大膽假設(shè) 小心求證
主要內(nèi)容：敢于懷疑，勇于探索
師：古人說：“疑似之跡，不可不察�！薄坝跓o疑處有疑．方是進(jìn)矣。”對(duì)一些問題，我們要善
于質(zhì)疑，敢于提出疑問。
我先舉一個(gè)大家熟悉的例子：“春風(fēng)又綠江南岸，”這是誰的詩句?
生：王安石。(學(xué)生齊聲回答)
師：哪位同學(xué)來完整地背誦這首詩?
生：京口瓜洲／王安石
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)丈綠江南岸，
明月何時(shí)照我還。
師：這是王安石當(dāng)時(shí)身在瓜洲，想念南京寫下的一首詩。歷來大家對(duì)這個(gè)“綠”字都是贊不絕口。據(jù)說，王安石曾用過“到、過、人、滿”，經(jīng)過一番推敲，最后才選定用“綠”字。
然而，現(xiàn)在有人卻說：用“綠”不稀奇，因?yàn)樘拼脑S多詩句都用到過“綠”字。如：
丘為：“東風(fēng)何時(shí)止，已綠湖上山�！�
李白：“東風(fēng)已綠瀛洲草�！�
常建：“主人山門綠�！�
對(duì)這種不同看法，我們?cè)撛趺纯�，歷來一致公認(rèn)王安石的“綠”字用得好，這個(gè)人卻說沒什么稀奇，王安石是宋朝的，而唐朝的許多詩句都用過“綠”字。大家討論一下。
(同學(xué)們討論)
師：大家討論下來，有什么想法呢?
生：我的看法是．王安石寫這首詩時(shí)是直接想到了“綠”字，而并沒有像人們傳說的那樣一改再改，最后才改用“綠”的，因?yàn)樵娙藢懺姇r(shí)往往都是-氣呵成的，哪有時(shí)間去琢磨推敲其中一個(gè)字。
生：王安石改了這么多次，到底說明了什么?是說明他沒有看過前人的詩句，還是有另外的想法?
師：對(duì)于王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，大家非常熟悉，而對(duì)于李白、常建的詩句，大家可能還不太清楚。錢鐘書編寫過《宋詩選注》一書，這本書非常好，不只是引用詩句，還提出了自己的見解。那么，對(duì)于“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，錢鐘書是怎么說的呢?他是這樣說的：
王安石反復(fù)修改，是忘記廠唐人的詩句而白費(fèi)力氣，還是明知這些詩句而有心立意呢?詩跟唐人暗合，是最后想起而欣然沿用，還是自覺不能出奇制勝，終于向唐人認(rèn)輸呢?
錢鐘書這樣的論述，既提出了疑問，也分析了王安石的思想。這就是“疑似之跡，不可不察”“于無疑處有疑，方是進(jìn)矣”。當(dāng)然，這里有個(gè)前提，那就是要對(duì)事物提出懷疑，要對(duì)問題提出看法，首先得有淵博的知識(shí)；
師：下面。我讀兩首詩：
塞上曲／盧綸
月黑雁飛高，單于夜遭遇。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
華羅庚的詩：
北方大雪時(shí)，群雁早南歸。
月黑天高處，怎得見雁飛。
請(qǐng)大家把這兩首詩對(duì)照起來閱讀，看看你們得出的結(jié)淪是什么。
生；華羅庚敢于對(duì)歷史上有名的詩人的詩句提出疑問，他作為數(shù)學(xué)家，敢于向文學(xué)家挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑，是勇氣和信心的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。
師：華羅庚敢于懷疑的精神是值得肯定的。華羅庚作為一名數(shù)學(xué)家，不僅數(shù)學(xué)好，也愛好文學(xué)，這種文理并重的思想對(duì)于我們重理輕文的學(xué)生也是有教育意義的。那么，華羅庚的懷疑對(duì)不對(duì)呢?對(duì)這個(gè)問題，我們?cè)趺磥砜创?
生：大膽質(zhì)疑的人很多，小心求證的人很少，能通過考證得出正確答案的人更是少之又少，所以，像華羅庚這樣的人，能找出合理的論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。這也說明，敢于懷疑固然重要，但只有通過事實(shí)論據(jù)小心求證才能有更大的收獲。
生：我覺得，華羅庚這樣的質(zhì)疑并不是很有意義。盧綸在作詩時(shí)，詩中所寫之事并不是他親身經(jīng)歷的，只不過把“李廣迫單于”的故事進(jìn)行了藝術(shù)加工，而適當(dāng)?shù)募庸ぴ谖膶W(xué)上是允許的。
師：匝如剛才同學(xué)們所說，華羅庚對(duì)于歷史上有定論的大詩人敢于質(zhì)疑，這種精神是值得肯定的，然而，作為大數(shù)學(xué)家的華羅庚，他提出的疑問和得出的結(jié)論是否正確呢?對(duì)此，我們同樣可以提出質(zhì)疑，華羅庚說“月黑天高處，怎得見雁飛”，可是，盧綸在詩中并沒有說他親眼見到了雁。俗話說，人過留名，雁過留聲。盧綸完全可以通過高空的雁叫聲感覺列“月黑雁飛高”，這就好比晚上聽到狗叫，你不一定能看到狗，但通過拘叫盧你可推知外面有狗，
盧綸說“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，意即在聽到雁聲的同時(shí)，想帶領(lǐng)騎兵去追逐單于，可惜這時(shí)下起了大雪�？扇A羅庚卻懷疑：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸。”看起來有-定道理，因?yàn)榇笱阋诒容^溫暖的地方生活，可是產(chǎn)綸詩中的“北方”是-個(gè)大的范圍，也許“北方”此處只是偶而下起了大雪。
有人在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說，盧綸所寫的不-定是錯(cuò)的，華羅庚所懷疑的也不一定是正確的，華羅庚提出疑問，這種精神是好的，但也可以討論。這件事情說明了什么問題呢?至少說明我們要提出疑問，必須具有淵博的知識(shí)；提出疑問，要有勇氣，不要因?yàn)檎l有名就不敢提；提出疑問后，還要作深入調(diào)查研究，尋找充分的科學(xué)依據(jù)。
師：下面，我們?cè)賮碛懻摿硗庖粋�(gè)問題：蘇軾在《石鐘山記》中所講的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)石鐘山的認(rèn)識(shí)有一定的距離，這說明了什么?
生：質(zhì)疑是求索的前提，正因?yàn)橛辛颂K軾的質(zhì)疑，并且敢于去探索，最終得出了自己認(rèn)為正確的結(jié)論。也正因?yàn)楹笕藢?duì)蘇軾敢于提出質(zhì)疑，又加以探索，并進(jìn)一步去了解科學(xué)現(xiàn)象。所以，我認(rèn)為人類正是在質(zhì)疑和探索中不斷前進(jìn)。
師：(石鐘山記)是一篇很好的文學(xué)作品，寫得很生動(dòng)，我覺得蘇軾的觀點(diǎn)是正確的，但他的觀點(diǎn)與他的行動(dòng)之間有著矛盾：一個(gè)晚上，天漆黑，只憑到那里訪問一下，帶著兒子，乘著船，后來害怕就回來了，這樣一種調(diào)查能得出正確的結(jié)論嗎?蘇軾自己也說：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?”
其實(shí)，蘇軾要表達(dá)的觀點(diǎn)是：對(duì)于某些事情，要探索，要實(shí)地調(diào)查。所以{石鐘山記)給我們留下的啟迪是；對(duì)于什么事物，都要不斷去追求，去探索。
有的雜志說，石鐘山的外形像古代的鐘，所以叫石鐘山，與{石鐘山記}所說的有所不同，因?yàn)椤妒娚接洝氛f，石鐘山中間是空的。到底誰對(duì)誰錯(cuò)呢?我覺得不管是誰對(duì)，關(guān)鍵在于調(diào)查的過程，在于這種反復(fù)探索的精神。
師：今天我講了三個(gè)例子，說的都是對(duì)同一件事要敢于有不同的看法，敢于懷疑。其實(shí)，關(guān)于這方面的論述很多�！墩撜Z》說：“好問近乎智(知恥近乎勇)。”李政道說：“最重要的是要會(huì)提出問題，否則將采做不了第一流工作者。”還有如“不能只知其一，不知其二”，“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”等，這些說的都是敢于懷疑、勇于探索的道理。
說到此，我想起了紀(jì)昀(紀(jì)曉嵐)的一篇筆記小品《河中石獸》，這篇筆記小品講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)管理河道的人最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。
怎么會(huì)到上游去呢?因?yàn)槭{掉在水里，下面的沙泥不斷地受到流水的侵蝕，逐漸地凹進(jìn)去，凹到一半，石獅就往后(逆向)滾下去，再?zèng)_，再往后滾，這樣日久天長，石獅就逆水滾到上游去了。
這個(gè)故事也說明，有些事情不能只知其一、不知其二，要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來思考問題。
作業(yè)：根據(jù)我今天所講的，請(qǐng)大家擬一個(gè)題目，寫一篇作文。
先亮觀點(diǎn) 后擺事實(shí)
主要內(nèi)容：先亮觀點(diǎn)，再進(jìn)行論證。
師：同學(xué)們，前一段時(shí)間我們都是在練習(xí)針對(duì)具體的材料進(jìn)行分析，進(jìn)而得出一定的結(jié)論。今天，我們換個(gè)角度，從一個(gè)結(jié)論出發(fā)，要求大家找出具體的材料來證明這個(gè)結(jié)論。
比如，有人這樣說，“我承認(rèn)我錯(cuò)了”是最重要的六個(gè)字，如果要你來證明“我承認(rèn)我錯(cuò)了”這個(gè)結(jié)論，你會(huì)找什么樣的材料呢?
寫議論文其實(shí)就是擺事實(shí)，講道理。擺事實(shí)，講道理有幾種方法：
①從個(gè)別到一般：舉一系列例子，從中抽象、概括、歸納出普遍的結(jié)論，這也叫歸納法。②從一般到個(gè)別：與“從個(gè)別到一般”相反，先提出大道理，來推論個(gè)別符合這一普遍的道理，這也叫演繹法。③從個(gè)別到個(gè)別：也叫類比法，某件事情是這樣，條件類似的事情也應(yīng)是這樣，比如你是這樣，別人也是這樣。大家的情況差不多。④從反面到正面：也就是反證法。從反面證明是錯(cuò)的、不可能的，從而說明正面是對(duì)的，是可能的。⑤從小錯(cuò)到大錯(cuò)：即歸謬法。把一個(gè)大家看不清楚的小問題擴(kuò)大，讓別人明白這是錯(cuò)的。
我們?cè)趯懽h論文時(shí)，可以運(yùn)用以上方法來擺事實(shí)，講道理，可以只運(yùn)用一種，也可綜合運(yùn)用幾種，視具體情況而定，目的只有一個(gè)，就是把道理說明白。
現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)我剛才講的，來證明“我承認(rèn)我錯(cuò)了”是最重要的六個(gè)宇。
生：我想用歸謬法，找一個(gè)典型的事例證明這個(gè)人不承認(rèn)錯(cuò)了的后果，并通過聯(lián)想和想象加以擴(kuò)大化，讓讀者意識(shí)到不承認(rèn)錯(cuò)了的后果是非常嚴(yán)重的，從而認(rèn)識(shí)到應(yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。
師：也可以用反證法：明明錯(cuò)了，但卻固執(zhí)己見，不肯承認(rèn)，結(jié)果一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)，所以“我承認(rèn)我錯(cuò)了”是最重要的。
生：每個(gè)人都有錯(cuò)誤，但害怕的不是有錯(cuò)誤，而是發(fā)現(xiàn)不了錯(cuò)誤和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。“我承認(rèn)我錯(cuò)了”就是一種自我批評(píng)的表現(xiàn)，自我批評(píng)又是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的方式。
生：可以用從個(gè)別到一般的方法來論證。舉一些偉大的人與一些有瑕疵的人作為例證，偉人們?cè)诎l(fā)覺了自己的錯(cuò)誤后，勇于承認(rèn)，從而使自己不斷進(jìn)步、完善。蕓蕓眾生與偉人相比，缺點(diǎn)和不足更多，偉人都敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，更何況一般的人呢。只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，才能不斷獲得進(jìn)步。
師：論證有多種方法，剛才大家都談到了。但是，大家在論證時(shí)，千萬不要被這幾種方法所束縛，要根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來談。就我個(gè)人觀點(diǎn)采說，要證明“我承認(rèn)我錯(cuò)了”是最重要的六個(gè)字的道理，至少可以分這幾步來分析、證明：
1．自己對(duì)自己要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)�？吹阶约旱娜秉c(diǎn)，這是進(jìn)步的開始，可有些人自我感覺良好，甚至認(rèn)為自己十全十美，從這方面又可以展開反證。
2．“我承認(rèn)我錯(cuò)了”是一種虛心謙遜的表現(xiàn)。所謂“虛心使人進(jìn)步”“金無足赤。人無完人”，十全十美的人是不存在的，承認(rèn)“我鍺了”，這正是虛心的表現(xiàn)、進(jìn)步的開始。
3．“我承認(rèn)我錯(cuò)了”也是一種對(duì)真理的服從。歪理可以有很多條，但真理只有一條，有些人地位高，名聲顯赫，礙于面子，犯了錯(cuò)誤還是掩飾，不敢講“我承認(rèn)我錯(cuò)了”。其實(shí)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤就證明能服從真理，進(jìn)一步說，承認(rèn)錯(cuò)了，別人反而會(huì)更加尊敬你。
所以，“我承認(rèn)我錯(cuò)了”這六個(gè)字，不管是對(duì)個(gè)人的進(jìn)步與品格塑造還是對(duì)于事業(yè)的發(fā)展與繁榮，都是必要的，最重要的。當(dāng)然，在分析論證時(shí)，可適當(dāng)舉一些例子。
師：下面，我再提供幾個(gè)相關(guān)的觀點(diǎn)，大家思考討論一下。
最重要的五個(gè)字：“你做得很好�！�
最重要的四個(gè)字：你覺得呢?”
最重要的三個(gè)字：“麻煩你……”
最重要的兩個(gè)字：“謝謝!”
(學(xué)生分組討論)
師：現(xiàn)在來交流一下，先從“兩個(gè)宇”開始。
生：“謝謝”是知恩圖報(bào)的表現(xiàn)，體現(xiàn)這人很有教養(yǎng)，懂禮貌。
生：我覺得“謝謝”有兩種：一種是客套話，工作中不可缺少；另一種是發(fā)自內(nèi)心的感謝，這種“謝謝”更重要，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，人與人之間少不了相互幫助、照顧。
師：這組同學(xué)從禮貌、人際關(guān)系、社會(huì)群體的角度來談“謝謝”是最重要的兩個(gè)字，很好。
下面，再來說說“三個(gè)字”。
生：“麻煩你是一種有禮貌的表現(xiàn)，既尊重了別人，也能贏得別人的尊重。
生：“麻煩你”顯得客氣，有禮節(jié)，別人容易接受，事情也容易辦成功。
師：“麻煩你……’后面省略的內(nèi)容可適當(dāng)補(bǔ)充出來。如：“麻煩你讓一讓�！薄奥闊┠銕臀易鲆患��！毖a(bǔ)充之后，效果就不一樣了。
下面，再說說“你覺得呢”。
生：你覺得呢”是對(duì)別人的尊重，是征求別人的意見，尊重別人就是尊重自己，是一種謙遜的表現(xiàn)，也是一種謹(jǐn)慎的處世態(tài)度。
師：“你覺得呢是一種商量的口氣，如果出自上級(jí)對(duì)下級(jí)，則顯得上級(jí)很和氣，很民主。有些地位高的人獨(dú)斷專行，從來不講“你覺得呢”。往往是一言堂，一個(gè)人說了算。其實(shí)，用“你覺得呢”這種語氣說話，能促使別人發(fā)表自己的見解，把心里的想法說出來，而不同的意見發(fā)表出來，往往有利于決策科學(xué)化。
下面看看“你做得很好”。
生：“你做得很好”是對(duì)工作的-‘種肯定，給人以鼓勵(lì)，特別是同事之間說這五個(gè)字。
師：“你做得很好”是尊重別人，肯定別人，給別人以鼓舞。
師：接下去還有兩句：
最終重要的一個(gè)詞：我們
最不重要的一個(gè)字：我
“我們”是一種團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)，是對(duì)集體的一種信賴，也擺正了個(gè)人和集體的位置。而“我”是自己，是個(gè)體，也是一種專斷的表現(xiàn)。有人開口閉口只知道考慮“我”自己的利益，在關(guān)鍵時(shí)刻就貪生怕死，唯利是圖，所以說“我”是最不重要的一個(gè)字。
今天我講的這些是一個(gè)外國人麥達(dá)德賴茨在《最重要的幾個(gè)字》一書表達(dá)的觀點(diǎn)，書中這樣寫道：
最重要的六個(gè)字：我承認(rèn)我錯(cuò)了；
最重要的五個(gè)字：你做得很好；
最重要的四個(gè)字：你覺得呢；
最重要的三個(gè)字：麻煩你；
曩重要的兩個(gè)字：謝謝；
最重要的一個(gè)詞：我們；
最不重要的一個(gè)字：我。
請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這七個(gè)“個(gè)別”，是否有共同的地方?如果要寫《讀麥達(dá)德賴茨<最重要的幾個(gè)字〉有感》一文，你如何把這七條綜合歸納，主要說明一個(gè)什么問題，核心問題又是什么? （本文摘自《中學(xué)語文教學(xué)參考》）
[方仁工作文教學(xué)課堂實(shí)錄(四) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
2.魯迅故鄉(xiāng)教案課堂實(shí)錄
7.水滸傳的教案和課堂實(shí)錄
8.大班科學(xué)活動(dòng)教案課堂實(shí)錄
9.情境隨筆作文教學(xué)設(shè)計(jì)