新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)的一點思考
公田鎮(zhèn)中心學(xué)校 龍 猛
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國千百年來文化的精髓，是歷史的沉淀、是智慧的結(jié)晶。文言文中每一字都有悠遠的意蘊、靈動的生命。
閱讀文言文,可以修身養(yǎng)性,啟迪智慧;閱讀文言文,可以引領(lǐng)人懂得美、欣賞美。正如葉圣陶先生說過的：“一個受教育的人，依理說必須了解固有文化，才能繼往開來。”看來要將“固有文化”“繼往開來”，必須要閱讀文言文。文質(zhì)兼美的文言文能“陶冶”“熏習(xí)”或“耳濡目染”“潛移默化”,培養(yǎng)學(xué)生的“道德”“品性”“氣質(zhì)”,提高學(xué)生的語文水平及整體文化素質(zhì),有利于讓學(xué)生樹立遠大的目標(biāo),培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。從文言文中汲取古代文化的精髓,對其一生的文化素養(yǎng)的積淀起到非常關(guān)鍵的作用。可見文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，因此，深入研究文言文教學(xué)，探討文言文教學(xué)的規(guī)律和方法，進而提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，是中學(xué)語文教學(xué)的一個重要課題。在新課標(biāo)的大背景下,文言文教學(xué)更是成為我們教師課改中的關(guān)鍵點之一。
二、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一,初中階段的文言文學(xué)習(xí)對學(xué)生今后更加深入的研讀起著奠基作用,新課標(biāo)規(guī)定:文言文教學(xué)要達到使學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”。 但當(dāng)今初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，盡管課堂教學(xué)改革的呼聲一浪高過一浪，但文言文教學(xué)始終是語文教學(xué)改革的一個被人遺忘的角落。初中學(xué)生不大喜歡文言文，學(xué)習(xí)情緒低落，他們覺得在泛黃的古字堆里死記硬背太費時間、太耗精力，他們寧愿鉆研高深的奧數(shù)，也不愿接觸凝練典雅的文言文。教師是“獨霸課堂”，滿堂灌，遵循一種固定的程式，介紹了作者、時代背景后，再開始逐詞逐句的串講，講完后再作點所謂的“內(nèi)容分析”，或者來個“中心歸納”。把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”。 教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得被動，課堂氣氛了無生氣。朗讀--串講--背誦，仍舊是文言文教學(xué)的三部曲。回望自己十來年的文言文教學(xué)，旁觀同行的文言文教學(xué)，細細想來確實存在著一些根本性問題。初中文言文的教學(xué)改革勢在必行。
三、文言文教學(xué)的思考
1．重視文本性
文言文由于年代久遠,學(xué)生多感生疏,加之大量晦澀難懂的字詞、讓學(xué)生感到很困惑,學(xué)習(xí)時吃力,缺乏興趣,基于此原因,教師就特別重視字、詞、句的理解和翻譯,課堂上字字落實,句句講解,強調(diào)文言文基本功,夯實基礎(chǔ),這點固然重要。但這樣做就侵占了學(xué)生自主誦讀文本的時間。學(xué)生一味被動接受老師講解、久而久之、學(xué)生無形中也受到影響,認為文言文學(xué)習(xí)只要掌握了字詞、死記硬背就行了,而不愿意花充分的時間去朗讀課文。
曾經(jīng)有人把文言文字、詞、句的理解和掌握，看成是文言文教學(xué)的“本”，筆者無意去論辯孰“本”孰“末”的問題，但始終覺得學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，一要對文章詞、句的含義有基本的理解，二要對文章能進行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析，一味強調(diào)前者，放棄后者，則是放棄了文言文教學(xué)的文本性，文言文教學(xué)須兩手抓。
眾所周知，對文言詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，但僅此而已就大錯特錯了。因為歷來選入教材的文言文大多是文學(xué)作品，或者是其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等是不折不扣的文藝散文；《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《孫臏減灶》、《張良奇遇》等雖節(jié)選自古代史書，但也是具有很強的文學(xué)性的，作為課文是取其文學(xué)性而入選的；《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學(xué)價值不言而喻；至于文言文的詩詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強的文學(xué)性，那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，那還像語文課嗎？其實，這些文言作品中人物的思想性格，作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等等，對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。
當(dāng)然，“兩手抓”并非“兩手都要一樣硬”。就某一篇文言文而言，應(yīng)當(dāng)因文而異確立教學(xué)的目標(biāo)與重點。筆者所強調(diào)的
文言文教學(xué)還必須樹立一個觀念：文言文，首先是“文”，而不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會讀文章的人，閱讀大體都要經(jīng)歷一個由表（文字）及里（內(nèi)容）、由里及表、表里多次反復(fù)、理解逐步深化的過程，讀文言文也不例外。目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有“言”而無“文”。這是“字字落實，句句清楚”，嚼爛了喂的必然結(jié)果。文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想情感等等的載體；如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容，那叫“買櫝還珠”，結(jié)果必然連語言本身也不可能真正學(xué)好。把文言文作為文章（它本來就是文章）來教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學(xué)習(xí)文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。學(xué)生閱讀文章的能力，靠老師字字句句嚼爛了“喂”，是無論如何“喂”不出來的。
我經(jīng)常在琢磨一個問題：現(xiàn)在年齡稍大一些的讀書人，比如我這樣65歲以上的人，在中學(xué)讀書的時候，國文老師教文言文絕對不像現(xiàn)在這樣教得精細，但為什么我們當(dāng)時閱讀文言文的能力反而比現(xiàn)在的中學(xué)生要高呢？當(dāng)時國文課內(nèi)文言文教得多些（也教白話文），是一個原因，但老師比較擅長教文言文，因而教得比較得法，肯定也有很大關(guān)系。我有幸遇到過兩位很有學(xué)問的國文老師，一位是莊老師，他教文言文一般不逐句串講，但在文章的緊要處或疑難處，則盡情發(fā)揮，酣暢淋漓，講得令人動容；同時又結(jié)合講解指導(dǎo)我們評點，何處加點，何處加圈，都有些講究；圈點以后，總要拉長了聲調(diào)領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書屋里的壽老先生讀“鐵如意，指揮倜儻……”那樣，感染得我們也都陶醉在文章優(yōu)美的詞句里。后來又遇到一位周老師，他特別喜歡教學(xué)生吟唱詩詞，我至今還記得他教我們唱李后主詞“簾外雨潺潺”時那種搖曳生情的聲調(diào)。就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對古典詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動地找些選本來讀，如《古文觀止》《唐詩三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫寫東西。
上面舉我的老師教文言文的例子，并不是認為今天的文言文教學(xué)必須以我的老師為范例，我想，即使在當(dāng)時，國文老師也未必都這樣教。但我從自己閱讀文言文能力提高的過程中，的確看到了這種教法中某些合理的成分。至少以下兩點是值得重視的：一、由于教學(xué)中不是死摳詞句，嚼得過細，這就留下了較多的“空白”，便于學(xué)生自己去感知和領(lǐng)悟；有的地方老師又重點暢講，并指導(dǎo)評點，這就突出了文章最精彩的部分，使學(xué)生印入更深。教學(xué)中這樣疏密相間，略其所當(dāng)略，詳其所當(dāng)詳?shù)慕谭ǎ欠蠈W(xué)生讀文、認知的規(guī)律的；學(xué)生作為閱讀的主體，在這樣的教學(xué)過程中確實可以受到很好的鍛煉。二、老師特別重視誦讀的指導(dǎo)，這非常有利于學(xué)生形成對古漢語的語感；熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習(xí)慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅實的基礎(chǔ)。凡行之有效的教法，其中必定蘊含著某種規(guī)律，是值得我們進一步探索的。
龍猛
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