器樂(lè)演奏美學(xué)點(diǎn)滴的教學(xué)反思
一、演奏者的氣質(zhì)
�。�1）演奏者的氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)是：巧手撫摸樂(lè)器，音韻妙合曲情，境界達(dá)于無(wú)限。
（2）演奏音樂(lè)有心知而手到者，有心知而手不到者，有不知而手到者，亦有心小知而手不到者。其一為全才，其二為*才，其三為庸才，其末為不才，即無(wú)趣乏味者也，故自幼須學(xué)樂(lè)，以活心性，達(dá)事理，通人際。世稱(chēng)童子功是也。
�。�3）教樂(lè)須有濟(jì)世之志，練樂(lè)須有堅(jiān)韌之心，上臺(tái)須有帝正氣象，下臺(tái)須有謙恭之姿。
�。�4）善樂(lè)者出于便意趣盎然，如見(jiàn)嬉戲稚童，彰見(jiàn)生命之活力：不善樂(lè)者發(fā)音便覺(jué)死氣沉沉，如望陰臉老嫗，令人一瞥塵厭。善樂(lè)者音如金石，不善樂(lè)者音如瓦釜。
�。�5）樂(lè)器如肺，弦如聲帶，手如氣息，一雙妙手是演奏的動(dòng)力所在。動(dòng)力若無(wú)心、靈相系，則如機(jī)械運(yùn)動(dòng)；動(dòng)力若與心靈相應(yīng)，則有靈性的閃光。
�。�6）做人耍誠(chéng)實(shí)，奏樂(lè)須圓活。
�。�7）豪爽傲物之人，其出音多粗獷甚少韻致：心性謹(jǐn)弱之人，其出音多遲滯乏力，其少神逸。
�。�8）“功夫在詩(shī)外”。起于演奏止于演奏則活，起于演奏廣于百學(xué)則通。
二、演奏的審美
(1)鑒賞音樂(lè)的最大秘訣是用心聽(tīng)音樂(lè)。
(2)樂(lè)音，須有山之挺拔，水之流動(dòng)，松之蒼勁，竹之堅(jiān)致，梅之俏麗，草之柔韌……山川景觀，悉在其中，方為樂(lè)音之極致也。
(3)音直則不飄逸，音飄則不淳厚，音厚則不俊俏，音俏則不挺拔，音挺則不柔韌。唯有調(diào)動(dòng)上述各種美音為我所用者，才是一個(gè)成熟的演奏者。
(4）渾厚之音如濃墨點(diǎn)敷，微妙之音如淡墨輕掠，藕斷絲連之音若即若離，頓性之音如橫筆轉(zhuǎn)折，書(shū)如行云，音如流水，各具幻化之妙。人云：書(shū)法如音樂(lè)，蓋不誣也。
(5）演奏音樂(lè)猶如用娓娓動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言與人促膝談心。真誠(chéng)的人格是奏樂(lè)的前提，刻苦是奏樂(lè)的'捷徑。音符、休止符、節(jié)奏、力度記號(hào)……無(wú)不在演奏者的指下跳動(dòng)，被賦予生命的活力與人格的魅力。
(6）奏樂(lè)須先立意，意在曲先，立意則傳種，入韻，有味，輕音柔，強(qiáng)音剛，輕重悠然，剛?cè)嵯酀?jì)。輕音悠遠(yuǎn)，強(qiáng)音貼近，遠(yuǎn)者艨朧，近者朗朗。抑揚(yáng)如波，頓挫如骨，抑揚(yáng)頓挫，骨肉停勻。輕重得體，環(huán)環(huán)相扣，徐而不拖，疚而不趕，肢體放松，氣貫頂足，外松內(nèi)緊，大氣凜然。曲有說(shuō)唱，樂(lè)有收放，說(shuō)說(shuō)唱唱，收放自如。
(7）疏密出節(jié)奏，濃淡生對(duì)比，疏密濃淡，不可或缺。
(8）抑揚(yáng)則低迥、高揚(yáng)；頓挫則停頓、挫折；輕重則力度變化：徐疾則徐緩、疾速，抑揚(yáng)頓挫、輕重徐疾，八字概括曲調(diào)、節(jié)奏、力度、速度之和，悉為奏樂(lè)之道也。
(9）音樂(lè)是無(wú)形的建筑，無(wú)影的書(shū)，無(wú)言的詩(shī)，無(wú)字義的圣經(jīng)。
(10）奏樂(lè)如吟詩(shī)，抑揚(yáng)頓挫，瀟灑飄逸，任何拘蔗與呆板都會(huì)相形見(jiàn)拙。
(11）奏樂(lè)如畫(huà)，旋律如線條，節(jié)奏如敷彩，強(qiáng)弱如濃淡，剛?cè)崛缈轁�，音韻入�?huà)，如影隨形。
(12）王羲之《筆陣圖》云：“為一字，數(shù)體俱入，若作—紙之書(shū)，須字字意別，勿使相同。”義：《蘭亭序》中“之”字筆筆不同。故藝之要決在于避同求異，猶如人之眼神，目視萬(wàn)物，時(shí)時(shí)不一。奏樂(lè)亦然—音既出，即求變，首音相連，妙變其間，即使演奏音階，亦須與穩(wěn)定中力求其變，奏時(shí)心中快樂(lè)怡然，其妙無(wú)窮。若音相似，千人一面，形如算盤(pán)子，則藝之大忌也。
(13）天地情懷，云水煙雨，心源活水，隨我血脈運(yùn)行，我的音樂(lè)奔向無(wú)限大的空間，奔向心靈的深處。
(14）音止而意不止，無(wú)聲則勝有聲，音出而不乍出，其聲自然含情。
(15）曲速則勢(shì)壯，曲緩則意精，以勢(shì)壯引發(fā)激情，以精細(xì)傾訴衷腸。所謂氣勢(shì)如虹，中有妙音，反差愈大，感人愈烈是也。
(16）音樂(lè)是海洋，律動(dòng)的音波筑起層層聲浪環(huán)繞著您，猶如心的孤舟洋溢在聲波中循環(huán)往復(fù)；音樂(lè)是大山，嶙峋的山石交錯(cuò)起跌宕山峰雄視著您，猶如思的遠(yuǎn)行穿巡于山間探幽攬勝。音樂(lè)是世界，人間百態(tài)萬(wàn)物均可入樂(lè)。
(17）玩樂(lè)器于股掌間，如雜技藝人手拋五棒而神態(tài)自若：使奏樂(lè)于輕松狀態(tài)，如四兩秤砣壓千斤而隨意調(diào)適。技不到則人怯，藝不到則人木，神不到則人頓失光彩。
(18）從來(lái)的大畫(huà)家當(dāng)以意筆取勝，公認(rèn)的大音樂(lè)家則以意境見(jiàn)長(zhǎng)，以意入樂(lè)則暢，以物入樂(lè)則俗。鳥(niǎo)鳴、馬叫入樂(lè)雖有趣，終不若暢情達(dá)意更見(jiàn)功。
(19）現(xiàn)代人演奏音樂(lè)多喜繁濃瑰麗之響，不愛(ài)輕悠淡遠(yuǎn)之音。古人則不然。彼時(shí)崇尚簡(jiǎn)淡悠遠(yuǎn)的淡泊情趣，棄盡繁縟，歸于真樸。
(20）好曲須環(huán)環(huán)緊扣，音音珠璣，寬可走馬，密不容針，大氣凜然，精妙入微，于凈利索，剛?cè)嵋惑w。
(21）奏樂(lè)三要：一要聽(tīng)眾感受音樂(lè)的氣氛，二要聽(tīng)眾進(jìn)入音樂(lè)的意境，三要聽(tīng)眾理解音樂(lè)的奧妙。
(22)聽(tīng)琴蕭如臨世外天籟，聽(tīng)二胡閱盡人間悲歡，聽(tīng)琵琶涌現(xiàn)過(guò)眼煙云，聽(tīng)鼓點(diǎn)激起胸中豪情。
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