古詩(shī)教學(xué)反思范文
古詩(shī)文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國(guó)特色；小而言之，古詩(shī)文是一個(gè)人精神的底子，是價(jià)值觀、人生觀的中國(guó)特色。下面給大家分享古詩(shī)教學(xué)反思，一起來(lái)看看吧！
古詩(shī)教學(xué)反思1
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，同時(shí)又是一個(gè)非常重視“詩(shī)教”的國(guó)度。特別是在對(duì)待少兒教育的問(wèn)題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩(shī)歌教學(xué)，發(fā)揮詩(shī)的教化作用，編出了《千家詩(shī)》、《神童詩(shī)》等廣為流傳的詩(shī)歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指導(dǎo)下編寫(xiě)出的新課程語(yǔ)文教材，秉承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩(shī)教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰：“不讀詩(shī)，無(wú)以言”。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，人們一直沿著這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說(shuō)情感——齊背誦。
一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決這個(gè)重點(diǎn)，突破這個(gè)難點(diǎn)，靠的是語(yǔ)文教師在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中多樣化的教學(xué)形式。
中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作歷來(lái)講究一個(gè)“情”字。“情者文之經(jīng)”“情動(dòng)而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學(xué)語(yǔ)文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去感去體驗(yàn)，學(xué)生情感的波紋會(huì)漸漸地涌動(dòng)起來(lái)。兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中怎么會(huì)從“入情”到“動(dòng)情”呢？?jī)和楦械漠a(chǎn)生是與兒童的認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系在一起的。具體說(shuō)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，兒童的情感與他們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對(duì)象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過(guò)形象去認(rèn)識(shí)世界的。沒(méi)有形象的感受，就沒(méi)有情感。所以情境教學(xué)法主張“強(qiáng)化感受，淡化分析”道理也在此。文學(xué)巨匠巴爾扎克就說(shuō)過(guò)“作家必須看見(jiàn)所有要描寫(xiě)的對(duì)象。”這種“看見(jiàn)”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見(jiàn)”了。這“仿佛看見(jiàn)”雖不甚分明，卻是動(dòng)態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見(jiàn)”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認(rèn)為觀察情境符合兒童的心理特點(diǎn)（激發(fā)興趣）、思維特點(diǎn)（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)（觀察的客體與辭語(yǔ)相應(yīng)聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語(yǔ)言的途徑）。
二、著眼語(yǔ)言的積累和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。夏丐尊先生曾指出：“在語(yǔ)感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對(duì)吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見(jiàn)到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說(shuō)不盡的情感。見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的詩(shī)味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”
三、倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個(gè)性化理解。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個(gè)性心理的行為，由于每個(gè)學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊(yùn)不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會(huì)相同。有一位名人說(shuō)得很好：正是兒童承襲了人類(lèi)最初的詩(shī)性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)，教師不能以自己獨(dú)白式的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受漢語(yǔ)言文字的'音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語(yǔ)言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開(kāi)發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩(shī)教學(xué)不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。
古詩(shī)教學(xué)反思2
根據(jù)學(xué)校的課程安排，我們繼續(xù)開(kāi)展以“經(jīng)典古詩(shī)文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的古詩(shī)文背誦和鑒賞都取得了不少的進(jìn)步。回顧半學(xué)期的教學(xué)歷程，我總結(jié)出古詩(shī)教學(xué)中要注意的幾點(diǎn)方法：
一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈
古人云：“七分詩(shī)三分讀”，可見(jiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀是多么重要。吟誦古詩(shī)不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，還能增加其藝術(shù)修養(yǎng)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。
二、巧妙分析，理解詩(shī)意
1、借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。有了一定的歷史知識(shí)，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國(guó)之音；“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉，而是樂(lè)不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。
2、圍繞重點(diǎn)詞句展開(kāi)分析。
大部分詩(shī)，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話(huà)展開(kāi)的，這就是詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。例如在教學(xué)古詩(shī)《送孟浩然之廣陵》中，體會(huì)作者的感情是教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)分析理解詞語(yǔ)的意思，想象李白所描寫(xiě)的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠(yuǎn)景碧空盡的情景？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么？學(xué)生了解了詩(shī)人所描寫(xiě)的意境，體會(huì)到詩(shī)人與老朋友分別時(shí)的依依不舍之情。這樣描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”，學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。
三、適時(shí)拓展，提高能力
我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》（黃四娘家花滿(mǎn)蹊）一詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。
四、古詩(shī)教學(xué)對(duì)教師的要求
古詩(shī)教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，也要重視教師的主導(dǎo)作用。教師對(duì)詩(shī)歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩(shī)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地。教材入選的古詩(shī)多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，在社會(huì)環(huán)境、生活特點(diǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學(xué)生這方面知識(shí)的欠缺，造成了學(xué)習(xí)古詩(shī)的障礙，這就要求教師對(duì)唐宋詩(shī)歌的特點(diǎn)，詩(shī)人的生平及文學(xué)風(fēng)格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩(shī)教學(xué)的順利進(jìn)行。譬如，了解唐詩(shī)“以情景為主，即敘事說(shuō)理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩(shī)是唐詩(shī)的延續(xù)，它側(cè)重于“運(yùn)思造境，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層，透過(guò)數(shù)層”，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點(diǎn)，則有利于在研究唐宋詩(shī)教學(xué)時(shí)有所側(cè)重，有的放矢；了解歷史，了解詩(shī)人，則有利于把握詩(shī)歌的情感動(dòng)脈；掌握古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，則有利于掃清教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言障礙。
古詩(shī)教學(xué)反思3
“這次才俊課堂，我想上一節(jié)古詩(shī)詞課。”“什么課都可以，只要把課備好了。”師傅仍用她一貫淡淡的微笑回應(yīng)我。可對(duì)于我來(lái)講，選擇在一次公開(kāi)課的課堂講古詩(shī)詞是勇氣，也是一份挑戰(zhàn)。短短的二十幾個(gè)字，學(xué)生如何學(xué)有所獲，老師又該教到怎樣的一個(gè)層次，并不容易把握。
確定了課題，便著手準(zhǔn)備。第一版教學(xué)設(shè)計(jì)，我備的是《古詩(shī)二首》的第一首詩(shī)《牧童》，按照讀詩(shī)文——解詩(shī)意——悟詩(shī)情的步驟開(kāi)展教學(xué)。隨后將教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)給師傅，師傅提出：“僅僅提出這三個(gè)步驟，看似板塊清晰，實(shí)則學(xué)生根本不理解什么是悟詩(shī)情，所學(xué)方法下次也不能學(xué)以致用。古詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在讀好古詩(shī)，理解古詩(shī)大意上，因而課堂上的大部分時(shí)間應(yīng)放在這一板塊。”于是有了第二版教學(xué)設(shè)計(jì)，檢測(cè)預(yù)習(xí)包括交流詩(shī)人資料，小組互檢讀詩(shī)文，指導(dǎo)鋪、蓑等讀音，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。接著回顧了解古詩(shī)大意的方法，小組合作了解古詩(shī)大意，然后教授品關(guān)鍵字，想象畫(huà)面的方法，品悟詩(shī)境，美讀詩(shī)文，背誦詩(shī)文，改編詩(shī)文。第二版的設(shè)計(jì)明顯更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生。試講兩個(gè)班級(jí)以后，發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)設(shè)計(jì)還存在一些問(wèn)題。其一：預(yù)習(xí)檢測(cè)占用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，寫(xiě)字指導(dǎo)不夠到位；其二：理解古詩(shī)大意板塊，教師指導(dǎo)太少，當(dāng)學(xué)生脫離工具書(shū)，就不能將大意說(shuō)條理，明白。看似簡(jiǎn)單的四句詩(shī)，真正理解還是存在一定難度。于是便有了第三版教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整預(yù)習(xí)檢測(cè)環(huán)節(jié)，通過(guò)兩道測(cè)試題檢測(cè)字音與字形，重點(diǎn)指導(dǎo)鋪的讀音與蓑的寫(xiě)法。理解古詩(shī)大意環(huán)節(jié)，先人小組進(jìn)行討論，指名回答，在這一過(guò)程中，教師相機(jī)追問(wèn)，如：你覺(jué)得這片原野上的草長(zhǎng)的怎么樣？原野的面積大嗎？你是從哪些地方感受到的？從而根據(jù)回答指導(dǎo)六七里、鋪等字的含義。當(dāng)學(xué)生真正清楚的了解古詩(shī)的大意，下一板塊的巧品一字，入詩(shī)境才水到渠成。
三改教學(xué)設(shè)計(jì)，直至周五上這節(jié)課前依然擔(dān)心改編詩(shī)文環(huán)節(jié)時(shí)間不充足。縱觀這節(jié)課，所設(shè)教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，教學(xué)板塊較為清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高。但每節(jié)課都存在問(wèn)題與遺憾。首先，在理解古詩(shī)大意時(shí)，問(wèn)學(xué)生從哪里感知到原野面積之大，青草生長(zhǎng)之茂盛？除卻六七里，鋪?zhàn)种猓瑱M也能體現(xiàn)出原野面積的遼闊，且理解古詩(shī)大意時(shí)，橫字并不好解釋。可課堂上一直擔(dān)心時(shí)間不夠充足，在學(xué)生說(shuō)出鋪?zhàn)峙c六七里以后，便慌于進(jìn)行下一句的交流，忽略了這一課堂生成。再者，板塊時(shí)間安排上，思索在解詩(shī)意板塊可以再多一些時(shí)間，改編詩(shī)文環(huán)節(jié)其實(shí)可以改成三人小組講，發(fā)揮想象，豐富細(xì)節(jié)。這樣每一環(huán)節(jié)都可以砸的更扎實(shí)。課后我隨即檢測(cè)了學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)詩(shī)意的理解，80%能獨(dú)立寫(xiě)出古詩(shī)的大意，背寫(xiě)古詩(shī)正確率也較高。但仍然存在十幾個(gè)孩子，對(duì)古詩(shī)的前兩句理解不夠透徹。這也反映出，在理解古詩(shī)大意環(huán)節(jié)，應(yīng)提問(wèn)更多的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。
這節(jié)課我們花費(fèi)了大量的時(shí)間在理解古詩(shī)大意上，在此之前我是懼怕的，懼怕陷入教師剝絲抽繭般的品讀賞析。這節(jié)課過(guò)后，我亦有了新的思考。如同汪秀梅老師在《怎樣讓閱讀教學(xué)更有效》一書(shū)中提到的：“大家都在討論，古詩(shī)詞教學(xué)要不要精講？我認(rèn)為關(guān)鍵看講什么，如何講。在小學(xué)階段，古詩(shī)詞教學(xué)不能進(jìn)行理性分析、解讀，但教師引導(dǎo)學(xué)生借注釋理解詩(shī)詞大意，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的境界，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感是非常有必要的。”我們因?yàn)楹ε伦约褐v的太多，而減少對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，實(shí)則也是忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。“你要學(xué)會(huì)追問(wèn)。”師傅的這句話(huà)時(shí)常縈繞在我耳旁，這句話(huà)的背后實(shí)則是老師本身對(duì)文本的透徹解讀，是放手學(xué)生去學(xué)，但心中有數(shù)。把方法教給學(xué)生，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶入情境，此時(shí)的誦讀才是與詩(shī)人的對(duì)話(huà)，才不至于讀百遍而不見(jiàn)其義。或者這就是古詩(shī)詞教學(xué)的度。
我仍不滿(mǎn)意自己在課堂上的臨場(chǎng)反映，不滿(mǎn)意自己在課堂上不夠松弛，自如。我又知道這并非一朝一夕之事。幸好呀，喜歡這樣的公開(kāi)課，又受折磨于這樣的公開(kāi)課。你為它花費(fèi)了大量的時(shí)間，為它茶不想飯不思，而它也不吝嗇，終將滋養(yǎng)你平日的課堂。
古詩(shī)教學(xué)反思4
課堂導(dǎo)入我采用了引用古詩(shī)導(dǎo)入，目的是激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱情，古詩(shī)感情豐富，知識(shí)涵蓋面廣泛，從而自然導(dǎo)入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
《鄉(xiāng)村四月》是宋代詩(shī)人翁卷所作，以白描手法寫(xiě)江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象。小學(xué)古詩(shī)，乍一看，十分簡(jiǎn)單，只是二十多個(gè)字而已，但，就因?yàn)樗钦Z(yǔ)言的精華，知識(shí)、情感的蘊(yùn)釀非常豐厚。
前兩句著重寫(xiě)景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼，天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片片欣欣向榮的景象。后兩句著重寫(xiě)人，四月到了，農(nóng)活多了，農(nóng)民們?cè)谔镩g地頭忙開(kāi)了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉(xiāng)村四月”的勞動(dòng)緊張、繁忙。整首詩(shī)就是一幅色彩明麗的圖畫(huà)，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與欣賞，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美。
學(xué)一首詩(shī)，如果僅僅只是了解大意，一節(jié)課下來(lái)效果應(yīng)該是非常令人滿(mǎn)意的，但新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求不僅僅是停留在這一層，詩(shī)中的美景美人得靠同學(xué)們自己去體會(huì)。如何讓同學(xué)們悟到詩(shī)中的美，就需要老師利用多方教學(xué)資源來(lái)做好引導(dǎo)。課中，以畫(huà)為線(xiàn)索，導(dǎo)出詩(shī)中靜的顏色，動(dòng)的鳥(niǎo)聲、春雨和農(nóng)民忙種，明確詩(shī)人的贊美之情，在這個(gè)過(guò)程中，我時(shí)時(shí)以學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，讓思維飛向課堂外的田野。總結(jié)升華文本時(shí)，以此時(shí)的農(nóng)民在想些什么來(lái)引出時(shí)間對(duì)農(nóng)民朋友的重要意義，進(jìn)一步升華至對(duì)我們大家的意義。課上完了，又展開(kāi)課堂拓展，引申到課外山水田園詩(shī)作的集大成者王維身上，讓同學(xué)們?nèi)ダ首x王維的詩(shī)作，更能讓孩子們體會(huì)到古詩(shī)的意境美，尤其是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)，讓孩子們深刻感受古詩(shī)的韻味。
但課中仍存在不少瑕疵：在學(xué)生們用自己的話(huà)描述畫(huà)面時(shí)，如果適時(shí)播放一點(diǎn)輕音樂(lè)，加上老師滿(mǎn)懷深情的誦讀，我想，他們的語(yǔ)詞一定更加的淋漓盡致。其次是知識(shí)面的擴(kuò)充不夠。對(duì)于作者，僅僅只是停留在程序上的介紹，學(xué)生們的印象不深。另外，也使我意識(shí)到，教師語(yǔ)言的行云流水并不代表入情入境，我的課堂用語(yǔ)少了那份詩(shī)歌所應(yīng)具備的“款款深情”，有時(shí)覺(jué)得它只是一個(gè)過(guò)程，毫無(wú)美感和凝練可言，現(xiàn)在想來(lái)，這樣的“橋”又怎能使學(xué)生走向美的享受呢？的確，頗感慚愧
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