導(dǎo)入：親愛(ài)的同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩首詩(shī)詞，但是，在兩首詩(shī)詞里面，我們研究朗誦的切入點(diǎn)都是不一樣的，《沁園春、長(zhǎng)沙》的研讀，是從詩(shī)歌的表達(dá)方式角度入手再結(jié)合領(lǐng)字的讀法共同完成的，而《雨巷》這首詩(shī)歌的研讀，我們則是從詩(shī)歌的意象入手挖掘其象征意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)是本身意境的把握來(lái)完成的。那么，今天的這首《再別康橋》，我們應(yīng)該從什么角度來(lái)完成對(duì)它的朗誦呢？
解題：從詩(shī)題來(lái)看，既然是“再別”，當(dāng)屬第二次離別。第一次離別時(shí)間是1922年8月，對(duì)康橋，徐志摩深信，此去身雖萬(wàn)里，夢(mèng)魂必常繞汝左右，他下決心還要回來(lái)。8月10日，他寫詩(shī)《康橋，再會(huì)吧》就說(shuō)：“任地中海疾風(fēng)東指，我亦必紆道西回，瞻望顏色”。他在詩(shī)的結(jié)尾寫道：“我今去了，記好明春新楊梅/上市時(shí)節(jié)，盼我含笑歸來(lái)，/再見(jiàn)吧，我愛(ài)的康橋！”可見(jiàn)，康橋是為徐志摩的精神依戀之鄉(xiāng)”。 用徐志摩自己的話說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。” 1928年7月底的一個(gè)夏天，他終于回來(lái)了，在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前翻飛展現(xiàn)。面對(duì)精神依戀之鄉(xiāng)，再次別離的徐志摩離愁滿懷。那就讓我們一起走進(jìn)再別康橋吧
同學(xué)們：剛才你們讀書的聲調(diào)，看起來(lái)非常平緩，用一個(gè)圖來(lái)描繪的話就是這樣,1 2 3 4 5 6 7
板書
那么這篇文章是不是該這樣讀呢？首先請(qǐng)看第一段。
第一段：開(kāi)門見(jiàn)山，直呈主題。表達(dá)作者對(duì)康橋的依依不舍，但有個(gè)問(wèn)題需要細(xì)想--這是母校，作者為什么偏偏與云彩作別呢？--借代指康橋美好的一切。用康橋太直接，這樣更詩(shī)意，比之車水馬龍等更能表現(xiàn)康橋的優(yōu)美寧?kù)o。當(dāng)年粉黛，何處笙簫。--《哀江南》。
在二三段：作者的將眼光投向了金柳和水里的行草，為什么作者選擇這兩個(gè)意象，在作者眼里，他們有著怎樣的魅力拴住了徐志摩的心呢？
柳的意象解讀：楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取！洞阂孤宄锹劦选?/p>
關(guān)于荇菜：詩(shī)經(jīng)關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
這兩個(gè)意象都是中國(guó)特有的，具有濃郁東方情味的意象，詩(shī)人通過(guò)柳，荇菜，寄寓了作者對(duì)于康橋深深地依戀之情，可見(jiàn)，作者在游覽過(guò)程中，情感在慢慢深入。
第四節(jié)：作者為什么說(shuō)那潭不是清泉，請(qǐng)同學(xué)們討論--這是一種移情的手法，
《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》 蘇軾
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。 縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。 春色三分，二分塵土，一分流水。 細(xì)看來(lái),不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
拜倫其人：?jiǎn)讨胃甑前輦悾?788-1824），是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。其代表作品有《恰爾德哈羅德游記》、《唐璜》等。在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。他的詩(shī)歌深深影響了徐志摩的創(chuàng)作。
徐志摩的夢(mèng)：1922---1928的實(shí)踐活動(dòng)--夢(mèng)：1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會(huì)。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。 1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)，尋求實(shí)業(yè)救國(guó)之路。
1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。
1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。
同學(xué)們，拜倫是一位悲劇的英雄，徐志摩的夢(mèng)想也往往有始無(wú)終，拿詩(shī)中的一句話來(lái)說(shuō)，全都揉碎了，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的理想，他的理想是什么呢--單純信仰：愛(ài)自由美。可見(jiàn)，詩(shī)歌到此感情約有下降。讀的時(shí)候要好好把握。
第五節(jié)：作者情不自禁地放歌，說(shuō)明什么。在那一瞬間，他忘了自己要離開(kāi)，他很愉悅。他似乎已經(jīng)忘記了要離別康橋而去了完全忘情了。詩(shī)人對(duì)康橋迷戀的感情到了高潮。
第六節(jié)：夏蟲會(huì)為我沉默嗎？--移情/有我之境
第七節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們看看第一節(jié)和最后一節(jié)。這兩節(jié)有什么特點(diǎn)？
明確：第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上相似，結(jié)構(gòu)上也相似，讀起來(lái)節(jié)奏也相同。這種方法叫做“回環(huán)往復(fù)”，在詩(shī)經(jīng)中就叫做“復(fù)沓”。我們?cè)凇队晗铩分芯徒佑|過(guò)的。這樣使得詩(shī)歌前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，也增添了詩(shī)歌的節(jié)奏感。（板書：回環(huán)往復(fù)）
總結(jié)：有人說(shuō)：本詩(shī)猶如一首優(yōu)美寧?kù)o的小夜曲。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，溫柔浪漫。那是什么構(gòu)成了本詩(shī)如此高的藝術(shù)魅力呢，首先，也是最重要的應(yīng)該是本詩(shī)的韻律美，其次是詩(shī)歌的意象和意境美，最后，本詩(shī)在節(jié)奏上（建筑）也有其獨(dú)自的特點(diǎn)，這正是徐志摩踐行他的三美主張所致，所以，同學(xué)們，要想文章寫得好，這個(gè)主張也應(yīng)該適合你的吧。
張?jiān)?/p>
[再別康橋 教學(xué)案例(人教版高一)]相關(guān)文章：
5.再別康橋教案課件