《春夜喜雨》，即事寫(xiě)景，狀物抒情，其細(xì)膩，其貼切，其真摯，歷來(lái)為人所稱道。作為一個(gè)教育工作者，一名教師，讀罷，不禁感觸既深，且聯(lián)想頗多。春雨潤(rùn)物，與教書(shū)育人，何其相似，意象物態(tài)，與為師之道，無(wú)不相通。
春雨所潤(rùn)的對(duì)象是物，是能夠開(kāi)出艷麗的花朵的春苗。我們不是常說(shuō)學(xué)生是祖國(guó)的花朵嗎？因此我們可以很自然地把詩(shī)中的“物”“花”，理解成我們的學(xué)生，我們的教育對(duì)象。
教育的動(dòng)機(jī)是什么?不是把學(xué)生當(dāng)做敵人加以懲戒，不是當(dāng)做木頭隨意擺布，而是把他們看作有思想、有情感、充滿了生機(jī)的鮮活的人去對(duì)待。因此，教育的出發(fā)點(diǎn)或者說(shuō)動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中的“潤(rùn)”，即用 陽(yáng)光、養(yǎng)料、水分滋潤(rùn)他，助其茁壯，促其成長(zhǎng)。
教育好學(xué)生的前提是什么？是“知”。“好雨知時(shí)節(jié)”，好雨有“知”，教育者豈能無(wú)知?豈能盲目？“知”就是徹底了解學(xué)生，了解他們的思想狀況、性格特征、興趣愛(ài)好、生活的環(huán)境（家庭的、社會(huì)的）、前后的際遇，以及上述因素引起的階段性的變化。其次，要認(rèn)真分析研究，找出本質(zhì)性、關(guān)鍵性的因素，從而，對(duì)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)作出正確的判斷，對(duì)矛盾的主次性質(zhì)作出正確的界定，為如何開(kāi)展教育制訂相應(yīng)的具體措施、預(yù)期目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育學(xué)生，不是見(jiàn)面遇事就不分青紅皂白講一通，而應(yīng)找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)碾A段（思想發(fā)展的階段）開(kāi)展工作。“當(dāng)春乃發(fā)生”，“春”者，即教育對(duì)象最需要教育的時(shí)候，最容易接受教育的時(shí)候，最渴望得到指點(diǎn)的時(shí)候。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”“春”就是憤悱之時(shí)。掌握了對(duì)學(xué)生施行教育的時(shí)間、階段以后，還必須抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，采取行動(dòng)，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止。正所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。這就是“當(dāng)春乃發(fā)生”中“當(dāng)”字的要義。
教育，要認(rèn)真研究方式、方法。方式、方法恰當(dāng)，事半功倍，否則適得其反，造成逆反心理，事與愿違。方法之一是掌握施行教育的契機(jī)，也就是詩(shī)中所說(shuō)的“隨風(fēng)”。“風(fēng)”，可以是教育對(duì)象自身、也可以是教育對(duì)象周圍有關(guān)聯(lián)的事，既可以是正面的，也可以是反面的。“隨風(fēng)”，就是借助有關(guān)人物或事件，用不動(dòng)聲色的方式開(kāi)展教育工作，使教育對(duì)象覺(jué)得是即興自然發(fā)生，而不是精心策劃，有意設(shè)局，從而使之去掉戒心，去掉逆反心理，去掉“我有什么問(wèn)題”的疑惑，使教育行為得以順利實(shí)施。
教育方法的又一招，是“細(xì)無(wú)聲”，即耐心細(xì)致的態(tài)度，聲色俱厲，有時(shí)必要，但只能用于特殊的對(duì)象，特殊的情況。經(jīng)常采用的還應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨，耐心細(xì)致地交心談心，做學(xué)生的思想工作。聲色俱厲，有時(shí)能立竿見(jiàn)影，但不能持久，有時(shí)甚至?xí)诋?dāng)時(shí)發(fā)生爆炸，兩敗俱傷，不可收拾。耐心細(xì)致地工作恰如中藥治病，雖見(jiàn)效慢，但可除根。這種效果，大凡教師皆有體會(huì)，這里不必細(xì)說(shuō)。
“隨風(fēng)”是教育的契機(jī)，“細(xì)無(wú)聲”是教育的態(tài)度，那么“潛入”則是教育產(chǎn)生效果的過(guò)程。這不是直觀的、顯性的、立竿見(jiàn)影的。是讓人從感到愉悅至于產(chǎn)生感動(dòng)、領(lǐng)悟、覺(jué)醒的心理過(guò)程。“夜”是春雨潤(rùn)物所選的場(chǎng)合，那么，施行教育也要注意一定的場(chǎng)合。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，由于情況的特殊，有時(shí)不宜在大庭廣眾之中、眾目睽睽之下進(jìn)行。教育者的只言片語(yǔ)、情態(tài)動(dòng)作如果流露出讓受教育者感到難堪、甚至有損顏面的情況，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。有些人和事，非在公眾場(chǎng)合而達(dá)不到教育的目的，則另當(dāng)別論。其實(shí)這還是一個(gè)教育場(chǎng)合問(wèn)題，其途殊，其歸同，其理一。
這首詩(shī)的后四句從兩個(gè)方面講了教育的效果。“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，一“黑”一“明”，就是受教育者心理效果的生動(dòng)寫(xiě)照。思想認(rèn)識(shí)上感到朦朧的、糊涂的、一無(wú)所知、一團(tuán)漆黑的東西，在耐心細(xì)致的關(guān)懷、啟發(fā)、誘導(dǎo)之下，突然變得明晰起來(lái)，豁亮起來(lái)。“明”就是茅塞頓開(kāi)，就是恍然大悟。
“曉看紅濕處，花重錦官城”，這是受教育者的外在表現(xiàn)。在形象上容光煥發(fā)，在精神上，昂揚(yáng)振作。從一株幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，最終開(kāi)出詢麗的花朵。當(dāng)千萬(wàn)株幼苗形成高林，開(kāi)出萬(wàn)紫千紅的花朵，客觀上使社會(huì)面貌，發(fā)生了朝氣蓬勃、繁榮昌盛的巨大變化，這不是教育的效果又一生動(dòng)體現(xiàn)嗎？
讓我們以教育者的心理，再讀一次《春夜喜雨》吧！
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
周國(guó)光
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