《從軍行》翻譯賞析

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《從軍行》翻譯賞析范例7篇

《從軍行》翻譯賞析1

　　原文：

　　吹角動行人。

　　喧喧行人起。

　　笳悲（一作應）馬嘶亂。

　　爭渡金（一作黃）河水。

　　日暮沙漠陲。

　　戰聲（一作力戰）煙塵里。

　　盡系名王頸。

　　歸來獻（一作報）天子。

　　譯文

　　陣陣號角聲，驚醒了正在酣睡的士兵，士兵們開始緊張地準備出發。

　　敵軍吹響了胡笳，戰馬聞到戰斗的氣息也興奮地嘶鳴起來，雙方搶著渡黃河。

　　太陽落到沙漠的邊陲，沙漠彌漫戰戰士們的廝殺聲。

　　戰士們殲滅了敵軍，擒獲了敵酋，把繩子套在他們頸上帶回來獻給天子。

　　注釋

　　從軍行：樂府古題，屬相和歌辭平調曲，內容多寫軍旅生活之辛苦。

　　吹角：軍中吹響的號角聲。動：驚動。行人：征人。

　　喧喧：喧鬧，形容人多、嘈雜。

　　笳（jiā）：胡笳，一種管狀吹奏樂器。古時為塞北、西域一帶少數民族所喜用。

　　黃河：水名，在唐肅州（今甘肅酒泉）附近。黃河一作金河。

　　陲（chuí）：邊陲，邊地。

　　系：捆綁。名王：指匈奴首領。

　　賞析：

　　秋戰國以降，唐宋人才尤盛。唐代國力昌盛，士子多出名門望族，胸懷天下志向，之于家國蒼生理解，自有其高人一等的貴族氣度。詩以言志，所以唐代士子多以詩歌見長。宋于五代黑暗后立國，內國力積貧，外有契丹威脅，內憂外患之際，宋太祖毅然杯酒釋兵權，以儒生道德為重。宋之士子大多恪盡窮理，嚴肅治學，所以有宋一代，理學家甚眾。

　　唐詩宋理，皆中華瑰寶，以意氣評，歷代詩人難出唐人之右，唐詩之氣度，唯摩詰泰然。摩詰潑墨恬淡從容，內蘊琴畫，通讀一番自見其張力，見其世家、右丞氣度。現今流傳之作，大抵晚年田園山水筆墨，觸目皆是“舍藏”自然。王維早期樂府多激昂豪邁，不失乖張。此詩即是。

　　李氏父子馬上奪江山，盛唐用兵頻繁，世家子弟喜從軍邊境，載王頸而歸，立功名于青史。文字意氣，多見邊塞軍旅。樂府多歌詠之，文字冗長。這首《從軍行》短短四十字，就將青年士子跨馬離家至凱旋的過程描述，此等文思觸角，非尋常人可為之。“吹角、喧喧、笳悲、爭渡、日暮、戰身、盡系、歸來”之鋪墊，通貫緊密。“行人、人起、嘶亂、河水、漠陲、塵里、王頸、天子”之后綴，情理簡明。“言有盡，意無窮”，詩中意味，盡在摩詰筆觸中。[1]

　　雖然邊塞詩通常與盛唐聯系在一起，但事實上它是最因循守舊的題材之一。盛唐詩人經常繼續七世紀的景物斷片并置，但他們能夠將并置的景物斷片和荒涼對照生動地戲劇化，這是他們在這一模式上獲得極大成功的原因。從那些關鍵性的斷片中，讀者可以想像出完整的場景，然后將這些場景連接成一首近乎敘事的詩。王維這首詩運用了與盧照鄰的《紫騮馬》詩相同的技巧，不過王維用起來帶有盛唐的復雜特性。

　　王維將戰爭的XX與寧靜的邊塞景象并置，從整體效果看，王詩比盧詩遠為自信。與對邊塞戰爭向往的.同時，產生了對游俠的興趣。游俠以各種各樣的形象出現，有時是橫行的惡少，有時是勇敢、正義的犯法者，有時是戰爭英雄。

《從軍行》翻譯賞析2

　　從軍行

　　三十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。

　　書角吹楊柳，金山險馬當。長驅空朔漠，馳捷報明王。

　　注釋

　　遴：謹慎選擇。

　　驍勇：猶勇猛。

　　秋霜：秋日的霜。

　　馬當：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風，自此一夜達南昌。

　　朔漠：北方沙漠地帶。

　　注釋

　　遴(lín)：謹慎選擇。驍xiāo勇：猶勇猛。

　　秋霜：秋日的霜。

　　馬當：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風，自此一夜達南昌。

　　朔漠：北方沙漠地帶。

　　鑒賞

　　本詩描寫了遠離家鄉的戍邊將士艱苦危險的守邊生活，歌頌了他們大無畏的英雄氣概和守邊衛國的犧牲精神。一、二句寫對戍邊將士嚴格挑選，主人公因驍勇敏捷，在三十歲時便遠離故鄉來到荒涼的北疆。三、四句用比喻的手法慨寫征戰生活的艱辛，并說明在邊境上已度過無數年頭。用“流星”比喻“玉彈”，生動形象；“寶劍”上落滿“秋霜”，說明寶劍的鋒利，“秋霜”也蘊含著歲月悠悠、思鄉念家之感。五、六句借反映邊關生活的《折楊柳》曲調襯寫邊關荒涼，沒有春意，只能從笛曲中想象出楊柳的.風姿，并極力烘托邊關的險峻。“書角”、“楊柳”有著濃重的軍旅色彩，在此更突出詩的主題。末二句著重突出了將士的精神風貌，“長驅”、“馳捷”與首句之“驍勇”遙呼，照應了開頭，又表現出守關者殺敵報國的英雄主義精神。

《從軍行》翻譯賞析3

　　《從軍行》作者為唐朝文學家王昌齡。其古詩全文如下：

　　【前言】

　　《從軍行》是漢代樂府《平調曲》名，內容多數寫軍隊的戰斗生活。唐代以來，王昌齡等都有以此為名的詩篇流傳，表達一種士子從戎，征戰邊庭的過程和心情，從而表達了國家有事，匹夫有責的使命感和建功立業的豪邁情懷。

　　第一首

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

　　黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　【翻譯】

　　青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠方的玉門關。塞外的將士身經百戰磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。

　　【鑒賞】

　　前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關在后，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

　　三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰場”的景象：“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。

　　第二首

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。

　　更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

　　【翻譯】

　　烽火城西面的樓高有百尺，黃昏時我獨自坐在那里，沐浴著青海湖來的秋風。羌笛吹奏《關山月》的樂曲被秋風從遠處帶來，無論如何也消除不了我對萬里之外的妻子的思念。

　　【鑒賞】

　　這首詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關系。前三句敘事，描寫環境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創造氣氛，為第四句抒情作鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的了望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠的'季節。

　　時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經·王風·君子于役》）這樣的時間常常觸發人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關山月”。在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。

　　第三首

　　大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

　　【翻譯】

　　大漠之中，狂風呼嘯，塵土飛揚，天色昏暗。一隊將士半卷著紅旗出了軍營，向敵軍挺進。這時前方部隊傳來捷報：他們已在洮河的夜戰中生擒敵軍，大獲全勝。

　　【鑒賞】

　　這段文學，筆墨非常簡煉，從當時的氣氛和諸侯的反應中，寫出了關羽的神威。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰數十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側面描寫，去讓人想象戰爭場面這一點來看，卻不是他的首創，象王昌齡的這首《從軍行》，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

　　“大漠風塵日色昏”，由于我國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個大喇叭口，風力極大，狂風起時，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風沙遮天蔽日。但這不光表現氣候的暴烈，它作為一種背景出現，還自然對軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍采取什么行動呢。

　　從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續部隊，而對戰果輝煌的“前軍夜戰”只從側面帶出。這是打破常套的構思。如果改成從正面對夜戰進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現在避開對戰爭過程的正面描寫，從側面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。

《從軍行》翻譯賞析4

　　從軍行原文：

　　從軍行

　　楊炯〔唐代〕

　　烽火照西京，心中自不平。

　　牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

　　雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

　　寧為百夫長，勝作一書生。

　　從軍行拼音解讀：

　　拼音朗讀

　　fēng huǒ zhào xī jīng ， xīn zhōng zì bù píng 。

　　yá zhāng cí fèng què ， tiě jì rào lóng chéng 。

　　xuě àn diāo qí huà ， fēng duō zá gǔ shēng 。

　　nìng wéi bǎi fū zhǎng ， shèng zuò yī shū shēng 。

　　相關翻譯

　　報警的烽火照亮了西京長安，壯士的內心自然難以平靜。

　　持著調兵的符信辭別皇宮，率領精壯的騎兵部隊包圍匈奴龍城。

　　大雪使軍旗上的彩畫變得暗淡，呼嘯的寒風中交雜著戰鼓聲。

　　寧愿做捍衛邊疆的下級軍官，也勝過做書齋中的一介書生。

　　相關賞析

　　“從軍行”為樂府《相和歌.平調曲》舊題，內容多為從軍征戰之事。在唐高宗時期，邊境不時有突厥和吐蕃前來侵擾，一些士子渴望從軍邊塞去建功立業、報效國家，本篇就是寫一個懷有報國熱情的讀書人棄筆從戎、投軍邊塞、參加爭的全過程，生動地描述了人物的概和豪情。

　　全詩極為洗練，抓住幾個有代表性的片段作了形象概括的描寫，并采取了跳躍式的結構用短短的四十個字就將人物的心理活動及聞警從軍、征戰的.全過程鋪于紙上，大有一氣響成之勢，筆力十分雄健。

　　整首詩語言極其凝練形象，富有力感，結構緊湊，畫面感強，從一個典型場景轉到另.個典型場景，畫面跳躍卻銜接得當，又能給人留下豐富的想象余地。

　　此詩風格雄渾剛健，慷慨激昂，而其中傳遞出來的傳統士子的愛國豪情及大無畏的精神，同樣值得今人學習的意思。

　　作者介紹

　　楊炯楊炯（650-692），弘農華陰（今屬陜西）人。“初唐四杰”之一，但對時人所稱“王、楊、盧、駱”、自謂“愧在盧前、恥居王后。上元三年（676）應制舉及第，授校書郎。后又文館學士，遷詹事、司直。武后如意元年（692）秋改任盈川縣令，因此后人稱其為“楊贊軒昂、風格豪放。今存詩三十三首，五律居多。盈川”。吏治以嚴酷著稱、最后死于任所。事跡見《舊唐書》本傳。以邊塞征戰詩著名，氣勢軒昂、風格豪放。今存詩33首，五律居多。

《從軍行》翻譯賞析5

　　十五從軍行

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　道逢鄉里人，家中有阿誰？

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時熟，不知貽阿誰？

　　出門東向望，淚落沾我衣。

　　翻譯

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　路遇一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　　“你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。”

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進出，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　注釋

　　始：才；

　　歸：回家。

　　道逢：在路上遇到；

　　道：路途上。

　　阿：語氣詞，沒有實在意義。

　　君：你，表示尊敬的稱呼；

　　遙看：遠遠地望去。

　　松柏：松樹、柏樹。

　　冢累累：墳墓一個連著一個。冢，墳墓、高墳。累累，與“壘壘”通，連續不斷的樣子。

　　狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。

　　雉：野雞。

　　中庭：屋前的院子。

　　旅：旅生，植物未經播種而野生；

　　旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

　　舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

　　羹：用菜葉做的湯。

　　一時：一會兒就。

　　貽：送，贈送。

　　望：一說為“看”。

　　沾：滲入。

　　譯文二

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　　（他說）“從遠處望去，你家就在那個松柏環繞著的墳墓中。”

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進出，野雞在屋脊上飛來飛去，

　　院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　鑒賞

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動人民帶來的苦難。也同時說明了作者討厭戰爭，渴望和平，關心勞動人民。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

　　“道逢鄉里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡由六十五年的征戰生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世呢？可是，“鄉里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動亂的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達啊？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

　　擺在他面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個風塵仆仆的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

　　“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內涵啊！主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術水平都推向了一個新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的`黑暗、罪惡，不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，

　　他向遠方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎？

　　創作背景

　　《十五從軍征》是一首揭露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。當時繁復的兵役使得那個時代充滿了小人物的心酸和無奈。沒有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。

　　鑒賞二

　　《十五從軍征》是一首敘事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之后的情景。揭露了封建社會不合理的兵役制度，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實、深刻、令人百感交集，催人泣下。

　　作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰事，一去就是數十年。“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應，則表明他中途一直未能回來。八十歲是虛寫，寫出從軍時間之長，兵役的繁重。

　　正因為“十五”從軍，“八十”方回，其間數十年與家人失去聯系，對家中情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉途中與鄉里人的對話。唐代詩人宋之問的詩句“近鄉情更怯，不敢問來人”，反映其在久別家鄉之后、返鄉途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途同歸。宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩則是直言之。二者均表現了久別家鄉的返鄉之人的真實情感。此詩中“鄉里人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠處長滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已無他人了。”其實，“鄉里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應。

　　“道逢鄉里人，‘家中有阿誰？’”，主人公的思想脈絡由六十五年的征戰生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問。同沒有詳述主人公六十五年的征戰生活一樣，作品也省去了對他餐風宿露、匆匆趕路、與鄉親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世。可是，“鄉里人”的回答卻如站在冰天雪地里當頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動亂的年月，我可親可愛的親人們啊，竟無一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達。

　　擺在他面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內梁上自以為安的情景；老兵沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個風塵仆仆的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強烈的抒情效果。

　　有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對“松柏冢累累”不聞不見一樣，對荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當飯熟羹沸時，他才恍然想起不知該給誰吃。

　　“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒有看。他茫然地從幻想中走出來，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場風塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上。“淚落沾我衣”五個字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內涵。詩至結尾，作者、讀者的感情濃度都達到了頂點。

　　全詩突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時只寫了一筆的“鄉里人”的形象也很鮮明。飽經風霜、蒼老惶切的老人，無須顧忌、直言不諱的鄉親，衰草古柏荒墳的家園，共同構成了一幅真實動人的具有社會意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會現實的一個側面。尤其是主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術水平都推向了一個新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。這樣，作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，使作品的主題得到了升華。全詩寫得既含蘊簡潔，又深湛凝重，內容的取舍剪裁，結構的布置安排，都恰到好處，獨具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠、韻味綿長的藝術效果。

　　兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在梁上飛來飛去；庭院中長出了“旅谷”，井臺上也長出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經種植而自生自長的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺上）。這些處于不同方位的動、植物在這里構成的是一幅悲涼的景象。造成這一景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，又是誰造成的。對此，詩未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身一人。這不僅照應了上文——鄉里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續以哀景寫哀情。

　　詩的最后兩句于對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但讀者只要聯系到此詩產生的時代背景，則不難看出這一點。此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰亂之際的作品。正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實。

　　此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結為表現揭露黑暗社會現實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。

《從軍行》翻譯賞析6

　　百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

　　突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

　　古詩簡介

　　《從軍行·百戰沙場碎鐵衣》是李白的作品，這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰時間之長和所經歷的戰斗之嚴酷。

　　翻譯/譯文

　　將軍戎馬一生，伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕。這次戰爭在塞外進行，城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。將軍急中生智，下令突圍，在突圍的關鍵時刻，將軍將敵方大將一擊射殺。敵軍一時陷于慌亂，將軍率殘部乘機殺開重圍，奪路而出，一騎絕塵，千余（虛數）共拼殺而回。

　　注釋

　　①碎鐵衣：指身穿的盔甲都支離破碎（應該反映但是戍邊抵抗匈奴的將領）。

　　②呼延：匈奴貴族，這里指敵軍的一員悍將。

　　賞析/鑒賞

　　“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”作為一首邊塞詩，全篇四句，沒有一句描寫邊地風情，也沒有一個字的豪言壯語，從頭到尾都是敘述事情，交待過程，卻讓人讀完以后，忍不住要掩卷沉思，實在可說是難得的上乘之作。《從軍行》的主人公顯然是一位久經沙場的老將，但第一句卻只寫了他身上穿的鎧甲，而且是一件"碎鐵衣"，他長期征戰在祖國邊陲，多年的風餐露宿，浴血廝殺，連身上的鎧甲都已經碎了，身上留下了累累的槍傷箭痕，"百戰沙場碎鐵衣"，這是一幅具有雕像性質的飽經血與火的洗禮的鐵塔般的邊將形象。雖然寫的是破碎的鐵衣，其實是在謳歌其錚錚鐵骨。這一句先聲奪人，為全詩罩上了一層悲劇色彩。

　　此人戎馬一生，經歷過無數的死亡與冷酷，而此時此刻，又面臨著極為嚴峻的形勢，"城南已合數重圍"，詩歌語言極為簡練準確，字字千鈞，容不得任何誤解與猜疑，卻又讓人產生無盡聯想，眼下，一個久經戰陣的將軍，被敵人團團包圍，從他那殘破的.鐵甲，我們當然知道他是絕不可能俯首待擒、坐以待斃的；但是身處數重的包圍中，面對敵眾我寡，天時、地利、人和全無的困境，他又該采取什么行動呢？就在大家為他及其全軍將士捏著一把汗而焦急萬分之際，將軍沒有猶豫遲疑，也沒有一言片語，只是當機立斷地采取了最有效也是最正確的行動，"突營射殺呼延將"，突營，就是突圍，呼延，是匈奴中地位僅次于左右賢王的四大貴族之一，詩中代指敵人的中軍主將。只見將軍一聲斷喝，一馬當先，潰圍而出，身先士卒，在三軍之中，直取敵人上將首級，如入無人之境，這真是有萬夫不擋之勇，不禁讓人想起當年項羽叱咤風云、所向披靡的霸王氣概。不過，他不像西楚霸王有勇無謀，只知蠻干，最后只落得個烏江自刎的下場，而是"誠既武兮又以勇"（屈原《國殤》），在突營闖陣之際，擒賊先擒王，一舉射殺了敵人的首領，使得氣焰囂張"數重圍"的敵軍一時間陣腳大亂，成了群龍無首的烏合之眾，他卻趁機殺出一條血路，"獨領殘兵千騎歸"，帶著他的部隊，殺出重圍，奪路而歸。李白并不諱言失敗，所以他說這一支部隊此時已經成為"殘兵"，帶兵之人當然也是一員"敗將"了，但那個"獨"字，力挽狂瀾，一字千鈞，在氣勢上完全壓倒了敵人的千軍萬馬。面對這樣一位"滄海橫流，方顯英雄本色"的頂天立地的英雄，怎不令人肅然起敬，發出由衷的贊嘆之情！這就是悲劇的力量，也是這首小詩的魅力所在。正當人們緊張的心情剛剛松弛下來，準備迎接這位英雄之時，詩歌卻無聲地結束了，一切是那樣的突然，而又是那樣的尋常，一方面，結合詩歌"百戰沙場碎鐵衣"一句，這不過是這位無名英雄無數征戰中的"百戰"中的"一戰"罷了，沒有什么值得大驚小怪的，另一方面，詩人是否也意識到，等待這位將軍的恐怕也沒有什么鮮花和掌聲吧。

　　為了把"殘兵敗將"及其忠勇之情顯示出來，李白沒有長篇大論，喋喋不休，而是選用了七言絕句這種他最擅也是最為含蓄的體裁，秉筆直書，字里行間為讀者留下了豐富的想象空間，用不著過多的煽情與渲染，只要把最主要的事實交待清楚，那么，其它的一切就都盡在不言之中了。這首詩全詩每一句都是一個特寫鏡頭，

　　第一個鏡頭是將軍的"鐵衣"，它無言地訴說著將軍的過去；第二個鏡頭是敵軍的"重圍"，同樣是無言地宣告著形勢的危急；第三個鏡頭是突圍的瞬間，表明了將軍的勇冠三軍；第四個鏡頭是歸來的定格，他又完成了一次艱難的使命。而在這四個鏡頭的轉換之間，一個頂天立地的英雄形象已經栩栩如生，呼之而出了，這真是"不著一字，盡得風流"啊。

　　百戰沙場碎鐵衣,城南已合數重圍。突營射殺呼延將,獨領殘兵千騎歸。這是一首用樂府古題寫的邊塞詩,其內容已基本失去專寫“軍旅苦辛”的古義,也無法合樂歌唱,因而,有別于漢魏樂府曲辭中的(從軍行》。唐人以“從軍行”為詩題,一般來說,旨在標明詩歌題材屬“邊塞”一類而已。盛唐邊塞詩,從總體上看,大多氣勢磅礴,極富悲壯崇高之美。李白的這首詩就寫得辭健氣壯,慷慨激昂,有撼人心族的藝術魅力。首句“百戰沙場碎鐵衣”,詩人用平直敘起的筆法寫出了征戰環境之“苦”。“百戰”,意謂戰事頻繁。“碎鐵衣”,形容氣候惡劣,斗爭嚴酷。其中,“碎”字下得絕妙,頗值玩味。將士的愷甲都已凍碎難著,令人宛見“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”(岑參《白雪歌送武判官歸京))的塞外荒寒景象。此外,唐軍將士因長期作戰,來不及休整,給養十分困難的情形,也可由此一“碎”字思而得之。

《從軍行》翻譯賞析7

　　作品簡介

　　《從軍行七首·其四》系唐代邊塞大詩人王昌齡的名作，從軍行七首其四。其中“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”堪稱是名篇中的名句，表明邊塞將士誓死殺敵的氣概。

　　作品原文

　　從軍行·其四

　　唐·王昌齡

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

　　黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　作品注釋

　　1.從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。

　　2.青海：指青海湖。

　　3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。

　　4.穿：磨破。

　　5.金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。

　　6.樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。

　　7.孤城：當時青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。

　　8.玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

　　作品譯文

　　青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。塞外的將士身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

　　作品鑒賞

　　“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”。青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。

　　為什么特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。

　　所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉門關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的`感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

　　第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰場”的景象；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。

　　“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。

　　因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯志。

　　作者簡介

　　王昌齡，唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。一作太原（今屬陜西）人。開元十五年（727年）進士及第，授汜水（今河南滎陽縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。晚年貶龍標（今湖南黔陽）尉。因安史亂后還鄉，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。其詩擅長七絕，邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂；也有憤慨時政及刻畫宮怨之作。原有集，已散佚，明人輯有《王昌齡集》。

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