合江中學(xué)語(yǔ)文組 吳選平
摘要：口語(yǔ)的交際對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有舉足重輕的作用。在新課改之前，語(yǔ)文課本中并沒(méi)有實(shí)際意義上的口語(yǔ)交際教學(xué)。在語(yǔ)文新課標(biāo)的指引下，各地各教師紛紛開(kāi)展口語(yǔ)交際教學(xué)，上好口語(yǔ)交際課成了當(dāng)務(wù)之急。本文著力于從幾個(gè)方面來(lái)探討如何進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)，希望口語(yǔ)交際教學(xué)能真正符合新課標(biāo)精神，切實(shí)提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 口語(yǔ)交際 雙向 互動(dòng) 情景
口語(yǔ)的交際對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有舉足重輕的作用。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代的思想家、教育家孔子早就把口語(yǔ)交際提高到一個(gè)十分重要的地位：“一言可以興邦，一言可以喪邦。”德國(guó)詩(shī)人海涅也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言語(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊耍梢园焉呋盥瘢奄遄兂删奕耍丫奕藦氐状蚩纭！泵绹?guó)名人戴爾卡耐基也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成功，約有10%取決于知識(shí)和技術(shù)，85%取決于人類工程--發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”
21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展是高度的發(fā)展經(jīng)濟(jì)信息社會(huì)。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息的迅速膨脹，以勢(shì)不可擋的勢(shì)頭擺在我們面前。各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層人士的交往越來(lái)越頻繁，口語(yǔ)交際的地位越來(lái)越重要。口語(yǔ)交流作為社會(huì)交際的最基本最便捷的工具日益受到重視。這是誰(shuí)也回避不了的事實(shí)。“從某種程度上來(lái)說(shuō)，它比寫更實(shí)際、更為人們迫切需要。”[1]放眼世界，我們可以清楚的看到，西方國(guó)家不但在經(jīng)濟(jì)、科技上領(lǐng)先一步，而且口語(yǔ)交際上也不甘落后。如今，美國(guó)的小學(xué)普遍開(kāi)設(shè)了一門新課--社會(huì)交際課，內(nèi)容就是對(duì)兒童進(jìn)行口語(yǔ)交際的基本知識(shí)教育。美國(guó)的高等教育中“說(shuō)學(xué)”非常盛行。此外，法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、加拿大等國(guó)家，也都在自己的名牌大學(xué)設(shè)立了社會(huì)交際課，口語(yǔ)交際被發(fā)達(dá)國(guó)家空前重視起來(lái)。提高口語(yǔ)交際水平，這是社會(huì)發(fā)展的迫切需要。
2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要，從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，明確指出：口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際環(huán)境中進(jìn)行，重視口語(yǔ)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力。
這個(gè)規(guī)定，比起以前的相關(guān)規(guī)定，既具時(shí)代特征，以人的發(fā)展為本，同時(shí)也充分體現(xiàn)了大語(yǔ)文教育觀。口語(yǔ)交際整合了以前的聽(tīng)與說(shuō)，其功能又超過(guò)了聽(tīng)與說(shuō)，它旨在“培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。”“從口語(yǔ)交際的角度提要求，涵蓋面更廣，體現(xiàn)了語(yǔ)言作為人類最重要交際工具的性質(zhì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中的生存能力。”[2]
新課標(biāo)提出了更具現(xiàn)實(shí)意義和可操作性的口語(yǔ)交際要求。那么，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課程的目標(biāo)呢？筆者以為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：
一：體現(xiàn)雙向互動(dòng)性：
什么是口語(yǔ)交際？“交際”一詞最早出現(xiàn)于《孟子.萬(wàn)章》：萬(wàn)章問(wèn)曰：“敢問(wèn)交際，何心也？”孟子曰：“恭。”宋朱熹《孟子注釋》中解釋：“際，接也。”由此可見(jiàn)，“交際”是雙向的活動(dòng)：一方面為交，一方面為接。交際必須發(fā)生在兩個(gè)或者兩個(gè)以上的主體之間，有一個(gè)由此及彼的過(guò)程。核心體現(xiàn)了一個(gè)雙向互動(dòng)。注重的是人與人之間的交流和溝通。這是口語(yǔ)交際的一個(gè)顯著特點(diǎn)。“所謂‘雙向’指的是焦急雙方的信息溝通，是一方的語(yǔ)言信息作用于另一方，而另一方在此作用下又作出相應(yīng)的語(yǔ)言反映，‘互動(dòng)性’指的是雙方交際彼此的語(yǔ)言均受到對(duì)方語(yǔ)言信息的影響，相機(jī)對(duì)自身的語(yǔ)言行為作出調(diào)控，這就需要一定的應(yīng)變能力。”[3]因此，口語(yǔ)交際是一個(gè)聽(tīng)方與說(shuō)方雙向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。“這一動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在‘我’是說(shuō)，在你就是聽(tīng)；反之亦然。而在聽(tīng)話之時(shí)，也在學(xué)‘說(shuō)’，聽(tīng)聽(tīng)人家怎么說(shuō)。自己說(shuō)話之時(shí)，也在‘監(jiān)聽(tīng)’，也少不了內(nèi)省與反思。只有雙方處于互動(dòng)的狀態(tài)，才是真正意義上的口語(yǔ)交際。”[4]因此，我們?cè)诳谡Z(yǔ)交際教學(xué)中，應(yīng)想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的雙向互動(dòng)。
首先，要做到師生互動(dòng)。這要求教師要轉(zhuǎn)化角色與學(xué)生平等的交流，這種交流可以促使師生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互動(dòng)效應(yīng)，在互動(dòng)中前進(jìn)。與學(xué)生互動(dòng)，要信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生寄予很高的期望，必須相信學(xué)生一定能夠成功，要允許學(xué)生就學(xué)習(xí)活動(dòng)提出建議。我在教學(xué)的《鄒忌諷齊王納諫》一課時(shí)，設(shè)計(jì)課前十分鐘為自排自演話劇《鄒忌諷齊王納諫》。該班學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，從來(lái)沒(méi)有表演過(guò)話劇，大家想嘗試又怕演不好。所以遲遲沒(méi)有人報(bào)名。我告訴他們：“第一次先演方言版的，老師擔(dān)任導(dǎo)演并擔(dān)任‘妾’的角色。我都不怕出丑，你們還沒(méi)有信心嗎？”在我的啟發(fā)和鼓勵(lì)下，許多同學(xué)報(bào)了名，在排練的過(guò)程中，從語(yǔ)言到動(dòng)作我一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)的給他們指導(dǎo)，同時(shí)也虛心的采納他們的一些好的建議，大家合作非常愉快，課堂演出博得同學(xué)們的熱烈掌聲。整堂課也一改以前上文言文的沉悶起飛，學(xué)生們?cè)谟淇斓男那橄抡莆樟酥R(shí)。
其次，做到生生互動(dòng)。它是同桌之間、前后座位之間、小組成員之間相互合作、交流溝通的方式，在編排組合時(shí)要考慮兩者之間的合理搭配。采用小組學(xué)習(xí)的形式，能夠有效的體現(xiàn)互動(dòng)性。法國(guó)作家莫阿羅說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的同學(xué)是比父母更好的教育者。”在文言文的教學(xué)中，要掌握的字詞很多，但是因?yàn)樘菰飳W(xué)生學(xué)起來(lái)很被動(dòng)。我就把全班分成四人一組，以組為單位尋找課文中的詞類活用現(xiàn)象、異體字、通假字、句式等，看哪個(gè)小組找的更多、更快、更準(zhǔn)確，最后評(píng)出優(yōu)勝組。在整個(gè)過(guò)程中，各小組充分表現(xiàn)了集體榮譽(yù)感和合作精神，效果很好。在小組的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)很興奮，他們有更強(qiáng)的表現(xiàn)欲，能夠向別人請(qǐng)教不理解的問(wèn)題，學(xué)習(xí)與他人就不同意見(jiàn)與別人商量的方法，提高口語(yǔ)交際的能力。
在一系列體現(xiàn)雙向性的活動(dòng)中教師要注意交際話題的選擇和設(shè)計(jì)。有些口語(yǔ)交際話題，雙向互動(dòng)是顯性的，做起來(lái)比較容易。如“買東西”、“還東西”等，雙方都有話可說(shuō)。有些交際話題的互動(dòng)性不夠明顯，雙方互動(dòng)往往被忽略，我們?cè)诮虒W(xué)中要特別注意。如道歉、祝賀、待客、商量、請(qǐng)教、安慰、解釋等，這些話題很容易失去互動(dòng)性，成了單口相聲。還有一些話題，看上去并不是能雙向互動(dòng)的口語(yǔ)交際話題，教學(xué)前，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教材，把握教材，精心設(shè)計(jì)實(shí)施策略，讓學(xué)生在交際時(shí)互動(dòng)起來(lái)。如“談理想”這個(gè)話題，可以改變形式，改為“答記者問(wèn)”，讓學(xué)生從不同的角度提問(wèn)，學(xué)生會(huì)提出很多問(wèn)題，這些問(wèn)題也自然成了交際的話題，互問(wèn)互答的過(guò)程就是互動(dòng)的口語(yǔ)交際過(guò)程。
二：精心創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景
“在語(yǔ)用學(xué)術(shù)語(yǔ)中，語(yǔ)境是一個(gè)含義豐富的概念，它有多層含義，小到口語(yǔ)交流中的前后句，大到社會(huì)環(huán)境，交流雙方的知識(shí)背景，都可稱為‘語(yǔ)境’” [5]口語(yǔ)交際是在特定的語(yǔ)境中產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)，這種言語(yǔ)交際活動(dòng)離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境就無(wú)法進(jìn)行。首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的環(huán)境，這比起一味讓學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律而言，效果要好得多，當(dāng)教師以民主的精神、開(kāi)放的態(tài)度、合作的方式、寬松和諧的環(huán)境進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，就能激發(fā)學(xué)生的生命活力，口語(yǔ)交際對(duì)于學(xué)生而言就不再是老師交付的任務(wù)，只有這樣的口語(yǔ)交際課堂，師生才能夠全身心的投入。因?yàn)樗麄儾恢皇窃谶M(jìn)行口語(yǔ)交際，他們還在感受口語(yǔ)交際課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)。另外，“口語(yǔ)交際的開(kāi)設(shè)是為生活服務(wù)的，在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作，效果顯而易見(jiàn)。因此，進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的交際環(huán)境，容易使學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識(shí)的感覺(jué)，情緒也會(huì)因之而變得高漲起來(lái)。學(xué)生進(jìn)入情景，在類似真實(shí)的情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，宛如就在生活當(dāng)中，能夠自然而然的進(jìn)行交際，不知不覺(jué)地學(xué)習(xí)到與人交際的方法。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際的主動(dòng)性就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)增強(qiáng)或持續(xù)。他們就會(huì)帶著情感、懷著濃厚的興趣，走進(jìn)交際情景中去，去做進(jìn)一步體驗(yàn)。”[6]可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景在口語(yǔ)學(xué)中有至關(guān)重要的作用，那么，我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)交際情景呢？我認(rèn)為可以借助具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的情境。如：致生日祝詞、組織主持會(huì)議、組織辯論會(huì)、表演相聲小品表演、情景劇、課本劇等。為了加強(qiáng)時(shí)代性，可以設(shè)置諸如模仿“實(shí)話實(shí)說(shuō)”“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞?wù){(diào)查”“藝術(shù)人生”“道德觀察”等節(jié)目，在特定的情景中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以期達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是在特定的情景中發(fā)生的，一種交際只有具體的情景中才能完成。不同的場(chǎng)合、對(duì)象，交際的內(nèi)容、語(yǔ)調(diào)不同，交際的方式也不一樣。創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生產(chǎn)生想說(shuō)、要說(shuō)，不說(shuō)不快之感，這是口語(yǔ)交際的必要條件。利用課文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演的情境：學(xué)生對(duì)內(nèi)容有趣，情節(jié)生動(dòng)的課文猶為感興趣，教師應(yīng)抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，利用課文，讓學(xué)生充當(dāng)不同角色的人物，置身其中演一演，學(xué)生會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。例如，在指導(dǎo)完學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文后，就把分角色朗讀和表演的權(quán)利放給學(xué)生。以小組為單位，小組長(zhǎng)為主持人和策劃者，帶領(lǐng)小組成員分角色朗讀課文，并商量故事中的每個(gè)角色是怎么說(shuō)的，怎么做的，心里是怎樣想的，共同討論用什么樣的動(dòng)作和表情表演最合適，最后小組每人擔(dān)任角色一次，進(jìn)行表演，互相評(píng)議、取長(zhǎng)補(bǔ)短。在討論過(guò)程中學(xué)生充分表達(dá)了自己的所感所想，體驗(yàn)到了說(shuō)話的成功與喜悅。即興討論是一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法。它能克服單方面、淺層次的思維活動(dòng)，發(fā)展多方位、多層次、多視角的立體思維，要求能對(duì)答如流、隨機(jī)應(yīng)變、識(shí)別大局、兼顧某一話題的主旨。我在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常抓住教材內(nèi)容，提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)有利情境，讓學(xué)生即興分組討論。如：教《我與地壇》，在同學(xué)們理解了史鐵生意志力的頑強(qiáng)和史鐵生母親對(duì)兒子的濃濃母愛(ài)后，我及時(shí)提出了“生命的重量--關(guān)于苦難”、“母愛(ài)深深--感悟母愛(ài)”兩個(gè)話題，由同學(xué)們自由討論。同學(xué)們的討論很熱烈，發(fā)言也非常踴躍，對(duì)兩個(gè)話題的認(rèn)識(shí)也很深刻，有些女同學(xué)在談到母親對(duì)自己的深愛(ài)時(shí)，甚至流下了感動(dòng)的熱淚。在學(xué)習(xí)海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》一文時(shí)，很多同學(xué)在心里都有這樣一個(gè)疑問(wèn)：海子這么熱愛(ài)生命怎么回自殺呢?我就提出了“正確看待死亡”的話題，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言說(shuō)出自己的看法，并讓其通過(guò)學(xué)習(xí)建立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)這些討論同學(xué)們由“要我說(shuō)”變成“我要說(shuō)”口語(yǔ)表達(dá)能力得到了很大的提高。
當(dāng)然，口語(yǔ)交際情景創(chuàng)設(shè)的方式還有很多，如陳設(shè)相關(guān)的實(shí)物、繪制有關(guān)情景的圖畫、制作必要的道具、播放錄音錄象來(lái)渲染氣氛、教師或?qū)W生的語(yǔ)言描述和表演等等。
三：多參加口語(yǔ)交際實(shí)踐：
人的口語(yǔ)交際能力是在口語(yǔ)交際實(shí)踐中形成的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或者情景來(lái)展開(kāi)口語(yǔ)交際活動(dòng)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，而不是過(guò)多的傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在小學(xué)階段關(guān)于聽(tīng)人講話、聽(tīng)故事、復(fù)述、講述、轉(zhuǎn)述等要求，初中階段關(guān)于即席講話和主題演講，課堂討論、應(yīng)對(duì)能力等要求，都是重在交際過(guò)程中的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
為此，我們要重視在日常生活中實(shí)踐，在學(xué)生的日常生活中，存在大量的的交際活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生利用這些活動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)和鍛煉，還應(yīng)該采取多種方式，有針對(duì)性的組織有價(jià)值的活動(dòng)，給學(xué)生增加交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如：成立話劇團(tuán)搞課本劇表演，參加國(guó)家紀(jì)念日或宣傳周、宣傳月教育活動(dòng)，參加走訪敬老院為孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，參加社區(qū)志愿者工作，當(dāng)學(xué)校廣播員、電視小記者，在校園、社區(qū)采訪等等。“這些‘走出去’的活動(dòng)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們用自己的智慧，去計(jì)活動(dòng)方案，讓他們自己去與別人打交道、請(qǐng)求幫助、解決問(wèn)題等。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，他們將學(xué)會(huì)‘傾聽(tīng)’、學(xué)會(huì)‘表達(dá)與交流’、學(xué)會(huì)‘進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往’、學(xué)會(huì)與別人‘合作’，從而逐步‘具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。’”[7]這樣，交際活動(dòng)不但成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的，也成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的動(dòng)力。“以學(xué)習(xí)論中的任務(wù)原則來(lái)解釋這一現(xiàn)象，即：如果學(xué)習(xí)活動(dòng)是用語(yǔ)言去完成某項(xiàng)有意義的任務(wù)，這種活動(dòng)能促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。學(xué)生參加各種有明確目的的活動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)某種語(yǔ)言功能而自覺(jué)采用各種各樣的口語(yǔ)形式，無(wú)形中就鍛煉了自己的口語(yǔ)能力。”[8]
四：建立口語(yǔ)交際測(cè)評(píng)機(jī)制：
測(cè)評(píng)包括測(cè)量和評(píng)價(jià)，是任何學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一環(huán)。口語(yǔ)教學(xué)也不例外，要保證口語(yǔ)交際教學(xué)的落到實(shí)處，就必須加強(qiáng)測(cè)評(píng)機(jī)制的建立，這既讓教師了解到教學(xué)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，又可以讓學(xué)生看到自己的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)興趣，樹(shù)立信心。基于此，可建立：“預(yù)測(cè)性、診斷行、總結(jié)性”評(píng)價(jià)機(jī)制。預(yù)測(cè)性評(píng)價(jià)主要在開(kāi)展某一特定的口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)前進(jìn)行，目的是讓學(xué)生了解自己以往在口語(yǔ)交際中交際策略的能力水平、心理調(diào)控能力傾向，以便通過(guò)活動(dòng)針對(duì)對(duì)不足加以改進(jìn)，獲得進(jìn)步。診斷性評(píng)價(jià)主要在某一特定的口語(yǔ)交際活動(dòng)中進(jìn)行，目的在于放映學(xué)生在口語(yǔ)能力把握的問(wèn)題所在，以便提供調(diào)整、改進(jìn)方法。總結(jié)性評(píng)價(jià)則是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的跨度或者相對(duì)完整的教學(xué)過(guò)程后的測(cè)評(píng)，目的在于使師生能夠了解經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生口語(yǔ)交際能力進(jìn)步程度，教學(xué)目標(biāo)完成情況等。當(dāng)然，還可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、伙伴評(píng)價(jià)等。
總之，口語(yǔ)交際訓(xùn)練應(yīng)本著要求上從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，內(nèi)容上從形象到抽象，形式上從單一到多樣的原則進(jìn)行。同時(shí)還可以根據(jù)中學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特征，每個(gè)學(xué)期舉辦內(nèi)容不一，形式多樣，對(duì)象各異的各類口語(yǔ)交際競(jìng)賽活動(dòng)，不但能有效地提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，而且還能極大地豐富校園文化生活。培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)要求的人才
參考文獻(xiàn)：
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