《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄

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《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄范文

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄范文1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄范文

　　知識與技能

　　1.積累詞語，讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點詞語的意思。 2.理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關(guān)系。

　　3.培養(yǎng)獨立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力。過程與方法

　　在快速高效的默讀中，把握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的思路，了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

　　2.體會本文語言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　認(rèn)識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學(xué)生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

　　【教學(xué)重難點】

　　1.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運用事實論證的方法。

　　2.理解觀點和支撐觀點的材料之間的關(guān)系。

　　3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”這一句話的含意。

　　4.品味設(shè)問句的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)工具】

　　教學(xué)PPT，朗讀音頻

　　【教學(xué)方法】

　　1.情境教學(xué)法。

　　2.互動探究法。

　　【教學(xué)課時】

　　2課時

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、趣味導(dǎo)入

　　同學(xué)們，一張白紙有四個角，假如你把它剪掉一個，它還有幾個角?(3個、5個……這取決于剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是只剪一個小角，也可能是彎曲著一個角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”每一種事物從不同的角度去觀察、思考，結(jié)論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇講述這個道理的課文——《談創(chuàng)造性思維》。

　　二、知識卡片

　　1.作者檔案羅迦8226;費8226;因格，1948年生，美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》等著作。

　　“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

　　2.背景鏈接

　　本文選自《中外母語教材選粹》(江蘇教育出版社20xx年版)。

　　許多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中，受傳統(tǒng)思想的`束縛，容易形成固定的思維模式，知識學(xué)得比較死，不善于活用，不會跳出圈外去思考問題。另外，生活中還有一些人認(rèn)為搞發(fā)明創(chuàng)造都是天才人物的事，與自己無緣，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造，導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫的。

　　3.語基積累

　　(1)生難字

　　蒂(dì)、汲(jí)、淵(yun)、恒(héng)、榨(zhà)、鍥(qiè) (2)重點詞語

　　探求：探索追求。

　　汲取：吸取。

　　淵博：(學(xué)識)深而且廣。

　　創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見解或意見。

　　素材：指還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。

　　推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

　　根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。行之有效：實行起來有成效，指某種方法或措施已經(jīng)實行過，證明很有效用。

　　孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

　　持之以恒：長久地堅持下去。恒，恒心。

　　不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

　　輕而易舉：形容事情很容易做。

　　鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

　　第二課時

　　一、初步感知

　　1.文題探討

　　“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標(biāo)題，又是作者論述的對象。

　　2.分層解讀

　　第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個)的觀點，強調(diào)“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性。

　　第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解;論述創(chuàng)造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。

　　第三部分(第13段)：得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的知識，有探求新事物的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。

　　二、深層領(lǐng)悟

　　1.文中說：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。”為什么這樣說?從社會發(fā)展可以看出，偉人們天才般的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開始的：牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機，是從觀察壺里的開水頂著壺蓋開始的;法國大數(shù)學(xué)家潘嘉頓在數(shù)學(xué)上取得的成就，大半是從“無意中得出來的細(xì)小的想法”開始的。一開始就有大想法的也有，但比較少見。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。

　　2.為什么要確立事物的正確答案不止一個的思維方式?作者是運用怎樣的論證方法來闡明這一道理的?文章還運用了什么論證方法? (1)因為只有認(rèn)識到事物的正確答案不止一個，不滿足于一個答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。

　　(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說“如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”;再從正面說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。正反對比，使說理全面而透徹，增強了說服力。

　　(3)舉例論證，如作者在論述產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些要素時，列舉了古登堡發(fā)明印刷機、排版術(shù)的事例以及羅蘭8226;布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。

　　引用論證，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論。

　　【結(jié)束語】

　　本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個有創(chuàng)造性的人，號召人們堅信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。

　　【板書設(shè)計】

　　提出問題：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要

　　分析問題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)

　　解決問題：做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入

《論教養(yǎng)》教學(xué)實錄范文2

　　【授課內(nèi)容】

　　《論教養(yǎng)》

　　【授課時間】

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理解本文的論證思路、論證方法。(重點)

　　2.理解本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。(難點)

　　3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對于個人和社會的重要性。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進(jìn)一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人。

　　【教學(xué)提示】

　　設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清層次

　　1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

　　朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。

　　2.小組討論。

　　給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點。

　　明確：

　　第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。

　　第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

　　第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。

　　第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：

　　再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語言風(fēng)格。

　　1.細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。

　　明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。

　　2.速讀3—12段，思考以下問題。

　　(1)第3段有什么作用?明確：承上啟下的過渡作用。

　　(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。

　　明確：總說與分說的關(guān)系。

　　(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么?明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

　　(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)?

　　明確：不自吹自擂;珍惜別人的時間;重承諾;穩(wěn)重隨和。

　　(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的.例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?

　　明確：把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。

　　3.速讀13—17段，思考以下問題。

　　(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么?

　　明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。

　　(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的?明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

　　(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

　　4.讀第18段，思考：這一段有什么作用?明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味重點句子，理解語言特色說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。

　　(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

　　(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。

　　明確：

　　(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

　　(2)“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。

　　三、板書設(shè)計

　　論教養(yǎng)

　　利哈喬夫

　　(1—2)提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身”。

　　(3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。