孤獨(dú)的優(yōu)美散文
印象中的《桃花源記》表達(dá)了陶淵明對(duì)現(xiàn)下生活的不滿和對(duì)美好生活的向往，回想中不曉得他老人家有沒(méi)有小隱隱于野的情懷，只不過(guò)現(xiàn)在讀來(lái)我倒是覺(jué)得吾生果段隱不了市、隱不了朝了。
在我最初的認(rèn)知里，覺(jué)得孤單一人便是可怕的孤獨(dú)，諸如一個(gè)人吃飯一個(gè)人看電影一個(gè)人幽默等等都是強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人”單獨(dú)行為而已。在信息閉塞的中國(guó)古代似乎還有山中隱士的傳說(shuō)，外國(guó)也有離群索居在瓦爾登湖生活很長(zhǎng)的梭羅。在交流便利的今天，為了擺脫孤獨(dú)越來(lái)越多的人選擇各種聊天工具，越網(wǎng)絡(luò)越孤單，畢竟這樣的交流會(huì)使彼此產(chǎn)生疏離感，就我理解，聊天工具的傳情和傳信是綽綽有余的，但是真正的交流非面談不能。
在將勛的孤獨(dú)美學(xué)中，孤獨(dú)有六種：語(yǔ)言孤獨(dú)、情欲孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。這樣看來(lái)，可能我屬于思維孤獨(dú)的一種吧。
越長(zhǎng)大越孤單，小時(shí)候沒(méi)有完整的三觀，我們可以和誰(shuí)都能玩得好，因?yàn)椴](méi)有大的.價(jià)值沖突。長(zhǎng)大后有了完備的三觀，我們會(huì)更多產(chǎn)生思維和語(yǔ)言的孤獨(dú)。感到孤獨(dú)我更覺(jué)得是個(gè)好現(xiàn)象，孤獨(dú)是思想者最好的證明，好像偉大的人都在習(xí)慣孤獨(dú)，在學(xué)會(huì)如何與之相處。
感到孤獨(dú)的時(shí)刻我想每個(gè)人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，就想一個(gè)人在一個(gè)密閉的空間或是山清水秀之地獨(dú)立思考，如果有點(diǎn)本事端起架子走兩筆，揚(yáng)起自信奏木笛，享受著當(dāng)下的清、靜、柔、大和明。
于下、仔細(xì)省省，“不忘初心”的堅(jiān)定早已拋之腦后，常常便無(wú)助的把握不了流動(dòng)的搖擺的空氣，所以孤獨(dú)，久久自拔不了的孤獨(dú)，非愛(ài)拯救的孤獨(dú)。雖然知道不該讓精神上背負(fù)太多的思緒，可怎么辦呢，非圣人也難為圣人之舉。
很多的道理一旦上升到精神層面好像就突然難辦起來(lái)，話說(shuō)解鈴還須系鈴人說(shuō)的該是我自個(gè)吧，反而我卻沒(méi)打算停止當(dāng)下的孤與獨(dú)，為也沒(méi)打算制止我腦袋上黑天使和白天使的爭(zhēng)辯，只想遠(yuǎn)觀便不會(huì)知乎所以然了！
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