介】西安小學(xué)課題組（西安小學(xué)陜西710003）聯(lián)系人：薛蔭娥執(zhí)筆程弘
小學(xué)語(yǔ)文“四結(jié)合”試驗(yàn)的主要目標(biāo)是改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo) 作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)主體作用的新型教學(xué)模式，在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的 全面改革。據(jù)此，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了“四結(jié)合”試驗(yàn)研究的主要理論--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，以該理論為指導(dǎo)， 利用多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，在閱讀教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了初步探索，取得了一定效果�，F(xiàn)簡(jiǎn)介 如下。
一、試驗(yàn)設(shè)想的提出
古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。根據(jù)古詩(shī)中文言詞語(yǔ)較多、意義濃縮性強(qiáng)的特點(diǎn)，我 們把體會(huì)詩(shī)的含義，辨析古今詞義的不同作為教學(xué)重點(diǎn)。由于小學(xué)生認(rèn)知層次較低，抽象思維能力不足，對(duì)過 去的歷史背景與生活環(huán)境缺乏認(rèn)識(shí)，這為他們進(jìn)行學(xué)習(xí)造成了一種障礙，這一障礙在古詩(shī)學(xué)習(xí)中尤為突出，這 是由古詩(shī)本身的特點(diǎn)所決定的。因此，正確、深入地體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的思想感情就成為學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。
為突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我們?cè)O(shè)想采用多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。選擇這類文 體的教學(xué)進(jìn)行“四結(jié)合”試驗(yàn)，旨在探索基本規(guī)律，把試驗(yàn)逐步引向深入。試驗(yàn)的基本設(shè)想是：
以“大綱”為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與思想辯證統(tǒng)一的基本屬性，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在素質(zhì)教育中的 重要作用；以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)；以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為憑借，構(gòu)建 支架式古詩(shī)教學(xué)的基本模式，從而達(dá)到最大限度提高語(yǔ)文教學(xué)效率的目的。多媒體手段的運(yùn)用，首先為學(xué)生創(chuàng) 設(shè)了一種悅心、悅耳、悅目的學(xué)習(xí)氛圍，利于學(xué)生感知與分析古詩(shī)的意境美。意境是詩(shī)歌主題的再現(xiàn)，是學(xué)生 把握詩(shī)意的關(guān)鍵，而意境的捕捉又恰恰是學(xué)生的認(rèn)知水平難以達(dá)到的。多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)集圖像、文字、 聲音為一體，使課本上靜止的畫畫活起來，憑借“境”的再現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生的思維想像，為理意、體情奠定基礎(chǔ) 。另外，CAI軟件的開發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享，把每一個(gè)學(xué)生的注意力都集中到學(xué)習(xí)中來，在老師的指導(dǎo) 、幫助、促進(jìn)下，變被動(dòng)地學(xué)習(xí)為自能地學(xué)。充分體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì) 學(xué)為主旨的教學(xué)設(shè)計(jì)總原則。
試驗(yàn)的基本思路是：深入鉆研教材，把握古詩(shī)的特點(diǎn)和教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，按照“建立概念框架→引導(dǎo)進(jìn) 入情境→啟發(fā)獨(dú)立探索→鼓勵(lì)協(xié)作學(xué)習(xí)→進(jìn)行效果評(píng)價(jià)”的程序進(jìn)行教學(xué)，在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，使學(xué)生完 成“意義建構(gòu)”。
二、支架式古詩(shī)教學(xué)的基本模式
目前，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)已發(fā)展成為具有較完整、較嚴(yán)密的理論方法體系和很強(qiáng)可操作性的獨(dú)立學(xué)科。其設(shè)計(jì) 的內(nèi)容與過程有許多優(yōu)點(diǎn)，但弊端也是顯而易見的：整個(gè)教學(xué)的中心位置始終被教師所占據(jù)，強(qiáng)調(diào)的是教師的 “教”，而非學(xué)生的“學(xué)”，使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)生的智力水平與操作技能難以得到發(fā)展。為 切實(shí)有效地轉(zhuǎn)變這一教學(xué)觀念，我們遵循建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，倡導(dǎo)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終使學(xué)生有效地對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)。根據(jù)教材安排 的實(shí)際（每課安排兩至三首古詩(shī)），從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，我們選擇建構(gòu)主義教學(xué)模式中的支架教學(xué)法 來進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)操作，下面以義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文五冊(cè)24課《古詩(shī)兩首》為例，來談?wù)勚Ъ苁浇虒W(xué)法的實(shí) 施。
（一）建立概念框架
課始，教師以《古風(fēng)》一詩(shī)為例，指導(dǎo)學(xué)生在初步感知全詩(shī)的基礎(chǔ)上，針對(duì)古詩(shī)的特點(diǎn)，先引導(dǎo)學(xué)生把一 句句詩(shī)分解成一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的詞或詞組，這是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的起步環(huán)節(jié)，學(xué)生得心應(yīng)手地解體句子的過程， 實(shí)際上是一個(gè)意會(huì)詩(shī)意，開動(dòng)腦筋的積極思維過程，這樣《古風(fēng)》即被分解為： 春種一粒粟， 秋收萬(wàn)顆子。 四海無(wú)閑田， 農(nóng)夫猶餓死。
接著，引導(dǎo)他們吃透每個(gè)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中的內(nèi)涵，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，在此基礎(chǔ)上分析每個(gè) 詞語(yǔ)之間的有機(jī)聯(lián)系，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)連綴成句，這個(gè)環(huán)節(jié)不是詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單堆砌，而是在深刻了解它們之間的內(nèi) 在聯(lián)系基礎(chǔ)上的復(fù)雜邏輯思維活動(dòng)；進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析句與句的關(guān)系，將句子連接起來口述一段前后語(yǔ)意貫通 、上下語(yǔ)調(diào)和諧、服從于一個(gè)中心的譯文；最后，通過朗讀指導(dǎo)等手段，教給學(xué)生一定的朗讀方法，深入體會(huì) 古詩(shī)所表達(dá)的感情。
這樣，就在學(xué)生的頭腦中建立了“分詞→解詞→理句→連意→體情”的概念框架，也就是語(yǔ)文教學(xué)中的方 法指導(dǎo)過程，這樣就把當(dāng)前復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，逐步把學(xué)生的理解引向深入，為學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)搭起 自學(xué)腳手架。
（二）引導(dǎo)進(jìn)入情境
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué) 習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予知識(shí)以某種意義。意 境的創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中顯得尤為重要，因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩(shī)要欣賞意境、體會(huì)情感才能得到詩(shī)的精華。從三年級(jí) 學(xué)生的思維特點(diǎn)出發(fā)，我們?yōu)閷W(xué)生提供了與詩(shī)句相關(guān)的文字資料，與詩(shī)意相吻合的音樂、圖像等音像資料。利 用多媒體播放系統(tǒng)來支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。在多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持的教學(xué)環(huán)境下，還讓學(xué)生選 用現(xiàn)代膾炙人口的名曲《小白菜》、《白毛女》為基調(diào)給《古風(fēng)》和《蠶婦》配曲，賦于他們更多的主動(dòng)與自 由，培養(yǎng)首創(chuàng)精神。這些多媒體手段的運(yùn)用，有效地刺激了學(xué)生的感官，喚起了他們對(duì)封建社會(huì)剝削統(tǒng)治者的 憎恨，對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的同情，對(duì)封建社會(huì)制度的不滿，對(duì)社會(huì)主義制度的贊美，使學(xué)生的情感與作者通過詩(shī) 句所表現(xiàn)的情感相交融，達(dá)到陶冶他們情操的目的。
附圖{圖}
整節(jié)課中，我們精心設(shè)計(jì)了媒體的呈現(xiàn)時(shí)機(jī)，多媒體手段的運(yùn)用是在不同的時(shí)間體現(xiàn)的。第一首《古風(fēng)》 是教師指導(dǎo)著學(xué)，因此，我們先出示一些文字資料，如《鋤禾》一首詩(shī)的導(dǎo)入，把學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境 帶入古代勞動(dòng)人民的生活環(huán)境，就利于學(xué)生從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中獲取經(jīng)驗(yàn)，為同化《古風(fēng)》的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。與 這首詩(shī)相配的音像資料是在學(xué)生對(duì)全詩(shī)的意思已有一定的理解后出現(xiàn)的，視聽結(jié)合的目的是升華感情，認(rèn)識(shí)詩(shī) 句所揭露的不合理的社會(huì)制度；而第二首詩(shī)，則是在前首詩(shī)已搭好的腳手架下學(xué)生自能學(xué)習(xí)，我便把相關(guān)音像 資料放在學(xué)意之前，為他們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的環(huán)境。實(shí)踐證明，這樣做利于幫助他們完成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)。
由此可見，多媒體教學(xué)手段在教學(xué)過程中的切入點(diǎn)是否恰當(dāng)，引入的情境是否合理，將對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)效果產(chǎn) 生重要影響。
（三）啟發(fā)獨(dú)立探索
培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的獨(dú)立自學(xué)能力，是我們教學(xué)的目的。這一能力的形成須以教師正確的引導(dǎo)為線索。本 課中，通過第一首古詩(shī)《古風(fēng)》的學(xué)習(xí)，師生已共同探討出古詩(shī)學(xué)習(xí)的一種模式，這一過程即為教師的引導(dǎo)過 程。接著，學(xué)生按照模式，人人參與，利用自制CAI課件進(jìn)行學(xué)習(xí)，在已支好的框架結(jié)構(gòu)下，逐步深入，從自己 理解能力的實(shí)際出發(fā)，選擇有關(guān)課件，學(xué)習(xí)《蠶婦》，學(xué)習(xí)時(shí)，通過人機(jī)對(duì)話，邊學(xué)、邊思、邊悟，充分體現(xiàn) 學(xué)生的主體地位。此時(shí)的教師是一個(gè)幫助者與促進(jìn)者，借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用網(wǎng)絡(luò)中 的語(yǔ)言設(shè)施，及時(shí)進(jìn)行個(gè)別化輔導(dǎo)，將學(xué)生中出現(xiàn)的一些典型問題做出及時(shí)反饋，擴(kuò)大教與學(xué)的容量，提高教 與學(xué)的效率。這一點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重大突破。
（四）鼓勵(lì)協(xié)作學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)者與周圍的環(huán)境交互作用，對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)（即學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解）起著關(guān)鍵性的作用，這是建構(gòu) 主義的核心概念之一。我國(guó)實(shí)行的課堂授課制，最鮮明的一個(gè)特征即為學(xué)生們?cè)诶蠋煹慕M織和引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí) 。一個(gè)班的學(xué)生即為一個(gè)學(xué)習(xí)群體，在群體性學(xué)習(xí)中，必將產(chǎn)生“協(xié)作學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)。
協(xié)作貫穿于學(xué)習(xí)過程中的始終，前半部分--學(xué)習(xí)《古風(fēng)》，是教學(xué)指導(dǎo)下的協(xié)作，以提問發(fā)言為主要手 段，通過會(huì)話、交流，集個(gè)別學(xué)生的思維為學(xué)習(xí)群體共享，從而達(dá)到對(duì)《古風(fēng)》這首詩(shī)詞與詞之間、句與句之 間內(nèi)在的聯(lián)系以及與現(xiàn)實(shí)事物、現(xiàn)象間的聯(lián)系的深刻理解，初步建構(gòu)意義（共同建立學(xué)習(xí)概念）。后半部分- -學(xué)習(xí)《蠶婦》時(shí)，學(xué)生們倆人一機(jī)，依據(jù)教學(xué)模式協(xié)同操作，協(xié)同討論，在概念框架中繼續(xù)攀登，探尋→自 學(xué)→自我矯正→辨析→歸納學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性，根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事 物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。在學(xué)生分組協(xié)作學(xué)習(xí)之后，將所學(xué)知識(shí)及其思維過程利用人機(jī)互動(dòng)功能反映 在每個(gè)學(xué)生的屏幕上，教師予以適當(dāng)點(diǎn)撥、指正。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者個(gè)體的思維與智慧就被整 個(gè)群體所共享。這樣，對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)就是整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成，而不是原來的群體中的某一位或某 幾位學(xué)生完成。
（五）進(jìn)行效果評(píng)價(jià)
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就在于人機(jī)互動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高學(xué)習(xí)效率。效果的評(píng)價(jià)是檢測(cè)教學(xué)過程 的有利手段，而我們所采用的隨機(jī)檢測(cè)與反饋檢測(cè)相結(jié)合的計(jì)算機(jī)檢測(cè)法，又提高了檢測(cè)效率，擴(kuò)大了檢測(cè)的 范圍。在《古詩(shī)兩首》這節(jié)課中，我們進(jìn)行了以下兩方面的檢測(cè)。其一，讓學(xué)生學(xué)詩(shī)后，及時(shí)用計(jì)算機(jī)打出所 學(xué)的詩(shī)句，打出詩(shī)句的準(zhǔn)確程度直接反映出對(duì)詩(shī)意的理解程度，這一點(diǎn)是由漢字是一種表意文字所決定的�！豆棚L(fēng)》一詩(shī)的打出，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下搭架過程的反饋；《蠶婦》一詩(shī)的打出，是學(xué)生攀登支架自能學(xué)習(xí) 過程的反饋。在進(jìn)行漢字輸入的同時(shí)，實(shí)際上又是對(duì)他們認(rèn)識(shí)碼編碼速度、打字速度的檢測(cè)。其二，利用自制 CAI軟件檢測(cè)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)，這個(gè)整體包括學(xué)習(xí)內(nèi)容整體與學(xué)生整體兩個(gè)方面。從內(nèi)容上來說，檢測(cè)分為兩部 分：一部分是檢測(cè)學(xué)生對(duì)《蠶婦》這首詩(shī)的掌握情況，檢查的步驟即為“分詞→解詞→理句→連意→體情”， 每一個(gè)步驟，學(xué)生都操作鼠標(biāo)，依據(jù)光標(biāo)的變化，調(diào)出相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行消化、記憶。教師同時(shí)掃描每個(gè) 學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予恰當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)，對(duì)已形成的概念框架進(jìn)行驗(yàn)證。另一部分是檢測(cè)學(xué)生在本課所學(xué)內(nèi)容即兩 首古詩(shī)的全面掌握情況，操作時(shí)計(jì)算機(jī)將對(duì)學(xué)生的答案做出判斷，如果正確，即用畫面或語(yǔ)言給予肯定鼓勵(lì)； 如果錯(cuò)誤，即啟發(fā)其繼續(xù)思維，這樣人機(jī)對(duì)話的結(jié)果，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又便于老師利用網(wǎng)絡(luò)獲取每 個(gè)學(xué)生的信息，完成對(duì)支架式教學(xué)法所產(chǎn)生教學(xué)效果的檢測(cè)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況很快從他們操作CAI軟 件的過程中得以顯示，教師利用教師機(jī)以掃描最快的速度進(jìn)行信息捕捉，及時(shí)反饋，及時(shí)糾正。
綜上所述，支架式古詩(shī)教學(xué)的基本模式即為：
附圖{圖}
三、支架式教學(xué)模式對(duì)古詩(shī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
盡管我們的實(shí)驗(yàn)起步不久，我們的認(rèn)識(shí)還很粗淺，但小學(xué)語(yǔ)文“四結(jié)合”支架式教學(xué)模式對(duì)古詩(shī)課堂教學(xué) 結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是不容質(zhì)疑的。這種教學(xué)模式的形成，使整個(gè)教學(xué)始終抓住學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容這個(gè)主要矛盾來展開， “建立概念框架，引導(dǎo)進(jìn)入情境，啟發(fā)獨(dú)立探索，鼓勵(lì)協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)行效果評(píng)價(jià)”是教學(xué)過程的五個(gè)基本要素 ，各要素之間相互聯(lián)系，相互作用，形成一種有機(jī)的配合。遵循教學(xué)過程的有序性原則，在整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)中， 又對(duì)這五個(gè)要素按一定順序進(jìn)行了排列，這樣，不僅使知識(shí)教學(xué)呈現(xiàn)出一種符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的邏輯順序，還 使能力、情感教學(xué)呈現(xiàn)出一定的層次性，利于學(xué)生思維與心理的發(fā)展。同時(shí)，在多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持的環(huán)境 中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種主動(dòng)的、自能的學(xué)習(xí)。多媒體聲、色、形并茂的情境，CAI軟件的直觀性，計(jì)算機(jī)系統(tǒng) 的特殊交流功能，無(wú)疑減緩了學(xué)習(xí)的坡度，提高了學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生思維和動(dòng)手操作的能力，而這些優(yōu)越 性是其它電教手段所不能實(shí)現(xiàn)的。因此，我們認(rèn)為此結(jié)構(gòu)中各要素的組合是最優(yōu)的組合，使課堂結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“整 體效應(yīng)”，從而使課堂教學(xué)獲得了最大的功能。從教學(xué)效果看，這一教學(xué)模式有效地激發(fā)了學(xué)生的情感，促進(jìn) 了學(xué)生的思維活動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)的進(jìn)程，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)最終轉(zhuǎn)化為能力。
在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，在多媒休計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持的環(huán)境下，支架式教學(xué)模式在古詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用，符 合小學(xué)生從具體認(rèn)知向抽象認(rèn)知過渡的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化了古詩(shī)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，是古詩(shī)教學(xué)的一種新型的現(xiàn)代化教 育模式。
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6.李克東《關(guān)于多媒體教育應(yīng)用研究的幾個(gè)問題》，中國(guó)電化教育協(xié)會(huì)95中國(guó)電化教育學(xué)術(shù)年會(huì)報(bào)告。
7.李克東、謝幼如《多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)》，科學(xué)出版社。
8.林禮元、徐勝三《小學(xué)兒童心理學(xué)》，教育科學(xué)出版社。
9.邵瑞珍《教育心理學(xué)》，上海教育出版社。
10.〔加〕江紹倫《課堂教育心理學(xué)》，江西教育出版社。
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