北京市12中 金傳富 整理
說明：
一、高考文言虛詞考點高中語文教材規定為32個，本稿以此為參照，并按音序進行排列。
二、高考文言虛詞考點所涉虛詞注解以課文解釋為底本，個別虛詞略作改動。
三、本稿以教學需要為出發點，采用音序排列，便于撿索，提高效率。
雖sui 所suo 惟wei 為wei 焉yan 也ye 已yi
以yi 矣yi 因yin 于yu 哉zai 則ze 者zhe 之zhi
雖sui
1.今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》）
2.雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）
[例解] “雖”作連詞，在文言中有兩種用法。用在假設關系的句子里，作用是先承認一種假設，然后轉入正意，可譯為“即使”。
3.豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰》）
[例解] 用在轉折關系的句子里，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為“雖然”。
4.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
[例解] “雖然”，現在漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉折連詞，“然”是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當于“雖然如此”或“話縱然這么講”。
所suo
1.于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
2.故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
3.余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
[例解] 用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
4.夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
5.臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
6.賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
7.嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。
8.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
9.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] “所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的。
10.吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
11.師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
[例解] 表示手段或憑借。
惟wei
1.天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）
2.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）
[例解] 用作副詞。表示限于某個范圍，相當于“只”。
3.今數雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰》）
4.原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》）
[例解] 表示限于某個范圍，相當于“只有”“只是”。
5.唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 表示祈使或命令，相當于“希望”或“請”。
6.吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰》）
[例解] 表示動作行為的根據與緣由，相當于“正因為”“只因為”。
7.其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》）
[例解] 用作助詞，常與“是”搭配成固定結構“唯……是……”。“惟”“唯”“維”作為虛詞使用時，古時可以通用。
為wei
1.此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
[例解] “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。
2.當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
3.公為我獻之。（《鴻門宴》）
[例解] 表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。
4.為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
[例解] 表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。
5.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序》）
[例解] 表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。
6.吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
[例解] 表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。
7.有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
8.不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
9.今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
[例解] 表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。
10.如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
[例解] 用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”。
焉yan
1.于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
[例解] 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
2.萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
[例解] 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
也ye
1.死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》）
[例解] 語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
2.吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（《左忠毅歸逸事》）
[例解] 表示判斷語氣。
3.昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
4.吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
5.就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
6.眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
[例解] 表示肯定語氣。
7.吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
8.公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 表示疑問語氣。
9.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
10.君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
[例解] 表示感嘆語氣。“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
11.當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
12.師道之不傳也久矣。（《師說》）
[例解] 用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。
已yi
1.天下已定，皇始之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。（《過秦論》）
2.故不戰而強弱勝負已判矣。（《六國論》）
3.牛困人饑日已高。（《賣炭翁》）
[例解] 用作副詞。表動作行為、事情的完成或時間的過去，相當于“已經”。
4.有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。（《史記.扁鵲倉公列傳》）
5.已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）
6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南錄〉后序》）
[例解] 表兩件事之間相隔時間短暫，常用“已而”，相當于“不久”“一會兒”。
7.夫十月一月之中，凡富貴之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（《五人墓碑記》）
[例解] 表程度很高或過分，常放在形容詞之前，相當于“太”。
8.自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。（《隆中對》）
9.五代時始印五經，已后典籍皆為板本（《活版》）
[例解] 用作連詞，“已”同“以”，和“來”“后”“東”“西”“上”“下”等結合，表示對時間、范圍等的限定。
10.是善惡之分也已。（《荀子.惡性》）
11.雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉》）
[例解] 用作助詞。“已”放在句末表示動作行為的既成狀態，表示明確的肯定或否定語氣，相當于“了”；有時“也已”連用，加強語氣。有時也表感嘆，相當于“啊”。
以yi
1.以故法為其國與此同。（《察今》）
2.愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
3.乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
4.余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
5.是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
[例解] 用作介詞。表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。
6.秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 用作介詞。起提賓作用，可譯為“把”。
7.且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
8.時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
[例解] 用作介詞。表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。
9.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
10.今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書西南夷傳》）
[例解] 用作介詞。引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。
11.天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策周策》）
12.（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。
13.夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
[例解] 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
14.余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
[例解] 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。
15.作《師說》以貽之。（《師說》）
16.劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
17.不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
[例解] 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。
18.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
19.古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
[例解] 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
20.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
[例解] 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。
21.以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
22.余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
23.是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）
[例解] “以是”“是以”，相當于“因此”，引出事理發展或推斷的結果。
矣yi
1.此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰》）
2.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）
3.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》
4.事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰》）
[例解] 語氣助詞,用于陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為“了”，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實現，可譯為“了”；或助將然語氣，說明事情將要實現，可譯為“了”。
5.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
6.嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）
[例解] 語氣助詞,用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為“了”“啊”。
7.愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）
8.公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）
[例解] 語氣助詞,用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為“吧”。
9.年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）
[例解] 用于疑問句末，助疑問語氣。
因yin
1.振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書張衡傳》）
2.因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。
3.因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
4.相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。
于yu
1.得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）
2.荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
3.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）
4.請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）
5.權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）
6.謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自）
7.故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
8.于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
9.昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
[例解] “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。
10.良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
11.冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
12.有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
13.非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》）
[例解] 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
14.或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）
15.臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
16.吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》）
[例解] 放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。
17.于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
18.吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
[例解] 復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
19.吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）
[例解] 放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。
哉zai
1.痛定思痛，通何如哉！（《〈指南錄〉》后序》）
2.嗚呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑記》）
3.嘻，善哉！技蓋至此乎！（《庖丁解牛》）
[例解] 語氣助詞，經常用在句末。表示感嘆語氣的。
4.譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
5.而此獨以鐘名，何哉？（《時鐘山記》）
[例解] 表示疑問語氣。
6.相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 表示反問語氣。
則ze
1.項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
2.故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
3.徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
4.子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
[例解] 表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。
5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
6.向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
[例解] 表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。
7.位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
8.入則孝，出則弟。（《論語學而》）
[例解] 表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。
9.于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
10.其室則邇，其人甚遠。（《詩經東門之 >》）
[例解] 表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。
11.此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
12.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
[例解] 用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。
者zhe
1.將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）
2.用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
[例解] 助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。
3.大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
4.古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
[例解] “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。
5.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
[例解] “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。
6.此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
[例解] “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。
之zhi
1.作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
2.輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
3.人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
[例解] 用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
4.均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
[例解] 用作指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。
5.若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
6.道之所存，師之所存也（《師說》）
[例解] 用作結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
7.古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
[例解] 用作結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
8.宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
[例解] 用作結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
9.師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
10.悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
11.孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
[例解] 結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
12.頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
13.毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
[例解] 音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
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