趙孝云
1．了解想像和聯想的表達功能。
2．學會恰當地運用想像和聯想。
想像是一種心理活動，是人腦對客觀事物進行改造并創造的過程。文章在反映客觀事物的同時，總會在不同程度上罩有作者的主觀色彩。聯想和想像就是表現作者主觀色彩的兩種最基本的方法。在寫作中，成功地運用聯想和想像是拓展思路、豐富內容、開掘思想、塑造形象的重要手段。
我們先來講聯想。
一、聯想
所謂聯想，是人們在觀察客觀事物的基礎上，由當前的某一事物回憶或聯想到與之相關的另一種事物的思維活動。例如，我們看到“水”，就會聯想到長江黃河，五湖四海；就會聯想到湖光山色，錦鱗游泳；就會聯想到千頃碧波，萬畝良田；就會聯想到水災水患，興修水利；就會聯想到大禹治水，李悝疏河；就會聯想到水的短缺，水的污染；就會聯想到保護好人類賴以生存的水利資源。
聯想有很多種，我們在這里主要介紹最為常用的四種聯想方法：輻射聯想、類比聯想、縱向聯想和反向聯想。
1．輻射聯想 輻射聯想，其特點就是圍繞一個事物進行多角度去思考，其聯想的基點是相關。例如對于“手”的聯想：
(1)把“手”伸開，其正面、反面、側面各不相同；由此我們可以聯想到“要全面看問題”，或“不要片面看問題”。
(2)把“手”伸開，其中四指并攏，一指旁逸；由此我們可以聯想到“凡有人群的地方，都會存在著不同意見”。
(3)把手攥起，就凝聚了力量；由此我們可以聯想到“團結就是力量”，或“要團結，不要分裂”。
(4)五個手指，各有各的功用；由此我們可以聯想到“要注意發揮自己的長處”，或“要揚長避短”。
(5)五個手指，其各有短長；由此我們可以聯想到“尺有所短，寸有所長”，或“用人如器，當揚其所長，避其所短”
輻射聯想，就是圍繞一個事物從多角度去思考。圍繞一個事物從多角度去思考，由事及理，由物及理，能夠從不同角度來開拓意蘊，使立意豐富多彩起來。
2．類比聯想 類比聯想是由所寫的人、事、物推及到與之類似的人、事、物的聯想，其特點是相同或相似。例如司馬遷《報任安書》：
古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百，大抵圣賢發憤之所為作也。
這段文字，抓住遭遇的相似點，從橫向選材，鋪寫了先賢們在困境中發憤著書而名垂后世的事跡，點示了司馬遷忍辱含垢活下去的緣由。這段聯想，在內容上使文章豐厚了起來，在立意上使主旨顯豁起來。
3．縱向聯想 縱向聯想是一種由表及里、由現象到本質或由歷史到現實、由現在到將來層層揭示事物的新矛盾、新沖突的一種聯想方法，其聯想的基點是層層遞進。例如：秦牧的《菱角的喜劇》，它從菱角的角，聯想到事物的同和異，聯想到事物的“復雜性”和“多樣性”；茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹那“偉岸”、“正直”、“挺拔”的風姿，聯想到“北方的農民”，聯想到“守衛他的家鄉的哨兵”，聯想到一種“精神和意志”。這樣一聯想，小小的菱角、普普通通的白楊樹就都有了鮮明的意義，就都有了深刻的道理。
4．反向聯想 反向聯想是向事物的相反方向去思考，其聯想的基點是逆向。例如，魯迅的《一件小事》，由車夫的“高大”反向聯想到我的“渺小”，以“我”的渺小來反襯車夫精神品質的高尚，有力突出了“一件小事”的意蘊。反向聯想，或形成對比，鮮明深刻；或反彈琵琶，巧辟奇境，避免了立意的淺薄和單調。
再來講想像。
二、想像
所謂想像，是人們在聯想、感知客觀事物的基礎上，對客觀事物的感知和經驗進行改造并重新組合成新的思想和形象的過程。想像是聯想的高級階段，是在聯想基礎上的升華，或者說想像是在聯想基礎上的開拓和創造。魯迅先生在論述《紅樓夢》時曾說過一段精辟的話：單是命意，《紅樓夢》就因讀者而有種種不同。道學家看見淫，經學家看見易，流言家看見宮闈秘事，才子佳人看見纏綿，革命家看見排滿。《紅樓夢》的命意，為什么會有種種的不同呢?因為人們在閱讀《紅樓夢》時，對其形象和內容有著不同的想像，有著不同的想像就會有不同的理解，有著不同的理解也就會產生不同的“命意”。因此，我們說，沒有想像，就無法活化生活，就無法寫出富有內蘊和靈氣的好作品，就無法進行作品的再創造。
想像有許多種，在寫作中，我們常常運用的有情境想像、虛擬想像和擴展想像。
1．情境想像 情境想像是在一種特定的情景、氛圍由某人、某事、某物的觸發而產生的一種聯想。例如歐陽修的《秋聲賦》：
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初漸瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
這是由夜讀書聞秋聲的情境而展開想像。作者把秋聲想像為“波濤”，想像為“風雨之觸物”，想像為“赴敵之兵”“銜枚疾走”。這些想像，一方面形象地再現了秋聲，另一方面也準確地傳達出了作者對秋聲的感受。由于有了這些想像，這篇文字才顯示出了獨特的藝術魅力。
2．虛擬想像 對于未曾體察過的生活的想像謂之虛擬想像。虛擬想像，一般是先給一個假定的條件，然后再圍繞這一假定的條件進行想像。例如，《2060年回中國》，要求寫50余年后中國的情狀，50余年后中國的情狀，誰也沒有親歷過，這就需要我們在現實生活的基礎上進行虛擬想像。又如1999年高考作文《假如記憶可以移植》，怎樣進行記憶移植?已憶移植后又是怎樣的情境?這也需要進行虛擬想象。虛擬想像是一種幻想性極強的想像，它能給寫作留下無比廣闊的時間和空間。
3．擴展想像 擴展想像是一種補充、延伸的想像。所謂補充，就是把簡潔概括的文字通過想像使之豐滿、生動起來。例如，把“牧童歸來橫牛背，短笛無腔信口吹”擴寫為500字的文章，這就需要用擴展想像來進行補充，增添一些“牧童橫吹”情狀細節，增添一些關于天空、山水、草地等背景的描寫。所謂延伸，就是根據原文的敘述，對故事情節的發展趨向進行合理地推測，展開創造性的想像。例如，或給故事一個開端，讓我們去揣想它的發展和結局；或給故事一個結局，讓我們去揣想它的開端與發展；或給故事一個高潮，讓我們去揣想它的結局等。
聯想和想像是打開寫作思路的鑰匙，是寫作創新的基礎。有了“思接千載”的聯想和想像，寫作才能“視通萬里”，縱橫馳騁。
橋的聯想
家鄉水多，橋亦多，橋的聯想亦多。離家不遠有一座元代建造的拱橋，也許是閑時喜歡去橋上走走的緣故，腦中便有了一些不成文的東西……
想象作文 橋的聯想
(一)
人在橋上走，水在橋下流。
橋上走的人把橋當作了路，踩著踏著。人總是這樣的，認為自己就是萬物之靈長，有權蹂躪任何東西；橋下流著的水把橋當成了弱者，“嘩嘩”地流著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的浪濤。
你是否會有同樣的感覺，如果有那就錯了。
每每人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我從沒有見過一個人挺著腰板走過這座橋。
水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強大，這也許就是阿Q精神勝利法吧!
強者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂“大智若愚”的典型。
橋是一座觀象臺，每當你登上這座觀象臺的頂峰，你都會發現庸人種種，惡人多多。
每一個人的心里都有一把尺子；每個人的靈魂里都有自己的望遠鏡。
你有權利用自己的觀點看別人，別人同樣有權用自己的觀點看待你。
不要以為自己何等超脫，畢竟同食人間煙火。
在觀象臺看看自己，也許你會明白許多。
(二)
橋是一條姻緣線，橋的這頭是你，橋的那頭是她，這頭連著那頭。許仙與白娘子不就是在斷橋相會的嗎?牛郎織女不是靠鵲橋而解相思之苦的嗎?在這之前，你不知道那頭有她，她不知道這頭有你。只有當你和她經過一段艱辛的跋涉以后，才會相見，那一瞬間你們是最幸福的。這就詮釋了愛的真諦--它告訴天下渴望愛的人們，愛是需要付出的。
水在橋下流，時間似水，的確再圓滿的愛情也有終了的一天，而彼此相愛的日子在整個宇宙看來只是極短極短的一瞬。
然而只因為這是一瞬，所有的追求才有目的，所有的生命才會輝煌，人類所能得到的歡樂也莫過于此。朋友，不是嗎?當然我要補充的是，愛不僅存在于兩性之間，同樣存在于親人、朋友，甚至互不相識的人之間。
(三)
上橋難，下橋易。
人生何嘗不是如此，沒有年輕時學習之艱辛、創業之艱難，又何來以后安定幸福的生活。
橋的樣子的確好看了不少，走的人卻日漸少了，橋沒人走了，也許就不是橋了。
中國人向來喜歡求穩，所以在兩點一線間修筑了拱橋；同樣因為求穩，有人在原有的古跡上畫蛇添足，以顯示古跡之完好。
其實，殘缺何嘗不是美，我更懷念那座亂石縫中夾著蒼翠的橋。
【簡評】
橋本普遍，因為有了聯想，便有了不尋常的意義：“橋是一座觀象臺”告誡人們不要以自我為中心而妄自尊大；“橋是一條姻緣線”，詮釋愛的真諦--愛是需要付出的；人生之路如過橋，經歷艱難困苦方能安定幸福。
而這一切聯想又基于對橋自然特性的把握，“人在橋上走，水在橋下流”，“上橋難，下橋易”，精辟的語言高度概括了橋的特性，使緊隨其后的聯想不致顯得空洞。
總之，合理而豐富的聯想，使該文闡述了人生的哲理，耐人尋味，啟人心智。
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