教學目標 ： 1、教學重點：學習本文由小及大、由事入理的構思特點。
2、教學難點：品味本文以情入理，情理交融的表達藝術。
3、領會本文對封建專制主義和國民奴性人格深刻的批判。
課時安排：二課時。
教學過程：第一課時
導入課文
在知識文化界，被毛澤東尊稱“偉大”的只有二人。一位是魯迅先生，毛澤東對他的評價是：偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅生于哪一年，逝世于哪一年？1881、9、25-1936、10、19。
魯迅寫過一篇叫《夜頌》的文章，說自己是“愛夜的人”，“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛”。魯迅特別喜歡在夜間“燈下”寫作。每當夜深人靜，“心事浩茫連廣宇”的時候，魯迅的心緒、思維就會“漫”延開來，獨具“夜”眼的他，就會對我們民族的歷史、國民的生存現狀有獨特發現。今天我們要學的就是魯迅的一篇議論性散文《燈下漫筆》。
那么，被毛澤東尊稱“偉大”另一位是誰呢？陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？1891-1946。7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界舉行隆重的追悼大會,毛澤東親筆題詞，贊陶行知是“偉大的人民教育家”。陶行知有兩句名言：“行是知之始，知是行之成。”今天，我們把它改為：“讀是知之始，知是讀之成。”
要了解偉大的思想家魯迅，在《燈下漫筆》中有什么獨特發現，就讓我們從讀開始吧！
教學過程
一、速讀全文，整體感知作者主要觀點
提問：速讀課文，找出文章中表明作者主要觀點的語句。請同學們找出后畫住，并讀給大家。
第4段：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。”
第6段：“‘三千余年古國古’的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。”
第7段：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，（我們）至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。”
第11、12段：“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代。”（三千余年的中國歷史只有這兩個時代的循環。）
第16段：“而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命。”
二、細讀各段，分析各段內容作用層次
提問：作者是怎樣得出這些觀點的？現在請大家細讀課文，分別用不超過15個字概括1-3段的內容。
提示：1、鈔票信用日見其好：（總分）鄉下人樂意，稍明事理的人早不用銀元，所有的人大多用本國鈔票。2、政府勒令用鈔票，商民不要鈔票，百姓怎么辦：（總分）多給不甘心，換銅元換不來，借又借不來，換外國鈔票也換不來。3、我非常高興拿鈔票折價換銀元。
提問：作者寫“鈔票折價換現銀”這件事的作用是什么？
引出第一個論點：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
提問：第5段的作用是什么？論證論點一。
提問：第5段為什么能論證這個論點？第5段的內容與1-3段的內容有相似的地方嗎？作者是怎樣論證這個論點的？
第5段的內容與1-3段的內容很相似。在第5段，作者用了假設的方法與第1－3段的內容進行類比，論證了這個論點。
總結：第一部分引子（第l～5段），從小事“鈔票折價換現銀”寫起，聯想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。
提問：這一部分主要采用了一種什么寫法？由小及大。由現象到本質。由事入理。
鈔票折價換現銀 聯想深刻領悟 我們極容易變成奴隸
小 現象 由……到…… 大 本質
（生活中不被注意的小事）事 引出 理（國民奴性人格問題）
“直寫事實，以小見大” 這是魯迅雜文的第一個顯著的特點。 “直寫事實”就是不虛構，也不夸張，將生活中不被人注意的小事，人物的精神、特點，“特別一提”突出出來，再引發聯想，揭示實質。
“以小見大”就是把一些不被人注意的東西，輕松地寫出來，用“顯微鏡”放大，特點就顯示了，讀者起初覺得莫名其妙，之后恍然大悟，甚至震驚。 “以小見大”，由現象到本質，可以顯示高度的概括力；又如匕首、投槍，具有強大的穿透力和深刻的批判力。
提問：文章是怎樣引出第二個觀點的？
第6段，作者用了一個過渡段，先總結上文（承上）指出：“‘三千余年古國古’的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。” 然后引出粉飾太平、掩蓋歷史真相的反動論點 “咱們向來就很好的”（含義：中國人向來就活得自由自在。啟下）。真的很好嗎？接著一轉引出了第二個論點：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。”
提問：第二個論點與第一個論點相比，有什么不同？
第4段論點一：我們極容易變成奴隸。
第7段論點二：我們至多不過是奴隸。（遞進，深入一層）
提問：分別用不超過15字，概括第7～9段的內容，這三段的作用是什么？
7、（戰亂時）百姓希望有主子拿他們做牛馬。作用：論證論點二。
8、（受災殃）百姓希望有主子顧及奴隸規則。作用：論證論點二。
9、（戰亂后）統治者制定奴隸規則百姓歡呼。作用：論證論點二。
小結：第7～9段里，作者列舉大量事實，論證了“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸……”
提問：第10～l3段與第7～9段的關系是什么？
第7～9段是論據，第10～l3段是承接上文，水到渠成，總結得出的結論。一針見血地指出中國封建社會的實質：“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代”。
提問：第l3段的“一治一亂”是怎樣照應第7～9段的內容？7、8段是“亂”時，第9段是所謂的“治”時。
提問：第l3段的“一治一亂”又是怎樣照應1、2、3段的？1段是所謂的“治”時，2段是“亂”時，3段是由“亂”到“治”。
總結：第二部分觀點（第6～13段），回溯中國歷史，指出中國三千余年的封建社會只有兩個時代的惡性循環：一想做奴隸而不得的時代，二暫時做穩了奴隸的時代。
提問：文章第一部分以對現實的抨擊做引子，引出第二部分是對封建社會歷史的批判，引出觀點并作論證，那么，第三部分是寫的什么？
諷刺批判現實、展望未來作結。回到現實，提出使命。
提問：“現在人了哪一時代，我也不了然。”作者知道現在是什么時代嗎？這是一種委婉的說法，具有諷刺意味。
提問：那么現在是什么時代？從反動文人提倡熱心復古，可知現在正是“想做奴隸而不得的時代”。
提問：一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代。這兩種時代的共同點是什么？老百姓失去了做人的權利和自由。
提問：魯迅號召青年創造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代？
“第三樣時代”指走出“一治一亂”的中國封建歷史循環怪圈而邁向自由和民主的時代；老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩了奴隸”這兩個時代，成為社會的主人，體現真正做“人”的價值。
總結：第三部分號召（第14～16段），諷刺現實，實際上還是循環在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統治下的中國，實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”。呼喚新的時代，熱切期盼。
三、挑讀課文，把握思想感情，歸納中心思想。
提問：縱觀全文，作者諷刺批判的對象是什么？
第一部分：引出現實：批判北洋軍閥政府
提問：商人為什么不收鈔票？政局不穩，怕北洋軍閥政府垮臺，鈔票作廢。
提問：是什么使我們百姓變成了奴隸、牛馬？北洋軍閥政府--一種暴力。北洋軍閥政府執政期間(1912-1926年)是一個動亂的年代。
提問：這一部分諷刺批判的對象是什么？北洋軍閥政府。國民百姓。
罰號判封建統治?br>
提問：第7、8、9段批判的對象是哪些人？強盜、官兵、主子。
提問：“主子”指的是什么？封建統治者皇帝等。
提問：封建統治者具有什么樣的特點？
暴力暴政。殘暴、殘酷--百姓除了服役納糧，還要受意外的災殃，還要被肆意殺掠。“將奴隸規則毀得粉碎”。
狡猾--較有秩序地收拾了天下，厘定奴隸規則，鬧“小玩藝”愚弄百姓。
專制--制定的奴隸規則除了有服役納糧，還規定了怎樣磕頭、怎樣稱圣（這也是愚弄百姓），而且這規則常常是隨意更改，有時甚至“將奴隸規則毀得粉碎”。
封建專制主義和蒙昧主義造成的結果--中國幾千年的封建社會只有兩個時代的惡性循環：一想做奴隸而不得的時代，二暫時做穩了奴隸的時代。老百姓則在這兩種時代中掙扎浮沉。
提問：第10段照應了哪一段？批判的對象是什么人？
照應了第6段。尖銳地批判了反動統治維護者--走狗學者、走狗史學家們，講什么“咱們向來就很好的”“漢族發祥”“漢族發達”“漢族中興”等，這些措辭用心險惡，實際上是粉飾太平、掩蓋歷史真相的反動論點。指出他們恭頌的“太平盛世”，不過是讓百姓“暫時做穩了奴隸”；至于“亂世”， 則是百姓“想做奴隸而不得”。
小結：對封建統治者表達的感情是什么？憤怒抨擊諷刺批判。
提問：作者對國民百姓有批判嗎？聯系全文，國民百姓的特點是什么？
愚昧麻木--封建統治者幾千年來，所鬧的就不過是“這一小玩藝”，但是百姓不僅不覺悟，反而“還萬分喜歡”。歷史總是陷入“一亂一治”的循環怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎，卻沒有反抗斗爭。
提問：“這一小玩藝”指的是什么？
“中國的百姓是中立的”，“中立”實際上是說中國百姓是愚昧麻木的。
“雖不算人，究竟已等于牛馬了”“中國人向來就沒有爭到過專制人的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此”“百姓就希望來一個另外的主子”等，深切同情老百姓的悲慘境遇；
逆來順受，甘于為奴，具有奴性人格和奴才傳統--“極容易”說明老百姓常常“想做奴隸而不得”；把做奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受。令人感到萬分悲哀。
“萬分喜歡”，這“喜歡”二字，說明中國人的奴性心理，已經根深蒂固，已嚴重地腐蝕了國民的靈魂，造成了國民逆來順受、甘于為奴的傳統。它是統治者造成的，也是百姓自己促成的。
提問：文章還有哪些地方寫百姓內心的滿足與喜悅？
1段：樂意--3段：非常高興、更非常高興--4段：安心，喜歡……萬分喜歡--5段：心悅誠服，恭頌太平--8段：“皇恩浩蕩”--9段：“萬姓顱歡”。14段：“神往于三百年前的太平盛世”
提問：對國民百姓表達的感情是什么？
小結：飽含無比的辛酸、悲憤，深切的同情、無奈。諷刺批判不留情面。“哀其不幸，怒其不爭”。
第三部分：聯系現實：批判帝國主義、封建軍閥
提問：第14段批判的對象是哪些人？國學家、文學家、道學家。
議論涉及的對象 特點 表達的感情
北洋軍閥政府，封建統治者 殘暴、狡猾、專制 憤怒抨擊諷刺批判
國民百姓 悲慘境遇
愚昧麻木不覺悟，逆來順受，甘于為奴。 無比的辛酸、悲憤，深切的同情、無奈。
諷刺批判不留情面。
哀其不幸，怒其不爭
對現在的青年 表達鼓舞，寄予希望
提問：這篇文章表達作者哪幾種思想感情？
①對封建專制和封建暴君--
②對中國國民百姓
③對現在的青年-- “無須反顧”“前面還有道路在”、創造“第三樣時代”等，表達鼓舞，寄予希望。
總結：總之，全文感情是憤怒、同情、批判、諷刺融為一體。
“披情人理、情理交融” 這是魯迅雜文的第二個顯著的特點。
這種特點其實也是說理性散文的特點，理中含情，情中有理，事情理三者交融。
披情人理、情理交融的特點，表現在兩個方面，一是作者將議論與敘述、描寫、抒情結合為一體。特別是作者對中國人歷史的總結概括，表面上似乎在作一個科學的論斷，但我們卻分明地感覺到了作者內心情感的洶涌澎湃，他恨封建暴政，他怨國民麻木，他是多么盼望中國走出循環怪圈！
二是作者的議論是以情感為內在動力的。正是對封建制度和封建暴君的強烈憎恨之情，正是對中國國民的命運的深切同情，正是對中國國民奴性人格的諷刺批判之情，才使魯迅有了寫作此文的強烈意愿；而隨著這些情感的增強，魯迅對中國歷史實質和國民性格的認識又不斷深化，理性認識越深刻，文章的情感也越真切。文章結尾的一個嘆號，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，卻不絕望。
總結：這篇文章的中心思想可以從兩方面來理解，一是抨擊封建專制主義和蒙昧主義；二是批判國民的奴性人格和奴才傳統。兩者又是融為一體，互相補充。
“語言具有無比的力度” 這是魯迅雜文的第三個顯著的特點。
提問：你認為這篇文章中那些詞語或句子寫的特別有力度，為什么？
1“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”--
2“歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝”的“鬧”--
3“中國的百姓是中立的”的“中立”--
4中國歷史可以概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代” 兩個時代--總共20個字，高度濃縮，具有雷霆萬鈞的力量，砸向封建專制暴君，勝過萬言“巨著”。 它們準確、形象，人木三分，概括了現象，揭示了本質，顯示了語言的威力。魯迅的作品不用署名，單看語言，就能辨識。魯迅雜文處處可見幽默、諷刺、嘲笑。
（20071113）
張燕子
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