(zhuǎn)道回家，事見(jiàn)《梁書(shū)》、《南史》之《庾肩吾傳》。
⑶宮體謠引：詩(shī)篇名，今不傳。宮體，梁蕭綱喜作艷詩(shī)，以宮中女子為題材，大家仿效之，漸成風(fēng)氣，時(shí)稱(chēng)“宮體”。
⑷應(yīng)和皇子：奉命與皇子唱和詩(shī)歌。皇子，指蕭綱，他未被立太子之前，封為晉安王。
⑸國(guó)勢(shì)淪敗：這里指侯景叛亂，梁朝都城陷落等事件。國(guó)勢(shì)，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩(shī)》作“國(guó)世”。
⑹椒壁：古代皇后居住的宮殿，常用椒和泥涂在壁上，溫和芳香。
⑺濕螢：螢生于潮濕的地方，故名。
⑻臺(tái)城：即朝廷所在地禁城。洪邁《容齋隨筆》：“晉宋間，謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱(chēng)禁城為臺(tái)城。”梁朝臺(tái)城在建康（今江蘇南京）。應(yīng)教：臣子與諸位王子唱和詩(shī)作，稱(chēng)為“應(yīng)教”。
⑼銅輦：太子所乘坐的車(chē)。
⑽塘蒲：一作“蒲塘”。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“顧悅與簡(jiǎn)文帝同年而發(fā)早白，簡(jiǎn)文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之質(zhì)，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。’”
⑾金魚(yú)：宮門(mén)上魚(yú)形鎖鑰。此處代指皇宮。
⑿羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處于賤辱的地位。迍，通“屯”。《子劉子自傳》：“重屯累厄，數(shù)之奇兮。”
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