即事原文翻譯及賞析15篇
即事原文翻譯及賞析1
弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。
左右林野曠，不聞朝市喧。
釣竿垂北澗，樵唱入南軒。
書取幽棲事，將尋靜者論。
翻譯
簡(jiǎn)陋的房舍在城外，先人的薄產(chǎn)只有田園。
周圍林茂田野廣闊，不聞城市中車馬聲喧。
釣魚人垂竿在北澗，樵夫的歌聲飛入南軒。
詩成但言隱居情事，還請(qǐng)高人賢士來評(píng)談。
注釋
素：舊的。
產(chǎn)：一作“業(yè)”。
朝：又作“城”。
靜者：指跳出塵世的出家人，這里指皎上人。
將：又作“還”。
論：又作“言”。
賞析
皎上人，僧人名皎，生平未詳。從詩中均內(nèi)容看，二人以前交往并不多。詩題為“即事”，是就自已在澗南園的生活情景加以描述。詩首二句為全詩描述的概括。正因在“郭外”，才有“左右林野曠，不聞城市喧”的開闊幽靜；正因“素業(yè)唯田園”，才有“釣竿垂北澗，樵唱入南軒”的田園樂趣。這些都寫得極自然，沒有其他詩寫幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。結(jié)尾點(diǎn)出書贈(zèng)皎上人，表達(dá)自己淡泊的心志。
此詩為孟浩然在故里所作，詩中描寫了作者居住地的開闊幽靜，表現(xiàn)出田園生活的樂趣，表達(dá)了作者淡泊的心志。全詩寫得極為自然，沒有其他詩寫幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。
即事原文翻譯及賞析2
朝代：唐代
作者：嚴(yán)維
原文：
家貧惟種竹，時(shí)幸故人看。菊度重陽少，林經(jīng)閏月寒。
宿酲猶落帽，華發(fā)強(qiáng)扶冠。美景良難得，今朝更盡歡。
譯文
昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。
菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽的采折之罪？
注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。
②兩重陽：唐俗，京城的人們常在重陽后的一天再次宴會(huì)賞菊，故九月十日有“小重陽”之稱。
評(píng)析
此詩與《九日龍山飲》，同作于當(dāng)涂。這首詩是李白歷盡人世滄桑之后的作品。
在唐宋時(shí)代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個(gè)朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創(chuàng)？對(duì)于賞菊的人們來說，重陽節(jié)的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個(gè)體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了這一詩意的空間。實(shí)際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。
即事原文翻譯及賞析3
端午即事原文：
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
端午即事譯文及注釋
譯文
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
注釋即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
端午即事賞析
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
即事原文翻譯及賞析4
春日即事
病起多情白日遲，強(qiáng)來庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰？
翻譯
我病體初愈，帶著極大的興趣，勉強(qiáng)漫步庭院，探尋春天的消息；院中陽光明媚，日影緩緩西移。
池邊的亭臺(tái)樓閣積雪已經(jīng)消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚著欄桿，一直到夕陽西下，暮云低迷。
那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個(gè)勁地長(zhǎng)著，怎知我滿腹的心思？
池塘邊的垂柳在風(fēng)中搖動(dòng)著它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時(shí)又在何地？
注釋
病起：病愈。
多情：指情志高。
白日遲：用《詩·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”句，謂春日過得緩慢。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
池館：池苑館舍。
初春：春季的第一個(gè)月。又稱孟春。
兔葵燕麥，兩種植物名。
腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態(tài)。
長(zhǎng)條：長(zhǎng)的枝條。特指柳枝。
賞析
這首詩是呂本中的代表作，無論是抒情還是寫景，都寫得流轉(zhuǎn)自然，為歷來選家所重。
首句的“病起多情”是全詩的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因?yàn)椴。驗(yàn)榇簯眩�有門外的春景。一個(gè)人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩人自然多情。在這樣的心情指導(dǎo)下，見到的景色也變得多情起來。于是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將溫暖的陽光灑滿大地，讓詩人盡情領(lǐng)略眼前的春光。首句寫春日，照應(yīng)節(jié)候，也是在室內(nèi)很久的病人乍一出門的最直截的反應(yīng)，寫得很自然。次句“強(qiáng)來庭下探花期”是承首句說，“強(qiáng)來”是“病起”的進(jìn)一步說明；“探花期”又是“多情”的表現(xiàn)。
次聯(lián)依“庭下探花期”展開。詩人漫步庭院，欣賞著早春景色，只見病前所見的積雪都已消融，和暖的春風(fēng)吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚著欄桿，久久不想離去，一直到黃昏，太陽即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯(lián)又重說賞景到日暮還不走，他站的時(shí)間之久，對(duì)景色的多情就得到了深刻的描繪。詩在寫景時(shí)不僅僅是注目風(fēng)景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱贊說：“此自可入畫。人之情意，物之容態(tài)，二句盡之。”詩也成為眾口稱贊的名聯(lián)。
下一聯(lián)又接上“人倚闌干”寫。詩人倚欄桿這么久，看得這么細(xì)，他見到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來飛去，遍地長(zhǎng)著兔葵、燕麥。詩在這里特地把“有意”與“無知”對(duì)舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥?zhǔn)菬o知，默默地生長(zhǎng)。詩人把自己的感情移入物中，使自然界的動(dòng)植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢鐘書在《宋詩選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)樾戮洹分械摹懊鄯浜樾浴本洹伪局性谶@里借用，顯然不單單是描寫小昆蟲的熱鬧，贊賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感嘆自己的孤寂。對(duì)句是用劉禹錫《再游玄都觀》詩序中的話：“重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”也是藉此含蓄地寄托自己凄然的神思。
上聯(lián)通過景色，加以主觀情感，使詩進(jìn)入一種幽獨(dú)傷感的氛圍，詩人傷春的情調(diào)已經(jīng)流露出來，尾聯(lián)就以情語作結(jié)，將前三聯(lián)作一大收煞。詩說小池邊的垂柳在春風(fēng)中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰呢？古人有折柳送別的習(xí)慣，如唐王之渙《送別》云：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。”樂府有《折楊柳》專詠送別。這首詩由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，于是又產(chǎn)生懷念，應(yīng)接得很自然。更見功力的是，這樣一結(jié)，成為全詩的點(diǎn)睛，原來詩人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，嘆葵麥無知，種種“多情”舉動(dòng)，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、凄然淚下。
即事原文翻譯及賞析5
江城歌吹風(fēng)流，雨過平山，月滿西樓。幾許年華，三生醉夢(mèng)，六月涼秋。按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州。客去還留，云樹蕭蕭，河漢悠悠。
創(chuàng)作背景
此小令是盧摯在揚(yáng)州汪右丞的宴席上的即興之作。時(shí)逢大德七年（1303年），盧摯由湖南肅政廉訪使北上，在揚(yáng)州逗留，與友人相聚，久別重逢的欣喜促使他寫下了此小令。
譯文
江城揚(yáng)州充滿風(fēng)情的笙管笛蕭聲和歌聲十分熱烈而溫柔，一陣小雨經(jīng)過了寬敞的平山堂，清澈的月光籠罩西樓，已經(jīng)如此一大把的年紀(jì)，如同是在三生石上陶然迷醉的夢(mèng)境中，雖然是夏日的六月，卻涼爽如秋，彈奏錦瑟的美人是在勸酒，卷起朱簾又出來一隊(duì)舞女，踩踏著《涼州》舞曲的節(jié)奏。我已經(jīng)乘船離開送別者還在殷勤挽留，只見兩岸上的樹影婆娑天空中銀河悠悠。
注釋
雙調(diào)：宮調(diào)名。蟾宮曲：是元曲牌名，屬北曲雙調(diào)。也是昆曲里一支用途極廣的北曲曲牌。
江城,：即揚(yáng)州。
平山：指平山堂，在揚(yáng)州蜀岡中峰大明寺西側(cè)，歐陽修所建。
幾許：多少。
三生：佛教理論，認(rèn)為人有前生、今生、來生。
錦瑟：彈撥樂器，五十弦，瑟上花紋如錦。
涼州：唐代天寶樂曲名，多表現(xiàn)邊塞題材。
留：挽留。
河漢：天河，也稱銀河。
賞析
“江城歌吹風(fēng)流，雨過平山，月滿西樓”。開篇三句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，同時(shí)寫出良宵美景。“揚(yáng)州”在古代一直是個(gè)繁華的高消費(fèi)城市。唐代在繁榮熱鬧方面簡(jiǎn)直可以和首都長(zhǎng)安相比，而夜生活則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過長(zhǎng)安，“平山”兼有讀書、講學(xué)、觀景之功能，因?yàn)槟贤线h(yuǎn)山正與欄桿桕平而得名。這次歡送宴會(huì)大概就在這里舉行。“月滿西樓”是李清照《一剪梅》中的原話，卻天衣無縫。這三句寫景如畫，一陣雨過后，天氣轉(zhuǎn)晴，雨后的天空如洗。雨水沖刷了天地間的一切塵埃，又給這里送來了清爽。這對(duì)于正在欣賞歌舞品嘗美酒佳肴的主客無疑是一種助興，氣氛會(huì)更加熱烈。
“幾許年華，三生醉夢(mèng)，六月涼秋”三句觸景生情。轉(zhuǎn)寫自己的主觀感受。盧摯三十七歲時(shí)曾任江東按察副使在揚(yáng)州衙門，此次再到揚(yáng)州已經(jīng)是二十多年過去了，自己也年過花甲，舊地重游，又見故人，感慨之多不難想象，人生如夢(mèng)的感覺用“三生醉夢(mèng)”來表達(dá)，更增加許多迷離朦朧，正逢這六月中卻有涼爽的初秋的感覺，心情自然起伏難平。本來就百感交集之時(shí)，送別的場(chǎng)景再掀高潮，“按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州”再轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，彈奏錦瑟的美人可能是勸酒曲或是唱著勸酒詞，卷起朱簾又出來一隊(duì)舞蹈演員挑著“涼州”舞曲。“卷朱簾”三字屬于紀(jì)實(shí)筆法，可知是很大的演出廳，旁邊還有一些化妝室等，所以節(jié)目按照順序逐漸出場(chǎng)，而這是又一個(gè)高潮。“客去還留”則寫離開時(shí)依依惜別和主人殷勤挽留的情景。“云樹蕭蕭，河漢悠悠”是寫離開后在船上所看到的景色。雖然不是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纳n涼，卻也很空曠悠遠(yuǎn)，與前面的熱鬧形成對(duì)比，委婉抒發(fā)別后的冷清和寂寞。
全篇景起景收，中間敘事兼抒情，意脈清晰，一波三折，尺幅中便有波瀾，是一篇值得品味的佳作。
即事原文翻譯及賞析6
清溪一道穿桃李。演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家。落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上。秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游。不用清明兼上巳。
翻譯/譯文
一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭(zhēng)相廢除綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
一道：一條。穿：穿過。
演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見《荊楚歲時(shí)記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕越者也。”
分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
賞析/鑒賞
此詩是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開元年間的一個(gè)早春時(shí)節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時(shí)王維在長(zhǎng)安（今陜西西安）或洛陽（今屬河南）。
此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂才是真實(shí)的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。
即事原文翻譯及賞析7
山行即事
浮云在空碧，來往議陰晴。
荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲。
翻譯
浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。
微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會(huì)也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。
忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。
經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。
注釋
空碧：即“碧空”。
荷雨：化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。
蘋風(fēng)：從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。
喧：聲音大而嘈雜。是說喜鵲對(duì)日出的喜悅。
狎：親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。
酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛，能夠使人神清氣爽，困意全消。
賞析
首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局，極精采。兩句詩應(yīng)連起來讀、連起來講：飄浮的云朵在碧空里你來我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好。“議”的結(jié)果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來了；“鵲聲喧日出”，太陽又出來了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點(diǎn)絳唇》中的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。
“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說“荷雨”，后說“酒衣濕”，見得先聽見雨打荷葉聲而后才意識(shí)到下雨，才感覺到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點(diǎn)，但大得也有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕，反而涼爽些。“蘋風(fēng)”是從浮萍之間吹來的風(fēng)，說它“吹袖清”，見得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了。
“鵲聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過天晴，喜鵲“喧”叫，這表現(xiàn)了鵲的喜悅，也傳達(dá)了人的喜悅。試想：荷雨濕衣,雖然暫時(shí)帶來爽意，但如果繼續(xù)下，沒完沒了，“山行”者就不會(huì)很愉快；所以詩人寫鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新：“喜鵲喧叫：‘太陽出來了！’多么傳神！“鵲聲喧日出“，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波平”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛水，但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今雨霽風(fēng)和，“波平”如鏡，鷗自然盡情玩樂。“狎”字也像“喧”字一樣用得很精彩，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂”的意思，這里都適用。
像首聯(lián)一樣，尾聯(lián)也用擬人化手法，其區(qū)別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說，“山色不言語”，從正面說，自然是“山色能言語”。惟其能言語，所以下句用了個(gè)“喚”字。剛經(jīng)過雨洗的“山色”忽受陽光照耀,明凈秀麗，“不言語”已能“喚醒三日醒”；對(duì)于并未喝酒爛醉的人來說，自然更加神清氣爽，賞心悅目。
以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字，但從浮云往來到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會(huì)淋漓，景美情濃，藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。
即事原文翻譯及賞析8
上京即事五首·其三
薩都剌〔元代〕
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾。
翻譯
文牛羊在落日下散步，空氣中彌漫著野草像清香和乳酪像香甜。忽然間狂風(fēng)大作，沙塵像雪一般襲來，家家都把帳篷像氈簾放下來。注釋帳京：即帳都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)正蘭旗東閃電河北岸）。帳京即事――描寫在帳京見到像事物。乳酪：用牛、馬、羊乳煉制成像一種食品，味甜美。俗稱奶豆腐。朔風(fēng)：北風(fēng)。朔，一作“旋”。行帳：即氈帳，又稱旃帳。我國(guó)古代北方游牧民族牧民居住像氈制帳篷，類今之蒙古包。因易拆裝，攜帶，便游牧遷移，故稱行帳。氈簾：行帳帳像氈制門簾。拉――也作“剌（là）”。
賞析
《上京即事》共有五首，本篇為其中的第三首，作者六十二歲時(shí)（1333）作。詩歌描寫塞外牧區(qū)風(fēng)光和牧民生活，獨(dú)特的自然風(fēng)光和邊疆風(fēng)情完美融合，別具藝術(shù)魅力。前兩句寫夕陽映照的草原牛羊遍地，野草生香，空氣中布滿乳酪的甜味。這是邊疆風(fēng)景中寧靜和熙的一面；三四句寫北風(fēng)勁吹，沙塵似雪，帳下氈簾，這是邊疆風(fēng)景中野性暴烈的一面。因此，詩歌就在對(duì)北國(guó)草原風(fēng)景、氣候的變幻、民俗風(fēng)情的勾勒中，描繪中迥異于中原的風(fēng)情，傳達(dá)出新鮮的、刺激的美感。
本詩背景廣闊，具有典型的北國(guó)特色，可與南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
西天的太陽漸漸貼近地平線，草原的牛兒羊兒們，身披夕陽的金輝，拖著圓滾滾的大肚皮，散散落落，蹣蹣跚跚，從四面八方向帳篷歸攏而來。忙碌了一天的牧人，將牛羊安頓好，坐在掛起氈簾的帳篷里，喝著濃濃的磚茶，吃著甜甜的奶酪，同時(shí)透過柵木欣賞著外面的風(fēng)光，一陣陣清風(fēng)帶著野草的香氣徐徐吹來，清爽得沁人心脾。多么恬靜的草原暮色啊！但是，突然狂風(fēng)席卷大地，打亂了草原的平靜，家家戶戶慌手忙腳，將氈簾扯下，躲進(jìn)帳篷里面去了，只剩下咆哮的狂風(fēng)和漫天的大雪――那不是雪，那是飛騰翻滾的白沙。許多人見過鵝毛大的雪片，讀過“燕山雪花大如席”（李白）的詩句。然而北方草原的大雪，有時(shí)并不是一片征的白絮，而是一團(tuán)團(tuán)的顆粒，簡(jiǎn)直就是密密的冰雹。“卷地朔風(fēng)沙似雪”，只有薩都拉這樣熟悉北國(guó)景物的詩人，才能描繪出這種草原上獨(dú)有的奇觀。
薩都剌
薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號(hào)直齋。回族（一說蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺(tái)御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺(tái)侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)牛朔Q燕門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
即事原文翻譯及賞析9
一、原文
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文及注釋：
二、譯文一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭(zhēng)相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
三、注釋1.寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
2.一道：一條。穿：穿過。
3.演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
4.凡：總共，一共。
5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見《荊楚歲時(shí)記》。
6.秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。《太平御覽》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕越者也。”
7.分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
8.清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
四、賞析 此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的.紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂才是真實(shí)的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。
即事原文翻譯及賞析10
暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛皛行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對(duì)瀟湘。
翻譯
巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長(zhǎng)一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。
突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。
嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。
打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。
注釋
皛皛：潔白明亮貌。
百和香：形容山野間花氣的濃郁。
濕不妨：濕而不妨。
虛無：空曠平遠(yuǎn)。仇兆鰲《杜詩詳注》：“空曠貌。”
創(chuàng)作背景
此詩作于唐代宗大歷二年（767年）早春，當(dāng)時(shí)杜甫客居夔州（今重慶奉節(jié)）西閣。杜甫自大歷元年（766年）寓居夔州，到大歷三年（768年）出三峽，在夔州度過了不到兩年的安定生活。
賞析
舊時(shí)注釋家都稱贊此詩“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩“可作暮春山居圖看”。
第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸。”但歷代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣。”仇氏的意思是說詩人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯(cuò)。但對(duì)于大詩人的作品，卻也不能一概地用詩法模式去套，從而作出刻板的解釋。杜甫的這首《即事》詩是拗體七律，對(duì)拗體詩，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩的格律這點(diǎn)上作解釋。杜甫的拗體詩不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。這首《即事》詩的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
第二聯(lián)的上句“雷聲忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。
第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩研究者趙次公引古詩“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充。”或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲。可備一說，可惜未見訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”前人詠春詩中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。不少杜詩中寫黃鶯都很可愛，這首詩中卻寫它的狼狽形狀。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，這才真符合它的“性格”。
燕子就不同，詩人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，但隆隆雷雨中不一定有燕子飛翔。詩人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩人必然會(huì)憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛。”零陵燕作為一個(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句宕開得很遠(yuǎn)，一下子說到湖南，“虛無只少對(duì)瀟湘”。這看來似為突兀，其實(shí)也不奇怪。早在陰鏗《渡青草湖》詩中就寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。杜甫在寫這首詩的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《渡青草湖》詩的啟發(fā)。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。”為有長(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜甫的《去蜀》詩中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩時(shí)正滯留峽中，這“虛無只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種宕開作結(jié)更顯得情景交融。
此詩詩體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于此詩首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩人近體詩，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。
即事原文翻譯及賞析11
原文：
上京即事五首·其四
元代：薩都剌
紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
譯文：
紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。
塞外風(fēng)疾挽弓的力量又猛又強(qiáng)，王孫們飛馬游獵在沙場(chǎng)上。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來，只見馬背上倒掛著一對(duì)白狼。
注釋：
紫塞(sài)風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。
紫塞：北方邊塞。弓力：挽弓的力量。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
賞析：
這首詩是寫狩獵的情況。秋風(fēng)勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節(jié)到了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無垠的草原上。晚上，吆喝著鷹兒，歸來馬上懸掛著獵獲的野獸。
這首詩采取了平鋪直敘的手法，不寫打獵所注重的斬獲、追逐等熱點(diǎn)，只是淡淡說去，令讀者自然感受到那刀響弓鳴、馬蹄飛揚(yáng)的熱鬧場(chǎng)面。
即事原文翻譯及賞析12
原文：
閶門即事
唐代： 張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
譯文：
耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。
耕作的農(nóng)民都被召去打仗了，無數(shù)田地?zé)o人耕種一片荒蕪。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明時(shí)節(jié)，試著登上城樓眺望郡城的郊野，只有寥寥幾處人家燃起新煙。
注釋：
耕(gēng)夫召募(mù)愛樓船，春草青青萬頃(qǐng)田。
閶（chānɡ）門：城門名。在江蘇省蘇州市城西。古時(shí)閶門建筑雄偉壯麗。唐代尤為繁華，是宴請(qǐng)和送迎之地。樓船：亦作“樓舩”。有樓的大船。古代多用作戰(zhàn)船。有時(shí)也指有樓飾的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》詩：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。”
試上吳門窺(kuī)郡(jùn)郭，清明幾處有新煙。
郡城的郊野。新煙：古代風(fēng)俗，清明前的寒食節(jié)禁止燒火，到了清時(shí)節(jié)重新起火。煙指煙火。
賞析：
此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應(yīng)“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
即事原文翻譯及賞析13
即事
暮春三月巫峽長(zhǎng)；皎皎行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對(duì)瀟湘。
賞析/鑒賞
這詩是杜甫居夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)所作，非屬名篇，詩體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于本詩首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩人近體詩，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。但后世學(xué)詩者如作模仿，卻或許會(huì)遭到譏彈乃至斥責(zé)。這就是所謂名家可作你不可作，似乎約定俗成，無理可講。
舊時(shí)注釋家都稱贊此詩“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩“可作暮春山居圖看”。現(xiàn)略談我的粗淺看法。
第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸”。但歷代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣。”仇氏的意思是說詩人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯(cuò)。但對(duì)于大詩人的作品，卻也不能一概地用詩法模式去套，從而作出刻板的解釋。前面說過，杜甫的這首《即事》詩是拗體七律，對(duì)拗體詩，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩的格律這點(diǎn)上作解釋。現(xiàn)在我不妨提出一個(gè)看法，杜甫的拗體詩不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。由此我認(rèn)為這首《即事》詩的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
我認(rèn)為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩研究者趙次公引古詩云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充”。或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲。可備一說，可惜未見訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”前人詠春詩中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。我想還是浦氏更有見地。不少杜詩中寫黃鶯都很可愛，這首詩中卻寫它的狼狽形狀。貼切嗎？很貼切，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，才真符合它的“性格”哩！
燕子就不同，詩人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。或問：細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，隆隆雷雨中還有燕子飛翔嗎？是的，詩人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩人必然會(huì)憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛。”零陵燕作為一個(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句蕩開得很遠(yuǎn)，一下子說到湖南，“虛無只少對(duì)瀟湘”。這看來似為突兀，其實(shí)也不奇怪，它使我們想起了陰鏗的《度青草湖》詩，其中寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。看來在杜甫寫這首詩的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《度青草湖》詩的啟發(fā)。“虛無”，如仇兆鰲所說，“空曠貌”。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。”為有長(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜詩讀者知道，杜甫的《去蜀》詩中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩時(shí)正滯留峽中，這“虛無只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開作結(jié)更顯得情景交融。
即事原文翻譯及賞析14
原文：
籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。
譯文
籬笆外面不知是誰家沒有系好船只，小船被春風(fēng)吹動(dòng)，一直漂進(jìn)釣魚灣。
玩耍的小童看到有船進(jìn)灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。
注釋
溪居：溪邊村舍。即事：對(duì)眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng)作。
系（xì）：栓，捆綁。
疑：懷疑，以為。
柴門：木制的門，詩中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關(guān)：這里指關(guān)閉柴門的栓卡、鉤環(huán)之類。
賞析：
這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。
凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具，是一點(diǎn)不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。因?yàn)椤安幌荡保惚淮颠M(jìn)“釣魚灣”。“春風(fēng)”二字，不僅點(diǎn)時(shí)令，也道出了船的動(dòng)因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會(huì)隨著風(fēng)勢(shì)，由遠(yuǎn)至近，悠悠蕩蕩地一直漂進(jìn)釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農(nóng)村是很普通的事，但經(jīng)作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風(fēng)一“吹”，整個(gè)畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。
鄉(xiāng)村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們?cè)谡拔莺箧覒蛑猓儆虚e人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現(xiàn)有船進(jìn)灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地?cái)z取了一個(gè)熱情淳樸、天真可愛的農(nóng)村兒童的形象。
這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠(yuǎn)。詩人給讀者展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景
畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動(dòng)，動(dòng)中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。
即事原文翻譯及賞析15
夏完淳〔明代〕
復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國(guó)，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
戰(zhàn)苦難酬國(guó)，仇深敢憶家？
一身存漢臘，滿目渺胡沙。
落月翻旗影，清霜冷劍花。
六軍渾散盡，半夜起悲笳。
一旅同仇誼，三秋故主懷。
將星沉左輔，卿月隱中臺(tái)。
東閣塵賓幕，西征愧賦才。
月明笳鼓切，今夜為誰哀。
譯文
復(fù)國(guó)的愿望多么急切難禁，消滅敵人的志氣在心頭熱烈奔騰。大風(fēng)送來清脆而雄勁的角聲，夕陽的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。我全身縞素，立誓要報(bào)國(guó)仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個(gè)你死我生。聽到胡笳聲，激起我滿腔無限的悲憤；抬頭見明月已上城頭，一片光明。
戰(zhàn)斗萬分艱苦，報(bào)國(guó)真是談何容易。國(guó)仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？我終身只承認(rèn)大明中國(guó)的正朔和傳統(tǒng)，但滿眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣。可嘆我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽到悲涼的笳聲從四面響起。
旅內(nèi)結(jié)成了同仇敵愾的情誼，三年里，我一直懷念先帝。清兵攻克揚(yáng)州，一顆將星就此隕落。奸臣當(dāng)政，賢良之士盡皆隱蔽。自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒有像潘岳一般的才能。此夜明月高掛，響起軍號(hào)之聲，這是為誰而哀鳴？
注釋
“復(fù)楚”二句：暗用“楚雖三戶，亡秦必楚”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）語意。復(fù)楚，暗指復(fù)明。亡秦，暗指亡清。
雄風(fēng)：指義軍的軍威。
清角勁：清越的號(hào)角聲悲壯有力。
落日：指夕陽斜暉。
大旗：指義軍的軍旗。
縞素：指白色的孝服。
酬家國(guó)：報(bào)家國(guó)之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵敗，投水殉國(guó)。國(guó)仇，指明朝滅亡。
戈船：戰(zhàn)船，指義軍的水師。
胡笳：古代管樂器。這句指清軍勢(shì)大。
“戰(zhàn)苦”一句：意思是強(qiáng)敵當(dāng)前，形勢(shì)艱苦，報(bào)仇雪恨實(shí)非易事。
敢：這里是豈敢、不敢之意。
漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝。以漢代明。臘，從周代開始的一種歲中祭祀活動(dòng)。
胡沙：胡人占領(lǐng)下滿目荒涼的土地。
劍花：劍上的霜花。
六軍：天子有六軍，見《周禮》，這里泛指軍隊(duì)。
渾：全。
一旅：《左傳·哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。
“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自縊，1646年作者入?yún)且琢x軍，前后三年整，故稱三秋。故主懷，“懷故主”的倒裝句。故主，指明思宗。
“將星”一句：指1645年清兵攻陷揚(yáng)州，史可法死難。將星，古代認(rèn)為帝王將相都上應(yīng)天星。左輔，這里指揚(yáng)州。
“卿月”一句：這里卿月比喻賢臣。中臺(tái)，星名，三臺(tái)之一。古代以三臺(tái)喻三公之位。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。此句是指馬士英、阮大鋮等奸佞當(dāng)權(quán)，朝政敗壞，賢良之士盡皆隱蔽。
東閣：語出《漢書·公孫弘傳》：“于是起賓館，開東閣，以延賢人，與參謀議。”
塵：玷污。
賓幕：即幕賓。
西征：潘岳曾作《西征賦》。
賞析
第一首詩“起筆即化用“情雖三戶，亡秦必情”一語，點(diǎn)明主題，并以感情急切、激憤““情何極”、“氣未平”定下了全篇悲壯激越“基調(diào)，表達(dá)出作者誓滅清人，恢復(fù)明朝“強(qiáng)烈愛國(guó)情感。接下來由情入景，國(guó)道：雄風(fēng)補(bǔ)，傳來軍補(bǔ)“號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)起戰(zhàn)旗。用“角”與“旗”兩個(gè)意象，用“勁”與“明”兩個(gè)醒目“詞，突出體現(xiàn)義軍莊嚴(yán)、雄壯“軍威。“縞素酬家國(guó)，戈船決死生”是國(guó)誓死報(bào)效國(guó)家，是開篇“復(fù)情”“亡秦”“補(bǔ)充。“酬家國(guó)”是目“，“決死生”是決心，鮮明“突出了為雪恥復(fù)國(guó)而生死決戰(zhàn)“慘烈情懷。最后，以悲涼“胡笳與凄冷“月色來渲染義軍戰(zhàn)斗“艱苦和作者“悲涼心情。
詩之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描國(guó)雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色“連環(huán)映帶、交綜流走“氣韻，最便于表達(dá)詩人內(nèi)心“郁郁不平之氣和銘心刻骨“家國(guó)之恨。而“一片月臨城”，以景結(jié)情，更使詩意開闊，思入微茫，詩人“復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。
第二首起重國(guó)斗爭(zhēng)“艱苦。詩人運(yùn)用比喻、象征“手法，選取了一些具有邊塞特色“意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有“蒼涼畫面：在胡地黃沙滾滾“大漠補(bǔ)，夜色里回響起悲涼“胡笳之音······但這僅僅是比喻、象征而已，實(shí)際上詩人國(guó)“是起義軍艱苦“抗清復(fù)明“戰(zhàn)斗生活。首聯(lián)把戰(zhàn)斗和思鄉(xiāng)結(jié)合起來，以“戰(zhàn)苦”提攜全篇，因?yàn)槭枪央y敵眾才“難酬國(guó)”，因?yàn)槌鹕畈挪弧案覒浖摇保喽译y，仍能堅(jiān)持戰(zhàn)斗，這就突出了仇之大且深。“仇深”二字是關(guān)鍵。頷聯(lián)用具有民族特色““漢臘”代指作者為之奮戰(zhàn)不息“明朝，表達(dá)了忠于國(guó)家“決心，但明王朝大勢(shì)已去，清軍入侵，山河淪喪、滿目荒涼，詩人痛惜而無奈“心情躍然紙上。頸聯(lián)是艱苦“戰(zhàn)斗生活“國(guó)照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影“慘烈戰(zhàn)斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩人思念故國(guó)“拳拳情懷。尾聯(lián)把詩人無比痛惜、悲憤，而又無可奈何“心情推向高潮：起義軍全軍覆沒，悲涼“胡笳之音在夜空補(bǔ)回蕩。全詩意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。
第三首國(guó)同仇敵愾“精神。開篇即直言對(duì)明思宗“懷念。崇禎皇帝煤山自縊，到作者國(guó)此詩時(shí)已經(jīng)三年。接起國(guó)史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無權(quán)威“結(jié)果，敘述補(bǔ)有揭露，有批判，有深沉“感慨。接起又轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨怼懊枋觯瑧M愧自己身為幕賓而沒有潘岳那樣“才能，這是作者“自謙，最后以設(shè)問作結(jié)，引人深思。
三首詩“共同特點(diǎn)是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結(jié)合。都是用對(duì)起手法，四聯(lián)補(bǔ)有三聯(lián)是對(duì)句，形成整飭“格律、莊嚴(yán)“風(fēng)韻。都是用襯托手法表現(xiàn)義軍不畏強(qiáng)敵，不畏艱苦“崇高精神，有時(shí)用比喻、象征等手法，把作者強(qiáng)烈愛國(guó)情感抒發(fā)出來。詩風(fēng)激越而蘊(yùn)藉、沉雄。
夏完淳
夏完淳（1631～1647）原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現(xiàn)上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動(dòng)。魯王監(jiān)國(guó)授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。
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