怎樣學(xué)習(xí)古詩
余干三中馮建群2014/12/29
學(xué)習(xí)古詩，是為了教好古詩。語文老師如果能掌握古詩的一些基本知識(shí)和教學(xué)方法，就能更好地完成古詩的教學(xué)任務(wù)。下面談?wù)剬W(xué)習(xí)古詩要注意的幾個(gè)問題。
一、內(nèi)容方面，要注意積極和消極的區(qū)別
我們學(xué)習(xí)古詩，應(yīng)該用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)具體作品作具體分析，區(qū)分積極和消極的內(nèi)容，取其精華，棄其糟粕。對(duì)于古詩，要檢查它們對(duì)待人民的態(tài)度如何，在歷史上有無進(jìn)步意義，而分別采取不同態(tài)度。
古代詩歌的內(nèi)容十分豐富，在這里不可能一一介紹。僅就語文教材涉及的古詩而言，內(nèi)容也是多方面的。有抒發(fā)愛國(guó)熱情的：如《示兒》、《春望》等；有同情勞動(dòng)人民的：如《鋤禾》、《江上漁者》等；有批判統(tǒng)治階級(jí)的：如《出塞》、《題臨安邸》等；有表現(xiàn)真摯情誼的：如《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》等；有描繪祖國(guó)絢麗風(fēng)光，贊美祖國(guó)山川之美的：如《望廬山瀑布》、《題西林壁》等。
二、語言方面，要注意古代和現(xiàn)代的區(qū)別
對(duì)于現(xiàn)代漢語和古代漢語，一方面要看到它們之間的繼承性和一致性。另一方面更要看到它們之間的發(fā)展性和不一致性。古詩是古人用古代漢語寫的。我們學(xué)習(xí)古詩，在語言方面重點(diǎn)要放在古今語言的不同之處。就詩歌而言，古今語言的不同，往往表現(xiàn)在字義和句式兩個(gè)方面。
古漢語中的一個(gè)字，大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在說的一個(gè)詞，字義問題也就是詞義問題。古今字義也是在發(fā)展演變的。古今字義不一致是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
古今句式的不同，主要表現(xiàn)在省略和倒裝等方面。詩歌的語言要精煉，字?jǐn)?shù)受限制，因而詩句中多省略現(xiàn)象。古詩句式的因素主要是平仄、押韻、節(jié)奏等格律問題。
三、樣式方面，要注意詩歌和散文的區(qū)別
散文和詩歌都是文學(xué)作品，二者是有聯(lián)系的，散文詩就是二者的結(jié)合。但二者畢竟是不同的文學(xué)樣式，把它們的區(qū)別搞清楚，有助于根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
散文一般篇幅不長(zhǎng)，形式自由，語言不受格律的限制，句子長(zhǎng)短不一，參差不齊。詩歌同散文不一樣。內(nèi)容的濃縮、情節(jié)的跳躍、感情的強(qiáng)烈、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、語言的精練和富于音樂性等等，構(gòu)成了詩歌的特點(diǎn)。
散文中的佳作，往往是“形散而神不散”，所謂“形散”就是結(jié)構(gòu)形式比較自由。古詩的結(jié)構(gòu)形式不象散文那么自由，其中的近體詩，則有固定的結(jié)構(gòu)。
四、格律方面，要注意古體和近體的區(qū)別
詩歌的格式和韻律叫格律。古詩按照格律可分古體詩和近體詩兩種。古體詩按照漢魏及以后的人寫的只求押韻，不求對(duì)仗，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)沒有嚴(yán)格規(guī)定的詩歌，五言或七言的較多，也有四言、六言和雜言的。近體詩指唐宋及以后的人寫的律詩、絕句和排律，它的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、押韻等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。掌握格律對(duì)理解詩意，指導(dǎo)朗讀都有好處。
教科書中的古詩大多數(shù)是絕句、律詩。平仄是絕句格律的主要內(nèi)容。掌握了的絕句的平仄格式，律詩的平仄格式也就能掌握。
絕句的平仄格式看起來復(fù)雜，其實(shí)不然。只要記住三句話和四種句式，就能掌握 絕句和律詩平仄變化的主要規(guī)則。這三句話是：一句之中平仄相間，一聯(lián)之中平仄相對(duì)，兩聯(lián)之間平仄相粘。四種句式是：（1）仄仄仄平平，（2）平平仄仄平，（3）仄仄平平仄，（4）平平平仄仄。根據(jù)以上三句話，將四種句式進(jìn)行組合，成為各種平仄格式。五絕共有四種平仄格式。七絕的平仄格式是五絕的平仄格式中每句的前面加上平仄相反的兩字。同類型的兩首絕句的平仄格式加在一起便是一首律詩的平仄格式。
學(xué)古詩大體可分三步走，開始時(shí)閱讀一些既有注釋又有解析文字的選本，而后閱讀只有注釋沒有解析的選本或?qū)＜詈箝喿x古代詩人的原著。
馮源
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