生活教育讀書心得

時間：2024-10-20 15:07:39 生活感悟我要投稿

生活教育讀書心得

　　當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的生活教育讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

生活教育讀書心得

生活教育讀書心得1

　　教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：

　　（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。

　　（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

　　（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。

　　有兩條規(guī)則須貫徹其中：

　　第一，永遠(yuǎn)要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

　　（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；

　　缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。

　　試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！

生活教育讀書心得2

　　今天讀陶先生的“以教人者教己，在勞力上勞心”實踐篇，深感先生理念精進(jìn)。作為教師，我們的學(xué)習(xí)動力來自哪里？是“為學(xué)而學(xué)”，還是“為教而學(xué)”？要想學(xué)生好學(xué)，必須教師好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的教師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)習(xí)未必是為了他人，核心還是為了自己，求得自我超越。所以，教師要“為教而學(xué)”。怎樣把這些知識以最淺顯易懂的方式傳授給學(xué)生，是每個老師都要面對的問題。只有教師自己先在教學(xué)中逐漸摸索和總結(jié)，才會越來越清楚明白。這就是陶行知先生說的“教人者教己”。

　　教師還要“以生為師”，學(xué)生身上往往蘊含著巨大能量，“以生為師”不僅促進(jìn)“為師”的學(xué)生本人進(jìn)步，還可以發(fā)揮同伴互助、優(yōu)秀引領(lǐng)的作用。課堂教學(xué)中，教師要敢于“浪費”一點時間，讓學(xué)生來談?wù)剬W(xué)習(xí)體會、分享學(xué)習(xí)過程、展示思維過程，而不要為了搶進(jìn)度、增容量而“一講到底”、“包辦代替”。很多時候，我們會認(rèn)為是我們在教會學(xué)生道理、陪伴他們成長，其實成長是相互的，他們也在教會我們做人做事的道理，從他們身上，我們感受到過青春的熱情、堅定的信念、真摯的友情、淳樸的笑容，所以教育是一個師生相互促進(jìn)、雙向互動的過程，在教學(xué)生的同時也在提高著自己各方面的能力。

　　教師還要“以生定教”，強調(diào)的是教什么的問題。先生主張“教、學(xué)、做合一”，即“事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的`法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂是教學(xué)的主戰(zhàn)場，課堂內(nèi)容如何定奪、如何設(shè)計、如何實施，絕不是教師獨斷而為。學(xué)生是否喜歡、是否能接收、是否有所發(fā)展，才是教學(xué)實施前應(yīng)該關(guān)注、思考的問題。教師既要尊重學(xué)生的多元化、差異化、個性化發(fā)展，又要保障在40分鐘課堂中完成教學(xué)任務(wù)，只有先研究學(xué)生、了解學(xué)情，因材施教。這也是陶先生提出的“教人者教己”，先研究自己的“學(xué)”和“做”，做到以“設(shè)身處地”來決定教學(xué)的方法，從而提高教學(xué)效益。

生活教育讀書心得3

　　《教育與美好生活》是英國著名哲學(xué)家伯特蘭-羅素的著作, 幾乎沒有一個做教育的不會被書名所吸引，我也不例外。教育怎樣與美好生活聯(lián)系？每天都干著教育工作，自己似乎都說不清楚,教育真會帶來美好生活嗎？帶著疑問與好奇讀完了這本書。讀罷，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，這才是教育，如果我們這樣做教育，教師和學(xué)生的美好生活都會開啟的。

　　人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。羅素認(rèn)為，人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題。”每個人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。

　　我們現(xiàn)在的教育有考慮過學(xué)生的幸福體驗嗎?教師備課往往只是關(guān)注知識的設(shè)計與傳授，課堂上也很少關(guān)注學(xué)生求知以外的需求。高中的學(xué)生有幾個能說自己學(xué)習(xí)是幸福的呢？家長在全力給孩子提供良好的物質(zhì)保障之外，幾乎不能站在孩子的角度去理解和體會。試想，如果我們本著“教育帶來美好生活”的理念去思考教育，做教育，從孩子的視角，從孩子的層次去設(shè)計課堂，傳授知識，結(jié)果會是多么溫暖。沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

　　高中教師為了學(xué)生的“大學(xué)夢”兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨地付出，教師們喊“累”；孩子們每天在教室坐十幾個小時，孩子們喊“累”。現(xiàn)在有幾個孩子能說我因為學(xué)習(xí)的樂趣而喜歡呢？學(xué)習(xí)除了考上理想大學(xué)，還有什么意義？他們幾乎沒有機(jī)會和能力去思考學(xué)習(xí)對于自己的真正意義。他們以及家長，甚至全社會可能就是簡單的認(rèn)為，考上大學(xué)就是最偉大的目的，考上名校的話，這個孩子就是最優(yōu)秀的'。事實是這樣嗎？

　　羅素在書中還提出教育的目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的理想品性。這種理想品性包含了四種基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢對于克服種種困難、障礙，樹立一個人的獨立性，鑄就人類美好生活的可能性；敏感對于匹夫之勇有補偏求

　　弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，盡管世上不缺純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步的發(fā)展使其擴(kuò)充到更高的層次和更廣的范圍。活力是一種生理而非生物素質(zhì)，更是一種人類心理素質(zhì)，它能使人情緒飽滿而睿智，增強人們對外部世界的興趣，理想品性的最重要一項是智慧。沒有智慧，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就就沒有了有別于動物世界的基礎(chǔ)，更不用工業(yè)文明的存在。智慧能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹R，要想使知識富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品質(zhì)。社會的良性發(fā)展，需要一批又良知和責(zé)任的社會公民，羅素提到的四個基本元素，教育中我們重視的只有智慧，或者還成不稱不上智慧，只是知識。

　　“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”我們應(yīng)該深信教育的力量，努力發(fā)揮真正教育的力量，讓教育變得有樂趣，有智慧，有生命力，這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)心將會充滿著“生命、希望和喜悅”，引領(lǐng)學(xué)生走向美好生活，我們做教育的也就享受了美好生活。

生活教育讀書心得4

　　羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。

　　合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。

　　羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學(xué)生和社會的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。

　　羅素認(rèn)為，人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題。”每個人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。

　　他說：“沒有科學(xué)，愛是無力的；沒有愛，科學(xué)是破壞性的。”一方面，羅素相信知識的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應(yīng)該是使人輕信的'教育，因為這樣的教育“經(jīng)過一個時期很快就會引導(dǎo)到思想的腐朽。”另一方面，教育者所傳授的必須是“為愛所支配的知識”。他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”但是正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待正在成長的孩子的自然結(jié)果，而不是刻意追求的東西

　　那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。

　　我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。

　　我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動。

　　我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。

生活教育讀書心得5

　　我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。

　　在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師。“教師的.責(zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。

　　車禍?zhǔn)桥既坏模處煹膼酆拓?zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了。“一切為了學(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學(xué)生”——因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責(zé)任。

　　殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責(zé)任。今天我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。

　　榜樣的力量是無窮的。愛與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位。”讓我們?nèi)w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！

生活教育讀書心得6

　　當(dāng)一個人仰望星空時，他會聽到什么？當(dāng)一個人在市中心時，他會聽到什么？當(dāng)一個人回顧過去時，他會聽到什么？我尋找和傾聽，發(fā)現(xiàn)和思考……讀完《傾聽生命》這本書，心里百感交集！

　　這個世界是由成千上萬的生命組成的，生命對我們來說是寶貴的，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜生命，傾聽生命。父母給了我們心靈的窗戶——眼睛，所以我們應(yīng)該去大自然，欣賞大自然的美和活力，傾聽自己的生命，綻放自己的美；看看周圍的許多生物，傾聽它們的生命。生活無處不在，我們應(yīng)該有一雙愿意發(fā)現(xiàn)的眼睛。

　　生命是有價值和意義的，雖然生命是脆弱的，但我們的性格可以是堅強的。在傾聽生命的過程中，我們應(yīng)該理解生命的價值、價值和意義。每個人的生命只有一次，說得多，說得少，關(guān)鍵是要有自己價值和意義。俗話說：有些人死了，但他的精神還活著；有些人活著，但他的精神早已抑郁。你看，蜜蜂有多強壯，當(dāng)人們一次又一次地踩在地上，埋在沙子里時，它總是一次又一次地?fù)u動起皺的翅膀，活著就是希望！只要它活著，它就會奄奄一息，它不會向命運認(rèn)輸！人們在成長過程中或多或少會遇到挫折。經(jīng)過風(fēng)雨挫折，我們生命的價值會提高，最終讓我們走向終極成功。

　　生活充滿了夢想，約翰有一個特殊的夢想。當(dāng)他還是一個15歲的孩子15歲孩子時，他列出了一個夢想清單。每個項目都編號。總共有127個目標(biāo)，每個項目似乎都遙不可及。但到目前為止，他已經(jīng)完成了127個夢想，他讓我明白夢想是神圣的，會讓我們充滿力量，激發(fā)我們的潛力；當(dāng)我們完成一個夢想時，我們會覺得我們的靈魂升華到另一個領(lǐng)域！

　　生活充滿了奉獻(xiàn)。為社會做貢獻(xiàn)，為周圍的人做貢獻(xiàn)。每個人都是我，我是每個人。在我們自己的.班級集體中，我們應(yīng)該為我們的班級做出貢獻(xiàn)，使我們的班級更加完美；當(dāng)我們長大后，我們應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)，讓祖國更美好！

　　生活是豐富多彩的，也很容易轉(zhuǎn)瞬即逝，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜生命，傾聽生命，學(xué)會保護(hù)自己是珍惜生命的前提。

　　我們應(yīng)該鍛煉自己的實踐和適應(yīng)能力，學(xué)會保護(hù)自己，看穿能傷害我們的東西，遠(yuǎn)離危害，珍惜自己的生命。同學(xué)們，讓我們認(rèn)識到生命的重要性，尊重任何生命，珍惜生命，學(xué)會傾聽生命，健康成長。

生活教育讀書心得7

　　“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書，把道德、德育、師德進(jìn)行了很詳細(xì)的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認(rèn)識，學(xué)習(xí)到了很多有用的知識。

　　一、家庭教育對幼兒德育教育的影響

　　爸爸媽媽是孩子的第一個老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過程中，可能就會有很多不文明的詞匯出現(xiàn)，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話。父母本身應(yīng)起到榜樣作用，雖說孩子在上幼兒園之前可能因為年齡還小，你會覺得“這么點孩子懂什么！”有這樣觀念的家長是錯誤的，可能這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村或者是外來務(wù)工的家長身上比較多見，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來讓社會進(jìn)步的，所以這些工作急不得，慢慢來，我相信國家的教育會越來越好！

　　二、兒童時期是道德教育的關(guān)鍵期

　　1。童年快樂的意義

　　幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說：“三歲看苗，七歲看老。”而又是可塑性較強的時期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅持不懈的去實施。

　　在何老師的文章中，他前半段闡述的重點就是：在道德教育的基礎(chǔ)上，讓孩子有一個快樂的童年。這句話給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫到：請你記住在這里的每一寸時光，把智慧和快樂帶走，把美麗留下。大人總是想著把孩子的教育的如何的好，有時卻忽視孩子的心理的.快樂，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說給與孩子一定空間與選擇權(quán)利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長學(xué)習(xí)。

　　幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過這樣一段有深刻含義的話：孩子每走過一個地方，就與走過這個地方前的他不一樣了；孩子多聽一句話與聽這句話之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會因為環(huán)境的影響而改變，多走一步多聽一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著自己。

　　2。把教育滲透到一日生活

　　幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育。總之，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。

生活教育讀書心得8

　　今天，我認(rèn)真地讀了中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”

　　毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。

　　在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會的聯(lián)系，加強社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，應(yīng)避免教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學(xué)生生活實際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。

　　而“綜合實踐”這門學(xué)科的開設(shè)就十分符合陶行知的理論。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問的`身邊小事。教學(xué)時，可以讓家長等有關(guān)人員共同參與學(xué)習(xí)，這就是“教學(xué)相長”也。教學(xué)時間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學(xué)生的課余時間，教學(xué)地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會，去了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學(xué)習(xí)和成長。

　　在實際教學(xué)中，也應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數(shù)學(xué)生活知識的教學(xué)，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參預(yù)自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時讓其探究能力得到提高。

　　生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結(jié)合教學(xué)實際，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動，進(jìn)行成功的生活教育。

生活教育讀書心得9

　　我記得學(xué)第一次寫作文，老師的題目是‘我的理想’。我記得當(dāng)時我寫的是‘成為科學(xué)家’。因為年輕人總覺得理想越大，大便越能得到表揚。當(dāng)然，這個理想現(xiàn)在看起來像是白日夢。隨著歲月的匆匆，老師不再催促我的理想也束之高閣，不再提起。每天每一天。沒有勇氣去追求那些理想。但是看完《生命清單》，雖然是雞湯文學(xué)，但是在閱讀中感受到了勇氣的力量。

　　故事中的女主角布雷特家里很有錢，34歲那年，母親去世了。母親給她的遺言是一年內(nèi)完成十四歲時寫的十二個人生目標(biāo)，這樣她才能得到遺產(chǎn)。在完成這些目標(biāo)之前，她會失業(yè)，沒有地方住……一無所有。在這份清單中，她必須面對自己想當(dāng)老師，但她有公開表演恐懼癥、沒錢怎么活、找失蹤的父親……這些看似不可能的目標(biāo)。但正是這樣一份看似荒謬而難以完成的名單，讓布雷特踏上了尋夢之旅，不斷地審視自己的是生活，尋找生活的.熱情。在這個過程中，她不再害怕，逐漸變得強大。當(dāng)她完成第11份清單時，她發(fā)現(xiàn)不完成第12份并不重要，因為她找到了真正的自己。

　　事實上，有時我們無法實現(xiàn)夢想，但我們?nèi)狈崿F(xiàn)夢想的勇氣。當(dāng)主角陷入絕境，不得不爬上去的時候，也是我們應(yīng)該反思的時候。我們對現(xiàn)狀太滿意了嗎？生活在當(dāng)下已經(jīng)是很多人的人生追求，但如果有適當(dāng)?shù)目謶謺屛覀冏兊酶脝幔繛觚斠驗榭謶侄s進(jìn)殼里的時間越長，就會忘記自己能伸出頭來。鳥兒在籠子里呆的時間越長，就會忘記自己有一雙翅膀可以飛翔。獅子忘記了自己是百獸之王，因為它被馴化了……而人類呢？在安逸中，我們會忘記還有夢想嗎？

　　洛里作者洛里·斯皮爾曼曾經(jīng)是語言病理學(xué)家和指導(dǎo)顧問，所以她有著深刻的心理描述。讓我們隨時有代入感，有同感。故事中，主角被迫實現(xiàn)那些夢想。雖然這個過程是曲折的，但他在這條路上變得越來越強大，遇到了更好的自己。只有遇到更好的自己，才能遇到更完美的生活。為了擁有更好的未來。

　　你什么時候開始認(rèn)為自己一定是完美的？但我知道有一刻，你失去了肆無忌憚的勇氣。曾經(jīng)喜歡講故事、唱歌跳舞的小女孩變得焦慮自信。

　　當(dāng)我讀到我母親的話時，我非常感動。我不停地問自己什么時候變得膽小？我們什么時候開始害怕失敗？我們什么時候滿足于現(xiàn)狀？我們什么時候不敢追求廣闊的未來？給自己一個時間表，尋找夢想，遇見更好的自己。

生活教育讀書心得10

　　揚起快樂的風(fēng)帆，挺進(jìn)羊年溫暖的港灣；奏響夢想的號角，駛?cè)胙蚰晷腋５牡钐谩：倮镒x完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典——《教育與美好生活》，感受頗深。

　　伯特蘭·羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應(yīng)輕易放過。本書提出的一些主張是極有價值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開啟新世界的窗戶，與美好的生活息息相關(guān)；教育應(yīng)致力于培養(yǎng)理想的人及理想的品格；必須克服傳統(tǒng)偏見，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來改進(jìn)教育方法；重視培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)的主動性與獨立性；要給兒童以較多的自由，反對壓制和強制……此書雖是20世紀(jì)早期作品，然而讀來毫無隔世之感；相反，只感覺一股清新的晨風(fēng)撲面而來。作者所針砭的弊病，仿佛是針對我們隨處可見的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。

　　學(xué)生是教育的對象，更是教育根源。一切教育的內(nèi)在主導(dǎo)思想應(yīng)是從孩子來、到孩子中去，一切教育行為的主導(dǎo)更應(yīng)是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進(jìn)他們健康的成長。我們學(xué)校的教育對象就是孤兒孩子們，面對這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們該怎么做？我們有沒有真心實意地想到孩子，有沒有重視這些孤兒孩子健康成長的內(nèi)在需要？我相信每個孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過程中都會不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛護(hù)孩子們的，但絕對不能放縱。關(guān)愛孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長；關(guān)愛孩子的自尊心，讓他們快樂地成長；關(guān)愛孩子的每一個想法，讓他們自信地成長。但，不能因為愛他們而使孩子認(rèn)為自己就是孤兒學(xué)校這個大家庭的中心，更不能因此而使他們目無尊長，覺得學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)，對社會各界人士對我們的關(guān)心和關(guān)愛視而不見。對于孩子無理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導(dǎo)，要培養(yǎng)孩子們的感恩之心。同時，從小就應(yīng)使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應(yīng)該說與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的.工作在這里的老師們。所以可以肯定的說，孤兒孩子們成長的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對生活中的各種問題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會受其影響，陽光、積極、樂觀、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機(jī)械的應(yīng)付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓(xùn)導(dǎo)、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵學(xué)生表達(dá)個人意見的機(jī)會”。這也正是新課程所倡導(dǎo)的理念——參與、互動、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養(yǎng)學(xué)生日后如何生活的一種方式。

　　春天猶如一把鑰匙，開啟了所有人心中的夢想，或許我們孤兒學(xué)校開展的各項活動也會讓孩子們參與進(jìn)來，師生互動、共同協(xié)商，根據(jù)孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長計劃。通過有計劃、有步驟、有創(chuàng)新的開展一系列的教育教學(xué)活動，打造孤兒學(xué)校有內(nèi)涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂的成長，更接受到一流的教育、享受最真的愛的滋養(yǎng)！

　　聆聽春風(fēng)的歌聲，描繪羊年燦爛的畫卷；觸摸心靈的顫動，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開始了，愿我們每一位老師都能用陽光之心努力培育陽光之人，培養(yǎng)孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內(nèi)的每一位老師、每個孤兒孩子的生活都能變得更加美好。

生活教育讀書心得11

　　“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：

　　（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的'一個人那樣予以尊重。

　　（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

　　（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

　　（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。

生活教育讀書心得12

　　《教育和美好的生活》一書，作者羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書的時候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣的。

　　讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的`身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。教師應(yīng)該 “主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。

生活教育讀書心得13

　　經(jīng)同事推薦，有機(jī)會讀了《教育和美好的生活》這本書，頗有一番感受。

　　作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課,當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。

　　“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會忘記老師傳授的知識，而如果能時常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動中收獲快樂，才會激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績也會在上進(jìn)中取得。

　　文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的.。”教師應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。

　　無論用什么方法，老師的目的只有一個：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！

　　教師應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸福快樂地學(xué)習(xí)和生活。一個幸福快樂的教師，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。

　　學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過程的實現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。

　　人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會寬容別人、幫助別人，學(xué)會快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。

　　快樂是一種美德；微笑是一種力量。“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”讓我們始終以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。

生活教育讀書心得14

　　最近讀陶行知先生的《生活與教育》時，讀到先生的每日“四問”：第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？

　　讀著先生的四問，可知先生對自己的要求真的是日日新，天天新。先生的四問，其實就是生活中我們經(jīng)常說的反思，反思使人進(jìn)步。作為老師，我們在教學(xué)后要常寫教學(xué)反思，寫一次容易，但長期堅持真的是一件不容易的事情。所以我們要有堅強的意志，在碰到困難后告訴自己再堅持一下，哪怕多堅持一秒，就有一秒的收獲。除了自己，作為教師和家長，我們還肩負(fù)著教育孩子的重要責(zé)任，在孩子的求學(xué)階段，我們可能把更多的關(guān)注點放在了孩子的學(xué)習(xí)方面，但先生的四問中身體是放在第一問的，所以我們做學(xué)生的工作，不要一開口就是學(xué)習(xí)，多關(guān)心關(guān)心孩子的身體和心理，從孩子們感興趣的事情入手，讓孩子們愿意與我們主動交流，這樣才能真正了解孩子。在這兒，再一次提醒自己，對待孩子們，不能意氣用事，要有足夠的耐心，給孩子們冷靜思考的時間，不要一味指責(zé)和說教，真的不管用，讓我再多一些耐心和冷靜。

　　還有先生在給吳立邦小朋友的回信中，提到這樣一件事。我們在社會上做事就要預(yù)備碰釘子。碰釘子的時候有兩個法子解決：第一硬起頭皮來碰，假使釘是鐵做的，我們的.頭皮就要硬到鋼一樣，教鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來。第二要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。

　　看了這段文字，提醒我們做事情要講究方法。有時光來硬的是不行的，一味的軟也是不行的。但不管采用怎樣的方法，不能離開治病救人的宗旨，不要輕易被情緒左右。什么時候該來硬的，什么時候該來軟的，對誰采取軟的，對誰采取硬的等等問題，都需要我們在實踐中不斷累積經(jīng)驗，要多學(xué)習(xí)，多揣摩，堅持做正確的事情，哪怕艱難困苦再多，我們定要有百折不撓的決心和信心，讓困難在我們面前彎腰。就拿今天發(fā)生的事情來說，xx同學(xué)來找我，說到班級量化積分的事情。我在未經(jīng)過深思熟慮的情況下，經(jīng)過了一番說教，兩個人不歡而散。現(xiàn)在想想，其實還是自己原則性不強，不夠耐心，一看到孩子的反抗就及時地去撲火，反而燒傷了雙方。其實我應(yīng)該給孩子冷靜的時間，告訴他再回去認(rèn)真想想，讓他自己先把心中的火變小一點，然后再在合適的時間，合適的場合介入。急躁真的是一種病，整天說不讓孩子們急躁，自己還是急躁，遇事一定要冷靜。

生活教育讀書心得15

　　讀完《生活即教育》這本書，感受頗多。掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。的確,其內(nèi)涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”。

　　今天，我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　1、 "生活即教育"

　　“生活即教育”，是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:”生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的.意義生活教育，融教育性、科學(xué)性、知識性、和時代性為一體，同自然、社會、環(huán)境、地理、倫理道德等方面結(jié)合，強化學(xué)科課程中所缺乏的人口教育、環(huán)境教育、心理與健康教育等領(lǐng)域，從學(xué)生的熟悉的生活世界、文化生活和社會實際中選取學(xué)生關(guān)注的問題。譬如開展“人人講衛(wèi)生”的環(huán)保活動，組織學(xué)生到大街上掃地、發(fā)倡議書等宣傳活動；開展“幫爸爸戒煙”等活動。

　　2、"教學(xué)做合一"

　　"教學(xué)做合一"，是生活教育理論的教學(xué)論。 "教學(xué)做合一"用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來穴，方是真學(xué)。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，"教學(xué)做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，"事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心"。由此他特別強調(diào)要親自在"做"的活動中獲得知識。值得指出的是:"教學(xué)做合一"的"做"與杜威"從做中學(xué)"的"做"是有區(qū)別的。

　　首先，陶行知所說的"做"是指"勞力上勞心"，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他認(rèn)為"有行的勇氣才有知的收獲"。可見陶行知的"做"是建立在"行"的基礎(chǔ)上，是以"行"求知，強調(diào)"行"是獲得知識的源泉。

　　總之，這本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

【生活教育讀書心得】相關(guān)文章：

教育讀書心得02-04

《生活即教育》讀后感（精選6篇）03-09

《愛心與教育》讀書心得11-04

教育教學(xué)讀書心得11-11

愛心與教育讀書心得05-31