中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)（通用10篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握下列詞語(yǔ)：
噩耗晴天霹靂慟哭支離破碎小心翼翼
恍惚踽踽獨(dú)行玲瓏突如其來變化無(wú)常
2、關(guān)于觀察與思考
觀察是認(rèn)識(shí)客觀事物的重要方法。培養(yǎng)觀察能力是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的基本一環(huán)。閱讀時(shí)，要靠平時(shí)觀察生活的體驗(yàn)去理解作品內(nèi)容;寫作時(shí)，"第一須觀察"，是從生活中獲取材料。
思考是對(duì)觀察對(duì)象(人物、景物、事物、環(huán)境等)進(jìn)行分析研究的思維和規(guī)律。
觀察和思考必須結(jié)合起來，才能比較準(zhǔn)確地把握事物，發(fā)現(xiàn)其中的含義和規(guī)律。
3、關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)
文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容包括：層次和段落、過度和照應(yīng)、開頭和結(jié)尾。一般我們主要分析層次和段落，便于我們把握文章的內(nèi)容。
能力目標(biāo)：
1、從表情達(dá)意和文章結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去理解"金盒子"在文中的作用。
2、分析文章所表現(xiàn)的兄妹情與姐弟情在內(nèi)涵和寫法上的相同和不同之處。
3、學(xué)習(xí)本文用樸素的語(yǔ)言表達(dá)真摯的情感的寫法。
情感目標(biāo)：感受文章所抒發(fā)的手足深情。
教學(xué)建議
一、文章主旨：
本文以時(shí)間為序，以金盒子為線索，用樸素、平實(shí)的文字記敘了金盒子從最初的玩具箱變?yōu)榧拍牧及椋詈缶棺優(yōu)榧o(jì)念的信物的過程，充分表達(dá)了兄妹姐弟的關(guān)愛、理解，滲透了難以割舍的手足深情。
二、文章思路
文章可分為三部分。
第一部分(1—8)寫金盒子的來歷和我哥哥與金盒子的不解之緣以及哥哥去世后金盒子對(duì)我的重要意義。
第二部分(9—13)寫弟弟、金盒子與我的故事。
第三部分(10—11)寫哥哥、弟弟、雙親去世后，金盒子對(duì)我的重要意義。
三、寫作特點(diǎn)
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、周密，層次清晰，首尾呼應(yīng)。
文章以金盒子為敘事線索構(gòu)思謀篇。這條線索貫穿全文，首尾呼應(yīng)，渾然一體，表現(xiàn)出手足深情的深刻主題。文章又以時(shí)間的發(fā)展為順序，用一連串的表示時(shí)間的狀語(yǔ)，寫出了作者在不同年齡的情感體驗(yàn)，思路十分清晰。
2、文筆自然開朗，平淡簡(jiǎn)約。
本文語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡，沒有雕琢痕跡，卻在看似拉家常的娓娓言談中透露出一份真情實(shí)感。全文以第一人稱的形式記錄了發(fā)自內(nèi)心的真情獨(dú)白，感人肺腑，催人淚下。
四、課文教讀方法建議
這篇文章細(xì)膩感人，不要當(dāng)作一般的記敘文教讀，也不要從記敘文"六要素"入手，而應(yīng)當(dāng)反復(fù)默讀，從整體上感受文章的思想感情，力求與作者的感情產(chǎn)生共鳴。閱讀時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生參照如下的步驟進(jìn)行：
1、先瀏覽一遍，只求粗知，不求甚解。
2、再讀一遍，了解故事的梗概，把握文章的基本內(nèi)容，知道作者在文中寫了哪幾件事。
3、讀第三遍時(shí)，注意文中的幾件事是怎樣貫穿起來的。找出與金盒子相關(guān)的描述，并進(jìn)行分類：哪些是敘事的，哪些是抒情的;哪些是寫高興的事情的，哪些是寫哀傷的事情的;哪些是記實(shí)，哪些是回憶。進(jìn)而，理解金盒子在文中主要起的作用。
4、在仔細(xì)體味的基礎(chǔ)上，找出最令你感動(dòng)的句子，思考被感動(dòng)的原因，分析語(yǔ)言的表達(dá)效果。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)"金線串珠"的寫作手法。
2、品味質(zhì)樸平淡而感情至深的語(yǔ)言。
難點(diǎn)：
對(duì)文章的主題的深入理解
本文對(duì)骨肉親情的表現(xiàn)是多方面的，既寫了兄妹情，又寫了姐弟情，還寫了父女、母女情;既寫了日常生活中家庭成員之間樂融融的親情，又寫了遭受巨大不幸時(shí)的悲痛。文章前半部分主要寫兄妹情，后半部分主要寫姐弟情。"我"由于身份的變化而有不同的經(jīng)歷和情緒。而這一切都與金盒子密切相關(guān)。對(duì)父女情母女情的描述貫穿始終，與兄妹情、姐弟情相交織，使家庭親情表現(xiàn)得更為濃烈、深厚。
教學(xué)過程：
1、先瀏覽一遍，只求粗知，不求甚解。這一遍瀏覽還應(yīng)當(dāng)疏通字句，解決詞語(yǔ)障礙。
2、再讀一遍，了解故事的梗概，把握文章的基本內(nèi)容，知道作者在文中寫了哪幾件事。
這一遍閱讀時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)督促學(xué)生圈點(diǎn)批注，在文章字里行間做記號(hào)，注明所發(fā)生的事件或關(guān)鍵句子。
3、讀第三遍時(shí)，注意文中的幾件事是怎樣貫穿起來的。找出與金盒子相關(guān)的描述，并進(jìn)行分類：哪些是敘事的，哪些是抒情的;哪些是寫高興的事情的，哪些是寫哀傷的事情的;哪些是記實(shí)，哪些是回憶。進(jìn)而理解金盒子在文中主要起的作用。
4、在全班進(jìn)行交流閱讀的成果，討論明確以上過程中布置的的思考題。
明確："金盒子"在文章中，不僅是敘事的線索，而且還是抒情的依托。年幼時(shí)，金盒子是"我"和哥哥的寶物，是樂趣的所在，是不可分離的"良伴"，還是"我"與弟弟爭(zhēng)搶的"玩具"。哥哥、弟弟去世之后，金盒子里裝載著太多的回憶和思念。它"不僅是一種紀(jì)念，而且是骨肉情愛之所系"。它由"寂寞中的良伴"，變成"逗人傷感的東西"。"我"可以對(duì)它傾吐滿心的憂傷委屈，可以捧著它"盡情一哭"。隨著人事的突然變化，"我"對(duì)金盒子的感情也波瀾起伏。睹物思人，百感交集;痛悼之心，與日俱增。金盒子的故事，見證了主人公的心路歷程，架構(gòu)了一篇催人淚下的美文。
5、在仔細(xì)體味的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生找出最令自己感動(dòng)的句子，思考被感動(dòng)的原因，分析語(yǔ)言的表達(dá)效果，在全班交流。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)人情感的體驗(yàn)，傾聽學(xué)生發(fā)言，及時(shí)激勵(lì)評(píng)價(jià)，對(duì)體會(huì)深入、有質(zhì)量的發(fā)言要大力表?yè)P(yáng)。
手段：
反復(fù)默讀與討論相結(jié)合
設(shè)計(jì)思想：
新課標(biāo)指出："讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。"
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、導(dǎo)入：(3分鐘)
同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學(xué)習(xí)，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來設(shè)置安排的。
那么小說是如何來塑造人物的呢?這節(jié)課，我們?cè)噲D通過學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與海》三篇小說來品賞小說人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象：(25分鐘)
下面，我們先來共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢?
1、直接的心理描寫
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢?是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理?請(qǐng)同學(xué)們用小說中的原話來回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”(多媒體打出)
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢?
本文開篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。(媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接(語(yǔ)言、行動(dòng))”)
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界?
請(qǐng)各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。(點(diǎn)一二小組即可)
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?請(qǐng)同學(xué)們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?
——貌若天仙、行止高雅、體弱多病;眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。(多媒體打出)
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎?
——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評(píng)說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評(píng)說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評(píng)說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。(媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評(píng)說、人物襯托、環(huán)境烘托”)
作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢?
三、品賞祥林嫂的形象：(25分鐘)
下面，我們?cè)賮砉餐芯俊蹲８！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來描繪祥林嫂的外貌特征的?請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。(學(xué)生齊讀)
請(qǐng)問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說表現(xiàn)出來的嗎?
2、心理變化
從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?
請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化?
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?
3、小結(jié)：由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。(多媒體打出)
四、總結(jié)(2分鐘)
通過我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無(wú)論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說所要達(dá)成的目標(biāo)。(多媒體打出)
五、賞析老人的形象(25分鐘)
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與海》，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。(15—20分鐘)(多媒體打出)
2、(學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案)
第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理?你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理?
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他。”
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神?老人在你心里是怎樣的形象?
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎?(5分鐘)(多媒體打出)
4、小結(jié)：通過合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與海》這篇小說主要是通過對(duì)老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過程中的心理進(jìn)行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。(多媒體打出)
六、單元教學(xué)總結(jié)(7分鐘)
其實(shí)，小說對(duì)人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫;側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評(píng)說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫作中去。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
1.積累常見的文言基礎(chǔ)知識(shí)，正確、流利地朗讀課文。
2.通過反復(fù)誦讀本文，了解文章大意，分析刻畫形象的方法，培養(yǎng)學(xué)生多元化理解文章寓意的能力。
3.認(rèn)識(shí)狼的本性，懂得對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：積累常見的文言基礎(chǔ)知識(shí)。分析刻畫形象的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)狼的本性，懂得對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。
三、教學(xué)方法
朗誦法;討論法;多媒體輔助法;角色扮演法。
四、教學(xué)過程
(一)介紹背景，導(dǎo)入新課
郭沫若曾寫了一副對(duì)聯(lián)稱贊一位文學(xué)家，對(duì)聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。這位文學(xué)家是蒲松齡。寫出了赫赫有名的《聊齋志異》，里面的很多故事寓意深刻，引人深思，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇《狼》，看看一個(gè)跟狼有關(guān)的故事能給我們帶來什么樣的啟示。
(二)初讀課文，理解文章大意
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文(注意：朗讀的停頓、語(yǔ)調(diào)等)，糾正讀音。
2.多媒體出示本課的文言基礎(chǔ)知識(shí)，檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，積累常見的文言文常識(shí)。
(比如：止：通“只”，僅有。顧：回頭看，這里指往旁邊看。乃：副詞，于是，就。)
3.再讀課文，疏通文意，概括文章大意。
(明確：描寫了一個(gè)屠夫在回家的路上遇到兩狼的追趕，投骨不成，只能殺死兩只狼的故事。)
(三)小組合作，深入研讀。
分小組對(duì)下列問題進(jìn)行討論：
1.屠夫，是一個(gè)怎樣的人?作者運(yùn)用了什么手法刻畫人物形象的?
明確：(1)屠夫：是一個(gè)有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的人。(2)運(yùn)用了心理與動(dòng)作描寫的方法。“懼——投骨避狼”;“大窘——骨盡狼仍從”;“恐——前后受其敵”;“悟——刀劈兩狼”。
2.狼，是一個(gè)什么樣的形象?作者怎么塑造的?
明確：(1)貪婪、兇惡、狡詐陰險(xiǎn)、十分愚蠢的形象。(2)運(yùn)用了神態(tài)與動(dòng)作描寫的方法。狼不敢前，眈眈相向”將狼饞涎欲滴想吃人的`綠眼睛刻畫出來;寫狼的“假寐”，運(yùn)用“犬坐于前”的生動(dòng)比喻，并進(jìn)行了“目似瞑，意暇甚”的形象描繪，把狼的狡猾神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。
3.“狼”很明顯運(yùn)用了比喻的手法，你覺得比喻的是什么?
明確：根據(jù)對(duì)《聊齋志異》的了解，狼諷喻的是當(dāng)時(shí)社會(huì)像狼一樣的惡人、惡勢(shì)力。
(四)拓展延伸
1.分段朗讀課文，想一想本文的寓意是什么?
沖刺：對(duì)豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機(jī)智地把它們殺死.
對(duì)付野獸必須如此，對(duì)付現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難也必須如此。要敢于斗爭(zhēng)和堅(jiān)持，取得勝利。
對(duì)待像狼一樣的惡人，要勇敢地面對(duì)，勇敢機(jī)智地進(jìn)行斗爭(zhēng);因?yàn)橥丝s，忍讓是沒有出路的。
一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。
諷喻像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣狡猾奸詐，最終都會(huì)失敗。
2.角色扮演。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)了《狼》，進(jìn)一步了解了蒲松齡作品風(fēng)格。從中知道了：對(duì)豺狼一樣的惡人，我們不能心存幻想，應(yīng)該善于應(yīng)對(duì)，勇敢斗爭(zhēng)。
作業(yè)：寫一篇關(guān)于動(dòng)物的故事，寫出其中的寓意或者你的感受。
五、教學(xué)反思
本文是一篇寓意深刻的文言文，篇幅雖短，知識(shí)點(diǎn)卻十分密集，故事性強(qiáng)，思想深刻。在教學(xué)過程中，充分尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，積累常見文言基礎(chǔ)知識(shí)。在深入研讀中，解讀刻畫人物的方法，理解文章深刻的內(nèi)涵。在角色扮演中，進(jìn)一步揣摩人物內(nèi)心的想法。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟練認(rèn)寫"瀑布""迸濺"等十個(gè)詞語(yǔ)，正確、流利、有感情地朗讀全文。
2、通過朗讀，把握紫藤蘿的特點(diǎn)，體會(huì)作者情感。
3、學(xué)習(xí)紫藤蘿和作者身上樂觀、頑強(qiáng)的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過朗讀，感受紫藤蘿蓬勃、頑強(qiáng)的生命力。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合寫作背景體會(huì)作者情感的變化。
三、教學(xué)方法
朗讀法;問答法;情境法;小組討論法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
教師出示圖片提問學(xué)生導(dǎo)入：同學(xué)們，看一下這幾張紫藤蘿的瀑布，你們從中看到些什么，又想到些什么呢?你說看到了淡紫色的紫藤蘿很茂盛，一簇緊挨著一簇，你說這一串一串的紫藤蘿就像垂下來的幕布一樣。嗯，同學(xué)們描述得很準(zhǔn)確，也很有想象力，是啊，這一串串紫藤蘿就像流動(dòng)的瀑布一樣，所以作家宗璞才把它稱作是"紫藤蘿瀑布"，同學(xué)們想不想跟隨老師一起去看看她筆下的紫藤蘿又是什么樣子呢。
(二)初讀課文，整體感知
1、學(xué)生大聲自由朗讀全文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞，與同桌分工合作，查字典解決，稍后全班進(jìn)行分享交流。
明確：
"挑逗"一詞中的"挑"讀tiǎo，意為"逗引""招惹"，讀tiǎo的還有"挑釁""挑眉""高挑"。
仙露瓊漿：又稱玉露瓊漿、瓊漿玉液，意為用美玉制成的漿液，中國(guó)古代神話中認(rèn)為飲了它可以成仙，比喻美酒或甘美的漿汁。另外注意"漿"的字形和讀音，讀jiāng，注意與"槳"(jiǎng)的區(qū)分。
2、讀完全文，用自己的話來說一下，你喜不喜歡作者筆下的紫藤蘿，它又給你留下了什么樣的印象?(師生問答/自由發(fā)言)
明確：茂盛、淡紫色、淡淡的芳香。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1、請(qǐng)同學(xué)自由分享自己喜歡的描寫紫藤蘿的句子(2-3句為代表)，談感受，教師適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、總結(jié)。
明確：
"從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)"。(前一句運(yùn)用比喻和夸張的手法，寫出了紫藤蘿的繁茂、壯大，這里請(qǐng)同學(xué)再次觀看紫藤蘿照片;后一句運(yùn)用擬人和排比的手法，寫出了紫藤蘿蓬勃旺盛的生命力，生動(dòng)形象而富有感染力，這里運(yùn)用朗讀教學(xué)，指點(diǎn)學(xué)生朗讀)
"這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我"。(運(yùn)用通感的修辭，把紫藤蘿的香氣說成是淡紫色的，花香也有了顏色，突出了其香氣的夢(mèng)幻，也為下文"我"陷入回憶和沉思埋下伏筆，這里運(yùn)用朗讀教學(xué)，指點(diǎn)學(xué)生朗讀)
學(xué)生再次朗讀同學(xué)們分享的這些句子，加深對(duì)詞句的理解。
2、是的，作者看到這么美麗茂盛的紫藤蘿，不禁回憶起了十年前家門口的一株紫藤蘿，這株紫藤蘿又是什么樣的呢?(師生問答)
明確："稀落""伶仃"。
同樣是紫藤蘿，為什么十年前的那株就是稀落的呢?作者為什么說花和生活腐化有關(guān)系呢?教師引導(dǎo)學(xué)生注意一下文章的寫作時(shí)間，推算一下十年前是什么時(shí)候。(師生問答)
明確：十年前也就是1972年(正處x時(shí)期)。
教師給同學(xué)補(bǔ)充x時(shí)期的歷史時(shí)代背景和作者背景(出示多媒體資料)。
明確：x時(shí)期，如果一個(gè)人穿著打扮很怪異或者作家不從事體力勞動(dòng)，經(jīng)常侍弄一些花花草草就容易被人批判是"小資產(chǎn)階級(jí)"趣味，不符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)樸素的作風(fēng)，就要進(jìn)行xx，所以作者在這里說花和生活腐化有關(guān)系;1982年，當(dāng)作者寫這篇文章時(shí)，她的弟弟正身患絕癥。
3、學(xué)生結(jié)合上面的資料，小組交流討論5分鐘，思考作者在回憶紫藤蘿花的時(shí)候還想到了什么?又發(fā)出了怎樣的感慨呢?
明確：在回憶花的時(shí)候也是在回憶自己十年前的往事，自己一家也曾像紫藤蘿一樣，飽受摧殘。感悟出了"花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。"
4、那這句話該如何理解呢?學(xué)生結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)和自身經(jīng)歷自由發(fā)言，談一談對(duì)這句話的理解，然后教師小結(jié)。
明確：作者寫了十年前紫藤蘿的稀落，又寫了現(xiàn)在紫藤蘿的茂盛，在寫花的經(jīng)歷的同時(shí)，作者也看到了人的境遇，十年前一家人飽受摧殘，而_過后，人也慢慢從中恢復(fù)了過來，因此，不幸終究是暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河卻是無(wú)止境的，無(wú)論經(jīng)歷了什么，都要勇敢活下去。這也是作者從紫藤蘿身上獲得的啟發(fā)。
教師小結(jié)：是啊，一花一世界，花的生命何曾不折射出了人的生命呢?由物及人，這樣的寫作手法叫什么?同學(xué)們回憶一下我們上一單元?jiǎng)倢W(xué)的《愛蓮說》。(聯(lián)系前后知識(shí)，師生問答)
明確：托物言志。
(四)拓展延伸
1、作者在開頭說"我不由得停住了腳步"，同學(xué)們現(xiàn)在知道是為什么了嗎?(師生問答)
明確：被紫藤蘿的美麗和茂盛吸引、震驚到了。
2、作者在結(jié)尾說"在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步"，作者為什么加快了腳步?對(duì)此你有什么看法?(學(xué)生自由發(fā)言)
明確：作者從紫藤蘿旺盛的生命力中獲得了啟發(fā)，獲得了力量，覺得人要珍惜生命，勇敢活下去，所以就加快了腳步。感受到人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，不管遭遇了什么，都應(yīng)始終熱愛生命，積極向上，就像紫藤蘿花一樣。
最后，學(xué)生帶著情感再次自由朗讀全文。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《紫藤蘿瀑布》，正如我們最開始看的紫藤蘿圖片，紫藤蘿那么茂盛、綿密、層層疊疊，有著淡紫色的顏色、淡紫色的芳香，而作者看到它也不禁回想起了十年前的紫藤蘿，想到了自己這十年的遭遇，最終超脫出來，感悟到了生命的永恒和可貴，人和花一樣，不管經(jīng)歷了什么，都要勇敢活下去。
作業(yè)：相信同學(xué)們通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)對(duì)生命也有了新的感悟，課下寫一段你對(duì)生命的感悟，可借鑒這篇文章的寫法，從一些草木入手，300字左右，下節(jié)課進(jìn)行交流。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢(shì)。
2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
三、新課導(dǎo)入
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過-的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
四、自讀課文，落實(shí)字詞?
1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問檢測(cè)。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。
五、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語(yǔ)，你覺得哪一個(gè)詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句，說說你的理由。
2.文中作者寫了兩次看壺口瀑布的經(jīng)歷，為什么寫兩次的景觀?對(duì)于表現(xiàn)壺口瀑布的壯觀起到怎樣的作用?
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。
六、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?
1.文章重點(diǎn)寫第二次看壺口瀑布，第二次看壺口瀑布主要表現(xiàn)壺口瀑布的水有怎樣的特點(diǎn)?
2.討論：作者是怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美的?怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的有力的?
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。
4.朗讀互評(píng)，再讀。(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語(yǔ)氣變化)
七、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?
1.作者寫這篇游記散文是否僅僅停留在了所見之景有多美，有多奇特壯觀的層次上?作者僅僅是為了表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美嗎?由水想到個(gè)人——由個(gè)人想到民族(有層級(jí)的過渡，少說教味，易于理解接受)? 2.壺口瀑布之水與作者所思所想之間存在怎樣的關(guān)聯(lián)?相似、聯(lián)系——觸景生情，融情于景(什么景?什么情?)
3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎(chǔ)上朗讀文章最后一段，并說說你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”(思考：這篇文章結(jié)尾標(biāo)注了寫作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎(chǔ)上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達(dá)的情感并且將這種情感通過朗讀表現(xiàn)出來。
八、作業(yè)
運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀,感覺文章語(yǔ)言的詩(shī)意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.
4、了解“梨花”的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
一、課堂導(dǎo)入：
(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國(guó)品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
(一)曲折的情節(jié)
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個(gè)故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2、把握敘事角度,試圖總結(jié)整個(gè)故事。
例如：
(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放軍叔叔砍樹種草，方便過路人避風(fēng)擋雨，搬到山上撿梨…
(2)教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是誰(shuí)?
(1)學(xué)生思考;
(2)小組討論;
(3)全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
(二)賞析品味
1、圈點(diǎn)勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個(gè)方面得到欣賞。
(1)同桌交流
(2)小組討論
(3)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評(píng)
教師適當(dāng)點(diǎn)撥：這篇文章里的語(yǔ)言具有詩(shī)的意境，處處如詩(shī)如畫
2、升值而讀,讀,讀,讀出詩(shī)歌的美麗感受。
(1)指名學(xué)生讀;
(2)教師配音范讀;
(3)生配音讀。
(三)寫作背景
1、簡(jiǎn)要介紹學(xué)生對(duì)作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識(shí)。
2、教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對(duì)員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家。“x”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠(chéng)地面對(duì)云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時(shí)，我不禁表達(dá)了我對(duì)過去的想法!我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對(duì)作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
(四)思考理解
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會(huì)梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解課文內(nèi)容，把握父親人物形象
2、能力目標(biāo)：切合文章聯(lián)系實(shí)際感悟真情
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：感悟父輩的堅(jiān)韌，體悟父輩的艱辛與責(zé)任
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文把握父親人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者所表達(dá)的情感
教學(xué)方法：
朗讀、討論、點(diǎn)撥
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入，板書課題
介紹作者，導(dǎo)入新課
二、整體感知，閱讀課文
1、檢查預(yù)習(xí)，認(rèn)清字詞
2、講述故事情節(jié)(簡(jiǎn)要概括主要情節(jié)，理清思路)
三、理解閱讀
問題探究一：
1、作者為什么在老屋的三級(jí)青石板上用了那么多的筆墨
2、“父親坐在綠蔭里，……一片片旱煙霧在父親頭上飄來飄去。”表現(xiàn)父親怎樣的思想感情
3、奇怪的是造新屋的過程寫得簡(jiǎn)略，造臺(tái)階反而很詳細(xì)，這是為什么
4、父親回來時(shí)，為什么一副若有所失的模樣這種心態(tài)怎么理解(學(xué)生思考、討論、交流，教師點(diǎn)撥、小結(jié))
問題探究二：說說父親
1、說說父親是一個(gè)怎樣的人，從文中哪些地方讀出來的
2、說說為了臺(tái)階，父親付出了什么你從哪里讀出來的(跳讀、思考、討論、交流)
四、感悟閱讀
1、思考文章的標(biāo)題能否用“父親”或者“新屋”等來替換，原因何在
2、你從文中讀出了我對(duì)父親怎樣的情感反復(fù)咀嚼文末句話，體味一下。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解聞一多的代表作品、貢獻(xiàn)及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛國(guó)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛國(guó)之情。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間，身為海外游子，每日見到的太陽(yáng)同樣也照耀著祖國(guó)，于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛之情。詩(shī)歌情感真摯，意象奇特，蘊(yùn)含著濃濃的的愛國(guó)情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導(dǎo)入，更有針對(duì)性。
2、寫作背景
《紅燭》寫于1923年。面對(duì)社會(huì)的黑暗和腐敗，年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩(shī)人沒有忘記自己的責(zé)任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
4、題目解說
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、第一小節(jié)：一開頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節(jié)，是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。“燒罷！燒罷！.....監(jiān)獄！”
當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。
詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節(jié)的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/，莫問收獲，但問耕耘”。”收束得精警有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。
但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國(guó)，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
7、寫作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體現(xiàn)。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)人去耕耘和探索。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、導(dǎo)入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，就是杜甫的《登高》。板書課題
二、教學(xué)目標(biāo)
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩(shī)的寫作背景，背誦全詩(shī)。
2、從意象入手，賞析本詩(shī)情景交融等手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）
3、理解杜甫在本詩(shī)中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國(guó)憂民的思想（難點(diǎn)）
三、了解登高文化
1、登高之由來登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等。登高本是我國(guó)古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩(shī)人的筆下卻是一個(gè)不老的話題。（登高在歷代詩(shī)人的筆下都是一個(gè)不老的話題，東漢時(shí)期曹操的《觀滄海》、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）
2、登高詩(shī)作的特點(diǎn)登高詩(shī)不是簡(jiǎn)單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對(duì)社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國(guó)之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的，中間由于蜀中長(zhǎng)官嚴(yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩(shī)時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國(guó)家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。
六、聽讀詩(shī)歌，感知全詩(shī)
1、正音、斷句；
2、初步感受詩(shī)歌情感基調(diào)。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌內(nèi)容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩(shī)，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。無(wú)邊無(wú)際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(zhǎng)江流水滾滾奔來。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風(fēng)猛烈，無(wú)處停息，詩(shī)人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似（孤獨(dú)無(wú)依）。
3、頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無(wú)邊”放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無(wú)窮，歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢(shì)。
4、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩(shī)人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬(wàn)里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無(wú)依顛沛流離、困頓潦倒。詩(shī)中反映的雖是詩(shī)人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩(shī)頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲：萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺(tái)，高迥處也八悲：獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也語(yǔ)言精煉高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國(guó)家，也指?jìng)�(gè)人。國(guó)事艱難，人生潦倒。客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。苦恨：從詩(shī)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩(shī)人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國(guó)效力。詩(shī)人恨國(guó)家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“詩(shī)圣”杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心懷天下，憂國(guó)憂民。
八、小結(jié)
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)恢弘的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
九、板書設(shè)計(jì)：_________
十、朗誦
十一、當(dāng)堂檢測(cè)：
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財(cái)善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無(wú)音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟(jì)濟(jì)（jì）靜謐（mì）博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩(wěn)操勝券（quàn）
1、D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟(jì)”讀“jǐ”。
2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉
D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點(diǎn)撥：B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。
3．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無(wú)邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。
C．萬(wàn)里悲秋常作客萬(wàn)里這里指到處漂泊，居無(wú)定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。
4．對(duì)本詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是（）
A．首聯(lián)寫詩(shī)人登高的見聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。
B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。
C．頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。
D．杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫。“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。
4、C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂國(guó)憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。
5、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“無(wú)邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩(shī)的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的作用只有放在大的語(yǔ)境里，與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶，詩(shī)人帶病登臺(tái)的，想借此排解苦悶與憂愁。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，“登高”或者“登臺(tái)”都有著思鄉(xiāng)寄情之意，表達(dá)志向之感。《漢樂府民歌悲歌》中寫道：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”意思是說，想回家沒有辦法，心中悲痛，因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣，用遠(yuǎn)望代替回鄉(xiāng)。可以說，這首詩(shī)歌通過登高對(duì)所見所聞的秋江的描寫，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤單之愁。
其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩(shī)歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩(shī)人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩(shī)人借著對(duì)物境（“境”即孕育詩(shī)人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一）描寫，把自己現(xiàn)實(shí)的情意表達(dá)出來，從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無(wú)思；既有思矣，則不能無(wú)言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩(shī)之所以作也。”這其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩(shī)歌來說，前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對(duì)這樣的境象，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒，最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法，不但使詩(shī)歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩(shī)人觸境生情，憂國(guó)傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。
其次，對(duì)仗工整，境界開闊對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對(duì)稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，對(duì)仗手法的運(yùn)用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩(shī)歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩(shī)歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對(duì)仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。
比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對(duì)，“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對(duì)，上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩(shī)句的情感的審美張力。
再次，言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)深刻我們都知道，古代詩(shī)人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡(jiǎn)義豐”，即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣，使詩(shī)歌語(yǔ)言達(dá)到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現(xiàn)以少勝多的要求。所以，“言簡(jiǎn)義豐”是中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。
在《登高》這首詩(shī)中，可以說每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來說，宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬(wàn)里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再?gòu)恼w上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。
2.學(xué)生通過朗讀法和小組討論，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3.學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生通過朗讀法和小組討論法，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》。提問學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書：寡人之于國(guó)也)
(二)初讀課文，整體感知
1.初讀文章并結(jié)合課下注釋和工具書，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨(dú)用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2.學(xué)生再讀文章，梳理文章的內(nèi)容層次。
明確：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何?”孟子針對(duì)疑問，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問。再次，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。(板書：民不加多?)
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1.孟子在說明梁惠王與鄰國(guó)政策無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí)，為什么不直接說明，而是“以戰(zhàn)喻”?
明確：(1)梁惠王好戰(zhàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉，這樣說，具有啟發(fā)性，便于接受;(2)運(yùn)用比喻論證，且十分恰當(dāng)和貼切，使話語(yǔ)和論證充滿邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。(板書：比喻論證：戰(zhàn)喻)
2.請(qǐng)同學(xué)們思考，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?(板書：王道)
明確：
(1)解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
(2)進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放。
(3)嚴(yán)于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現(xiàn)代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問題。
3.本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書：論證技巧)
明確：
(1)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂性。
(2)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。
(3)口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭(zhēng)取主動(dòng)，易于接受。(板書：修辭：排、偶)
(四)拓展延伸
補(bǔ)充說明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略。
明確：
(1)“民貴君輕”的安邦之策;
(2)提出和荀子不同的“性善論”;
(3)延續(xù)了孔子的“仁政”思想;
(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：通過回顧文章的條理和思路，并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問題，鞏固知識(shí)要點(diǎn)。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢?(要求：字?jǐn)?shù)不限，要有條理，符合實(shí)際情況。)
五、教學(xué)反思
文言文教學(xué)要注重文言文內(nèi)容的理解，在理解基本內(nèi)容后，剖析深層思想和現(xiàn)實(shí)意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結(jié)了孟子的論辯技術(shù)和治國(guó)安邦之策，因此，要結(jié)合孟子所處時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。
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