新浪文教 2000-12-22 游擊
上星期天早上看新聞，看到這么一條消息：教育部經(jīng)過調(diào)查，承認(rèn)現(xiàn)在中國中小學(xué)理科課程的難度世界第一，但卻忽略了對學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。接下來又看了CCTV重播的《對話》節(jié)目，是關(guān)于韓寒的訪談�？磥淼拇_是如此，不僅是學(xué)校教育出來的好學(xué)生缺乏科學(xué)精神和人文精神，就連學(xué)校培養(yǎng)出來的反對現(xiàn)行學(xué)校教育的叛逆學(xué)生也是一樣的缺乏科學(xué)精神和人文精神。
教育是一個(gè)社會(huì)性問題，并不全是學(xué)校的責(zé)任，現(xiàn)在社會(huì)上普遍就缺乏科學(xué)精神和人文精神，叫學(xué)校如何來培養(yǎng)出具有科學(xué)精神和人文精神的學(xué)生。一個(gè)科學(xué)昌明的21世紀(jì)的時(shí)代少年，竟然認(rèn)為數(shù)理化對寫作沒有幫助，沒必要去學(xué)。這算是年少輕狂，還可以原諒。但我們有的媒體也一樣的拎不清，也跟著傻乎乎地探討對這種特殊天才的特別教育方法--這實(shí)在足以為我們的社會(huì)缺乏科學(xué)精神的一個(gè)明證。
我對媒體所說的“偏才”這個(gè)提法很有意見，什么叫做偏才？在學(xué)科越分越細(xì)的今天，不偏是不可能的。沒有人能這邊剛剛繪制完基因組圖，那邊證明出量子力學(xué)的新理論，掉過頭再配制出治療愛滋病的藥方。但最基本的科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，是無論那一個(gè)學(xué)科的專家都應(yīng)該掌握的�，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)完高中的數(shù)理化課程，應(yīng)該是最基本的，這已經(jīng)不是什么人才的標(biāo)準(zhǔn)，而是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)勞動(dòng)者起碼應(yīng)具備的素質(zhì)，無論他從事什么工作。
我們這個(gè)文人傳統(tǒng)深厚的社會(huì)，其實(shí)是一向既沒有科學(xué)精神，也沒有人文精神，所有的是“文人精神”。就是天圓地方，唯我為大，萬物皆備于我焉。孟德爾已經(jīng)在做遺傳學(xué)的實(shí)驗(yàn)，我們的朝中大老還在討論洋人的人種問題，正所謂非我族類其種必異，原來洋人的膝蓋天生不能彎曲，在作戰(zhàn)中只要撩倒了他們，保準(zhǔn)他們象烏龜一樣在地上翻不起來。結(jié)果是我們這中華老大帝國被人狠狠地喘了一腳，自已倒象只烏龜一樣好些年也沒翻過身來。這種文人精神國學(xué)淵源，看來到今天還恩澤了不少人。不過是在文章中能掉那么幾筆花槍，便自以為可以縱橫睥睨了。搞文科的、寫文章的并不需要掌握切實(shí)的理科知識(shí)，不僅不少人有這樣的模糊觀念，甚至我們以前的教育制度對此也是認(rèn)可的，文理分科可以說是流弊無窮。
文章并不僅僅是文字的眩技，文章顯才情，顯學(xué)養(yǎng)，也顯思考。江郎才盡，并不只是才盡，也是學(xué)盡、思盡。對于今天的人來說，學(xué)養(yǎng)自然應(yīng)該包括基本的科學(xué)素養(yǎng)，思考也要提倡科學(xué)的思考。文人的傳統(tǒng)思維，是慣于從現(xiàn)有的概念去解釋問題，慣于從自已本位的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去觀察問題。而且老子天下第一，誰也不服誰，強(qiáng)以不知為知。所謂道可道，非常道，道大，故無所不包，所以八卦也可以用來解釋計(jì)算機(jī)原理，我們傳統(tǒng)的文人精神就有這么偉大。這和科學(xué)的精神是背道而馳的，所以在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也應(yīng)該大力提倡嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證的科學(xué)精神，掌握調(diào)查研究的方法，掌握科學(xué)分析數(shù)據(jù)的方法。
當(dāng)然，有些人寫起文章來只是見花落淚，望月傷心，這科學(xué)精神的有無還不甚要緊。但文人的嘴一向最是管不住的，風(fēng)花雪月之余，他不僅要“相輕”，要看不起人，還要鐵肩擔(dān)道義，為生民吶喊�？傊翘煳牡乩�，政治經(jīng)濟(jì)，沒有他們的文字指點(diǎn)激揚(yáng)不到的地方。象韓寒小小年紀(jì)，少年名士的派頭已然十足，已經(jīng)要到處指指點(diǎn)點(diǎn)，看不起這個(gè)瞧不上那個(gè)。其實(shí)韓寒還談不上什么叛逆，他叛來叛去還不是落入傳統(tǒng)的套中，他要是真的叛逆就應(yīng)該去造文人精神的反，而不是操著文人精神去造反。
科學(xué)的精神可不是說有就有的，一點(diǎn)數(shù)理化都不學(xué)，我就不相信能有什么科學(xué)精神。我們有些古人也是有點(diǎn)唯物精神的格物致知嘛，那就去格竹子，結(jié)果格來格去格不出個(gè)所以然來。我說你不明白光合作用，那還能格出個(gè)什么東西來？格出來了又是個(gè)什么東西。蘇東坡寫《水龍吟.似花還似非花，最后一句是：細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。自已在下面加了一個(gè)小注：楊花落于水中化為浮萍，驗(yàn)之信然。天知道東坡先生到底驗(yàn)了些什么，就“信然”了。文人的所謂科學(xué)精神大抵如是。
學(xué)好了數(shù)理化，并不表示就一定具有了科學(xué)精神，特別是在現(xiàn)在的教育體制下，數(shù)理化考試能得高分，倒并不真的表示這個(gè)學(xué)生就有了多少科學(xué)精神。這是教育方法的問題，但不管這種方法多么死板，你學(xué)了起碼還能有一點(diǎn)點(diǎn)，不學(xué)就一點(diǎn)都沒有。如果采取了排斥的態(tài)度，那更是完全錯(cuò)誤的。
其實(shí)無論偏才也罷，天才也罷，我們并不需要討論什么特殊的教育方法，我們只需要討論培養(yǎng)人才的教育方法。真正的天才成長于常人的環(huán)境下也不會(huì)埋沒他的天才，這個(gè)社會(huì)少那么一兩個(gè)天才或者偏才也沒什么要緊，最重要的是這個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)者都能夠是素質(zhì)全面、學(xué)有專長的人才。
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