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7.啼笑因緣
簡介：
張恨水(1895-1967) 原名張心遠，安徽潛山嶺頭鄉黃嶺村人。生于江西廣信小官吏家庭，肄業于蒙藏邊疆墾殖學堂。后歷任《皖江報》總編輯，《世界日報》編輯，北平《世界日報》編輯，上海《立報》主筆，南京人報社社長，北平《新民報》主審兼經理，1949年后任中央文史館館員。1917年開始發表作品。1952年加入中國作家協會。
因其父曾在江西上饒廣信稅務當職員而在上饒出生。并在上饒度過了童年和少年時代。童年就讀于舊式書館，并沉溺于《西游》、《列國志》一類古典小說中，尤其喜愛《紅樓夢》的寫作手法，醉心于風花雪月式的詩詞典章及才子佳人式的小說情節。
青年時期的張恨水成為一名報人，并開始創作。他自1914年開始使用“恨水”這一筆名，其名取自李煜“自是人生長恨水長東”之句。到1919年為止，這時期創作的作品，如《青衫淚》、《南國相思譜》等，以描寫癡愛纏綿為內容，消遣意味濃重，均可列入鴛鴦蝴蝶派小說中。
1924年4月張恨水開始在《世界晚報夜光》副刊上連載章回小說《春明外史》，這部長達九十萬言的作品在此后的五十七個月里，風靡北方城市，使張恨水一舉成名。1926年，張恨水又發表了另一部更重要的作品《金粉世家》，從而進一步擴大了他的影響。但真正把張氏聲望推到最高峰的是將言情、譴責、及武俠成分集于一體的長篇《啼笑因緣》，這部小說至今已有二三十個版本，在發表的當時就因各大電影公司爭先要將之拍攝為電影而幾成新聞，由它改編成的戲劇和曲藝也不在少數，而因《啼笑因緣》而作的續書之多更是民國小說中之最。至此，張恨水的名聲如日中天，即使不看小說的人也知道這個作家，就如同不看京戲的人也知道梅蘭芳一樣。
1934年，張恨水到陜西和甘肅一行，目睹陜甘人非人類的艱苦生活，而大受震動，其后寫作風格發生重大變化，士大夫作風漸漸減少，開始描寫民間疾苦（如小說《燕歸來》）。抗戰爆發后，他將很大精力放在寫作抗戰小說中，其中最受后人重視的是長篇小說《八十一夢》和《魍魎世界》（原名《牛馬走》）。抗戰勝利后，他的一些作品致力于揭露國統區的黑暗統治，創作了《五子登科》等小說，但均未產生重大影響。
1967年初，張恨水在北京去世，終年七十三歲。
在中國現代文學史上，張恨水無疑是最多產的作家之一，在他五十幾年的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，堪稱著作等身。而建國后所修現代文學史對他的評價，也因他后期參與抗戰文學的創作而遠在其他民國舊派小說家之上。
著作：小說《梁山伯與祝英臺》(已改編為電影文學劇本并拍攝發行)、《八十一夢》、《白蛇傳》(已改編為電視劇本并錄制播出)、《啼笑因緣》、《秋江》、《孔雀東南飛》(已改編為電視劇本并錄制發行)、《西北行》、《荷花三娘子》、《陳三五娘》、《春明外史》、《金粉世家》、《太平花》、《燕歸來》、《夜深沉》、《北雁南飛》、《歡喜冤家》、《秦淮世家》、《水滸新傳》、《斯人記》、《落霞孤鶩》、《丹鳳街》、《傲霜花》、《偶像》、《紙醉金迷》、《美人恩》、《楊柳青青》、《大江東去》、《現代青年》改編成電視劇夢幻天堂超級好看、《滿江紅》等。
《啼笑因緣》是一本言情小說，講的是男主人公富家子弟樊家樹與沈鳳喜、關秀姑、何麗娜三位女子的愛情糾葛。樊家樹最鐘情于鳳喜，但鳳喜被劉將軍霸占去，因緣難成。關秀姑傾心于樊家樹，但樊家樹對她沒有愛情。樊家樹雖不愛何麗娜，但在這位富豪小姐的百般進攻下接受了她的追求，結成了夫妻。愛情故事曲折多變、搖曳生姿。三位女性命運最慘的是鳳喜，她先瘋癲、后慘死。造成她悲慘命運與她貪財、巴結的市儈個性很有關系。秀姑抗戰爆發后成為有一千人部隊的副總指揮，死于戰亂中。交際花何麗娜最幸運，實現了愛情理想，后來，也有勸說父親破財資助抗日隊伍的義舉。樊家樹雖出身富家，但喜歡接觸下層百姓，有俠義心腸。他和耍武藝的關壽峰結成了生死之交，兩人演繹了幾段施恩、報恩的故事。從小說中，可以明顯地看出作者暴露丑惡、抗日愛國的思想傾向。
《啼笑因緣》里有句話是這樣說的，“什么叫做掌心，就是手掌里還有一顆心，當我牽起你的手時，你的心也被我牽走了”好有感覺的文字，喜歡至極。
張恨水先生的作品俗中藏雅，雅中有趣，雅俗共賞。無論其人物性格塑造，心理描寫，還是情節安排，語言風格，都承繼了中國古典小說的精華，具有濃郁的時代特色，是《紅樓夢》誕生以來難得的藝術精品。《啼笑因緣》的人物，個性刻畫各有不同，除主角樊家樹自有其特點外，沈鳳喜、關秀姑、何麗娜等人物，其言語、動作、思想，完全各別，毫不相犯；其他如關壽峰、劉將軍、樊端本等重要配角，也各有特殊的個性，使閱者如親眼見著這許多人的行為，如親耳聽得這許多人的說話，感覺著有無窮的妙趣。
作為女子來說，劇中的鳳喜本是一個幸運兒，她一開始就輕松地擁有與家樹的美好姻緣。怎耐她望著這山更想那山高，沒有滿足哪有幸福可言。本是首先認識家樹的秀姑，可惜感情不可勉強，她不在家樹的情感世界，當后期以其大勇大智，獲取家樹認同之時，卻因誤會與之失之交臂。再者何麗娜是位善打持久戰，細心有方式、方法一位良家癡情人，難為了這個嬌生慣養的孩子愿為愛情付出一切并改變自己的生活習慣。兒女情長就是這般說不清，道不明。
《啼笑因緣》故事梗概
1928年春天，由杭州到北京來求學的樊家樹與表侄陶屹如無意間救了因滅村之仇刺殺軍閥劉德柱的關秀姑及其師兄快刀周。樊家樹的見義勇為引起了秀姑對他的好感，而陶屹如也被秀姑的豪氣所吸引。
因救關秀姑，樊家樹被劉大帥手下的旅長沈國英盤查，在樊家樹表嫂陶太太的請求下，鹽務署長何廉的女兒何麗娜出面為樊家樹解了圍。樊家樹因看不慣何麗娜的奢侈與官家小姐的氣勢，處處躲避何麗娜。而此時年輕英俊的沈國英已經對何麗娜心生仰慕之意。
一次街邊的大鼓書演唱，讓樊家樹與長相酷似何麗娜的沈鳳喜相識，鳳喜的聰明乖巧吸引了家樹，在鳳喜母親沈大媽的撮合下，樊家樹不但為鳳喜租住了房屋，還出資助鳳喜去讀書。家樹結識了秀姑的父親關壽峰，并出錢幫助關壽峰治病，秀姑對家樹的感情越來越深。此時陶屹如也對秀姑充滿仰慕之情，不斷接近秀姑；而早對秀姑有意，但自覺配不上秀姑的快刀周只是默默為秀姑付出。
家樹的態度冷淡，反倒勾起了心高氣傲的何麗娜的興趣，她幾次借機接近家樹，更有陶太太在旁撮合，而家樹因有了鳳喜，雖然無法將何麗娜置之不理，但依然不冷不熱。由于長相酷似，何麗娜與鳳喜幾次鬧出誤會。在一連串的接觸中，何麗娜了解家樹對自己的看法，試著一點點地去改變自己。家樹發現了何麗娜正在改變著自己，也逐漸改變了對何麗娜當初的看法，但他的感情全部傾注在鳳喜身上。
鳳喜在一次登臺演唱時不幸被當時的軍閥劉德柱看中。劉德柱向來為所欲為。他為了得到鳳喜不擇手段。鳳喜本來執意不從，無奈劉德柱拿家樹的安危作為要挾。鳳喜只好搬進了劉府。撿回了一條命的家樹被表哥送上了火車。在回杭州的路上，家樹又連同一群外國記者被土匪擄上了山寨。劉德柱看在鳳喜的面上，親自上山寨談判。他請求關壽峰從旁協助。大義當前，關老暫時拋棄了私怨。二人合力救出了家樹。
鳳喜為了償還劉德柱始終不肯再見家樹。在劉德柱的幫助下，鳳喜紅遍了整個京城。家樹有意和鳳喜一起私奔，遭到的鳳喜的拒絕。
麗娜因為始終無法扭轉家樹對自己的感情，返回英國。
家樹生病被送進了醫院。鳳喜非常擔心，來看望家樹。劉德柱得知鳳喜私會家樹非常的氣憤。他將家樹的表哥解職，將家樹所在的醫學院查封，還終日的虐待鳳喜。關壽峰也因為劉德柱遲遲不肯派出救兵，壯烈犧牲在東北的戰場。思雨因為在劉德柱毒打鳳喜的時候保護鳳喜，被劉德柱開槍打死，致使鳳喜被嚇的精神恍惚。繡姑潛進劉府去救鳳喜，在和劉德柱的搏斗之中，劉墜樓身亡。繡姑也身受重傷。在逃亡的路上，繡姑也離開了鳳喜。
鳳喜孤身一人回到了和家樹一起生活過的大喜胡同。沈國英知道了鳳喜的事將鳳喜接進了府里。四年后家樹成為了醫生，麗娜也學成歸來。他們同時來到了沈府。此時鳳喜在沈國英的細心照顧下已經大為好轉。家樹將鳳喜帶走，開始屬于他們的新生活。麗娜也最終接受了沈國英。
一切都過去了，只有英靈化做的清風將永久陪伴歷盡磨難的情侶。
張恨水的愛情三模式--從《啼笑姻緣》看中國男人和女人的白日夢
在中國文學史上沒有一部通俗愛情小說可以與張恨水的《啼笑姻緣》相媲美，《啼笑姻緣》創造了一個個神話，它在整個20世紀里被改編成了多種戲劇形式（黃梅戲 滬劇 評劇 評彈 等等）以及多種版本的電視劇和電影，最新的當以胡兵和袁立主演的為觀眾所熟悉。而是什么原因使它經久不衰呢？原因是《啼笑姻緣》創造出經典的中國愛情三模式。
三對看似簡單的愛情
沈鳳喜--小鳥依人型--灰姑娘的中國版
樊家樹與沈鳳喜的愛情是屬于傳統的才子家人式的愛情。沈鳳喜是天橋唱大鼓書的一個江湖女子，表面上看她與樊家樹的愛情是平等和很有希望的，但是卻存在隱患。這就是沈鳳喜由樊家樹資助上學，這是這種經濟上的不平等造成精神上的不平等。我們知道，建立在金錢基礎之上的愛情是沒有基礎的，因為欲望沒有止境。所以，后來沈鳳喜投向了大軍閥的懷抱，背叛了樊家樹。
何麗娜--光彩照人型
樊家樹喜歡她主要她的相貌酷似沈鳳喜，何麗娜是時髦女郎，在今天看來就是白領女性和小資女性，這種女人表面上生活的很爽很颯，但是她們的內心是非常空虛的，所以就需要精神上的導師，而在劇中樊家樹正是起到這樣一種角色。但是，樊家樹喜歡的是溫柔淑好的東方文化情調，而何麗娜代表的是浪漫縱情的西方文化情調。所以他們之間是文化價值的沖突，但是最后何麗娜為了樊家樹選擇了自己的改變--用佛經來改造自己
關秀姑--含而不露型--渴望擁有夢中情人的“女強人”
她默默地喜歡樊家樹，含而不露，但她卻犧牲了自己的愛情來成全了樊家樹。這是一種偉大的情感，它證明了愛情不僅僅是自私的，同樣存在偉大的寬容之美。關秀姑是一個女俠，會寫不錯的字，但是為什么樊家樹在面對這樣一個女子時后退了呢？這就是中國男性知識分子存在的一個通病。
中國男人的白日夢
他們不喜歡“女強人”型的女人，也就是故意回避與比自己強的女子的情感，這是一種傳統儒家文化熏陶下的大男子主義的一種產物。《易經》和《論語》可謂是淵藪了吧！
樊家樹為什么歷來受女性讀者歡迎--試看中國女人對于愛情的白日夢
當然長得好看是第一條標準，這一點在今天依然是金科玉律，樊家樹是現代青年但決不是浮浪青年，他不僅具有傳統文化熏陶下的中庸之道，講究傳統禮儀，溫文爾雅；具有才子的各種氣質（讀書 吟詩作賦 憐香惜玉）同時，他又很新，講究自由 平等，風雅而果斷。這就是一個大眾情人的形象，所以歷來受女性讀者的歡迎，包括少女 少婦 和老婦。
一個感觸
從關秀姑這種對一個自己喜歡的人所表現的思念，從而化為一種無比的高尚感的情感，這在冥冥之中批判了當今人們對于愛情所表現出來的急功近利感，不是么？
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