關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)看法論文
各位老師：上午好！這次優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽是探討有關(guān)文言文教學(xué)的問(wèn)題。
在二十多年前，我就寫了很多關(guān)于文言文朗誦教學(xué)的文章。今天，我要說(shuō)不是題外話的話題。前不久，我參加了上海社會(huì)科學(xué)年會(huì)為于漪老師舉辦的從教六十周年年會(huì)的活動(dòng)。于老師簡(jiǎn)短的發(fā)言令我們深思，她說(shuō)，教一輩子書(shū)，做一輩子人。時(shí)常懷著兩種心：感恩之心和敬畏之心。八十多歲的于漪老師為我們聳立起了三座豐碑：中學(xué)語(yǔ)文的豐碑；中學(xué)語(yǔ)文教師的豐碑；知性女性的豐碑。關(guān)于文言文教學(xué)，拎出我困惑的四個(gè)關(guān)鍵詞與大家共勉。
一、關(guān)于意境意境是客觀景象與主觀情感的交融，以我觀物，以物觀我。《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃岡而寫的最為輝煌的篇章之一。山水詩(shī)在美學(xué)上講究三要素，所知，所察，所感。文人們借助悠閑的情調(diào)調(diào)節(jié)緊張的生活。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意境美，深秋的夜晚，月色入戶，月色撩人，勾魂攝魄，撩撥起蘇軾悲涼的'心境，在靜的月光中有了賞月尋美的心動(dòng)和行動(dòng)。月色與心靈合一，沒(méi)有被叩動(dòng)的心靈，就享受不了月色的美妙。
二、關(guān)于文化深厚精潤(rùn)的文化應(yīng)落實(shí)在語(yǔ)文課的方方面面，語(yǔ)就是吾知言，要有自己的個(gè)性和見(jiàn)解，要對(duì)文本有與眾不同的解說(shuō)。文，是言之美，文質(zhì)彬彬?yàn)槊馈！豆敗愤@節(jié)課中，老師設(shè)計(jì)了墨子與公輸?shù)谋硌荩瑢W(xué)生用食指指著老師，學(xué)生的肢體動(dòng)作與墨子的坐而論道是完全不符的。學(xué)生的演繹與文本產(chǎn)生了嚴(yán)重的偏差。從而對(duì)學(xué)生的人格構(gòu)建也產(chǎn)生了錯(cuò)誤的引領(lǐng)。
三、拓展對(duì)教材的解讀存在兩個(gè)問(wèn)題，拓展過(guò)度和不研究。以《狼》為例，蒲松齡筆下的狼，象征著污吏和壞人，他的文章是啟示我們?nèi)绾瘟⒂谑篱g，怎樣面對(duì)像狼那樣的人。而教師卻展示狼的群體性，合作與智慧，誤導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)狼的精神。四、意象意象是客觀的象與主觀的意（主體情感）的結(jié)合體。比如，楊柳依依的柳與離情，梅蘭竹菊與四君子。《愛(ài)蓮說(shuō)》中周敦頤對(duì)蓮的感受，周敦頤構(gòu)建的蓮這個(gè)君子意象。愛(ài)菊，愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹都是人生的一種生存狀態(tài)，都是一種生命形式，都應(yīng)受到理解和尊重。
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