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科學(xué)童話小論文
導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)小論文實(shí)際上是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)外學(xué)科學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)或考察后一種成果的書(shū)面總結(jié)。以下是小編為大家整理的科學(xué)童話小論文，歡迎大家閱讀與借鑒！
科學(xué)童話小論文
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過(guò)豐富的幻想，想象和夸張來(lái)塑造鮮明的形象，有時(shí)會(huì)用曲折動(dòng)人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語(yǔ)言文字反映現(xiàn)實(shí)生活，抑惡揚(yáng)善，起到教育人的目的。 童話一般有四種：“擬人體”童話代表作《木偶奇遇記》、“超人體”童話代表作《巨人的花園》、“常人體”童話代表作《皇帝的新裝》、“知識(shí)體”童話等等。閱讀時(shí)，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語(yǔ)言把要說(shuō)的道理直接說(shuō)出來(lái)了，有的則須認(rèn)真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時(shí)，要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。而且童話表現(xiàn)出了我們對(duì)美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實(shí)是相違背的。另外，童話能讓人長(zhǎng)知識(shí)，讓人快樂(lè)，人類就是在童話的指導(dǎo)下長(zhǎng)大的！
世界三大著名的童話分別是：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》） ，分別由丹麥的著名作家安徒生著作、德國(guó)的格林兄弟整理和歷代阿拉伯民間說(shuō)書(shū)藝人反復(fù)加工創(chuàng)作。
寓言則是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。
中國(guó)民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》。
童話和寓言，有很多相近的地方，如故事情節(jié)都是虛構(gòu)的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺作用等，但兩者也有區(qū)別。
從篇幅繁簡(jiǎn)區(qū)分來(lái)講，寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通常只有幾十字、幾百字。而童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，篇幅更長(zhǎng)一些。
從表現(xiàn)重點(diǎn)區(qū)分來(lái)講，寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了告誡的意思。而童話則重在刻畫(huà)形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)。科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。
從情節(jié)結(jié)構(gòu)區(qū)分來(lái)講，寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
從幻想法則區(qū)分來(lái)講，童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的.規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
從寫(xiě)作對(duì)象區(qū)分來(lái)講童話的對(duì)象是兒童，寓言的對(duì)象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。所以，從各個(gè)角度來(lái)看都不同，但他們幾乎都有深刻的道理，因?yàn)樘願(yuàn)W了，所以瀏覽和閱讀的大多是成人。
從概念上看童話，它是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。
從概念上來(lái)看寓言的話，寓言就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來(lái)表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。如《漢書(shū)·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”盡管文字簡(jiǎn)潔，但已形成有相對(duì)完整情節(jié)的簡(jiǎn)短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。
從篇幅上看童話，童話故事完整，篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等；寓言則結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。
從題材上看童話，童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚(yú)鳥(niǎo)蟲(chóng)獸，對(duì)大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》；寓言則多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多以反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象的批評(píng)，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會(huì)現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長(zhǎng)”。
從體裁特點(diǎn)看童話，童話表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫(xiě)的童話外，還有童話詩(shī)和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說(shuō)理，寓教于樂(lè)，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣(mài)火柴的小女孩》等。 寓言則表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見(jiàn)大，突出諷刺性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》。《刻舟求劍》。
童話更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽(tīng)得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過(guò)故事告訴世人一些道理，對(duì)今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽(tīng)懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽(tīng)懂。
雖然他們?cè)诙际枪适乱粰谑窍嗤模稍⒀允前褔?yán)肅深?yuàn)W的思想寄寓在一個(gè)淺近、明白的短小故事里，使人們從中領(lǐng)悟道理的一種文學(xué)體裁。而童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象,幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往曲折離奇，引人入勝。
明了地講，童話是很豐富多彩、耐人尋味而又有趣的，很小就能夠聽(tīng)懂、理解、明白了。不過(guò)，寓言就是那種簡(jiǎn)短的、有哲理性的、諷刺性的文章，需要一遍一遍困難地理解，之所以會(huì)給人留下深刻的印象，屬于深?yuàn)W、難解的文章類型。
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