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分析林清玄散文的情趣理
林清玄的散文創(chuàng)作，以悲天憫人的情懷關(guān)注世界、關(guān)注人生，以或深或淺的佛語(yǔ)禪趣提點(diǎn)眾生，以明晰的哲理啟悟人生。
一、充滿溫馨的人文情懷
林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等，用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫了一個(gè)衣著污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買他獎(jiǎng)券的人套上一個(gè)“祝君中獎(jiǎng)”的紅色封套;有著一顆善良的心，用不靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無(wú)論處境如何，都要有一顆善良的心。《浴著光輝的母親》則寫在公共汽車上，一個(gè)母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖。
二、佛語(yǔ)禪趣的妙用
林清玄的散文尤其是“菩提系列”的散文有大量的佛語(yǔ)禪趣的妙用。有對(duì)佛經(jīng)的引述、注釋，有對(duì)佛門典故的介紹、解說(shuō)，還有對(duì)高僧、名師、居士的言行的闡述贊許。這些佛語(yǔ)禪理，用得恰到好處，有的是點(diǎn)明主旨，有的是深化主題，有的是對(duì)人的困境的點(diǎn)化——或醍醐灌頂，或發(fā)人深思。如在《好雪片片》的結(jié)尾處引用居士龐蘊(yùn)的話“好雪片片，不落別處”，就是對(duì)人無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論境況如何，都要有一顆善良的心這一主題的深化。他告訴人們，美好的事物到處都有，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，美好的東西就在眼前。又如在《空出我們的杯子》中寫道：“如果眼睛向外追尋，腦子里就會(huì)充斥糾纏的識(shí)見(jiàn)，就無(wú)法做自我的反省與開(kāi)啟了。”在《兩個(gè)湯圓》中談到人的貪欲時(shí)，引用呂洞賓收徒弟的典故。呂洞賓化身賣湯圓的老人，在攤前放著“一文錢吃一個(gè)，兩文錢吃到飽”牌子。攤前吃湯圓的人絡(luò)繹不絕，都吃兩文錢的。突然，一個(gè)年輕人吃了一文錢的。呂洞賓趕忙問(wèn)原因，年輕人說(shuō)：“可恨啊，只剩一文錢了!”由此推知貪欲是人的本性，而人卻渾然不知。這些佛語(yǔ)禪理的運(yùn)用，看似信手拈來(lái)，實(shí)則是匠心獨(dú)運(yùn)。這是作者對(duì)生活的認(rèn)知、理解、感悟，借佛語(yǔ)禪趣對(duì)眾人的提點(diǎn)、開(kāi)導(dǎo)。
三、哲理性的思考感悟
林清玄的散文常常從一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)小故事中幻化出玄妙的哲理，或是對(duì)人生偶遇、生活片斷、自然萬(wàn)物經(jīng)他巧妙點(diǎn)染，迸發(fā)出智慧的感悟。例如在《天堂的位置》一文描繪了一幅純真潔凈的兒童心理圖畫，在孩子們單純幼稚的心靈中，天堂充滿了美好與歡樂(lè)，地獄彌漫著苦難與不幸。作者對(duì)孩子們的忠告卻是：“人間不介于天堂與地獄之間。人間既是天堂，也是地獄。當(dāng)我們心里充滿愛(ài)的時(shí)候就是身處天堂，當(dāng)我們心里懷著怨恨的時(shí)候就是住在地獄!”他用自己的理性思考引導(dǎo)著孩子們摒棄怨恨，用愛(ài)心建造屬于自己的天堂。《黃金鼠》一文則是看到街頭賣黃金鼠而引發(fā)的哲理性的思考。文章感慨道：貓鼠原沒(méi)有固定的價(jià)值，只是由于人的好惡而顯出貴賤。當(dāng)我們買高價(jià)的老鼠之際，我們是真愛(ài)那只老鼠，還是重視那個(gè)價(jià)錢?進(jìn)而引申到“在人世里，我們重視一個(gè)人不也如此嗎?往往重視的是附加在人身上的名利、權(quán)位，甚至衣服，只有一個(gè)人能看透外在的虛妄，進(jìn)入內(nèi)在的照見(jiàn)與品質(zhì)，才是真正的智者呀!”在《桃花心木》一文中，種樹人說(shuō)：“如果我每天澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹木就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯淠揪蜁?huì)枯萎得更多。”作者由此引申到“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。
總之，真情、佛趣、哲理在林清玄的散文俯首皆是，而它們的共同特點(diǎn)就是給人以正面引導(dǎo)，教人向善，引領(lǐng)人們用積極的態(tài)度看待問(wèn)題，以積極的心態(tài)解決問(wèn)題。這種引導(dǎo)不是牽強(qiáng)生硬的說(shuō)教，而是水到渠成的提點(diǎn)引領(lǐng)。這種自然流露的善良的人性的力量，遠(yuǎn)勝于刻意的說(shuō)教。
拓展：
隱形的翅膀:林清玄散文
有時(shí)，覺(jué)得自己越來(lái)越麻木：走過(guò)街邊艱難求生的小販卻無(wú)動(dòng)于衷;望著汽車尾部的濃濃煙霧卻一臉漠然。總是想飛，飛離這種麻木與愚鈍，卻一直沒(méi)有一雙隱形的翅膀帶我遠(yuǎn)行。一日，翻開(kāi)林清玄的散文，讀著那清新自然、禪意悠悠的文字，不覺(jué)產(chǎn)生一種飛的沖動(dòng)，仿佛自己有了一雙隱形的翅膀。
我有一雙隱形的翅膀，那是他筆下普通人物帶給我的堅(jiān)忍。這雙隱形的翅膀，帶我飛離了偏見(jiàn)與驕傲，飛向平和與感激。那位賣餛飩的老人，常在深夜用清脆卻不擾人的木魚聲，招呼那些還未眠的人來(lái)吃碗餛飩。老人一定是有辛酸往事的，不然步履不會(huì)那么沉重。但那淡然篤定的木魚聲，仿佛又像老人的手，將一頁(yè)頁(yè)歲月就那樣輕描淡寫地翻過(guò)。還有那月光下的喇叭手，十幾歲便被國(guó)民政府軍隊(duì)抓去做了壯丁，從此，別離了慈祥的祖父，別離了那金燦燦的麥田，隨著部隊(duì)從北方到南方，從南方抵臺(tái)灣……家鄉(xiāng)，竟再也回不去了!從此、喝酒便酩酊大醉，夢(mèng)里總夢(mèng)見(jiàn)在揭開(kāi)新娘的蓋頭……然而清醒時(shí)分，不管多苦，生活還要繼續(xù)。他用一曲曲驪歌為西歸的人鋪?zhàn)詈笠怀痰教焯玫穆贰＿@就是他筆下的人物，這也就是我們身邊的人物啊!面對(duì)生活的無(wú)常，他們堅(jiān)忍，面對(duì)堅(jiān)忍的他們，我也受到了洗禮。辛勞的小販不應(yīng)比紈绔子弟更令人欽佩嗎?而我們，不也正需要這種逆境中的堅(jiān)忍嗎?林清玄的散文，給了我一雙翅膀，給了我堅(jiān)忍，給了我對(duì)平凡的生活和平凡的人的深深感激。
我有一雙隱形的翅膀，是他筆下對(duì)鄉(xiāng)村生活的一往情深。這雙隱形的翅膀，帶著我的思緒飛離了城市的滾滾紅塵，飛向了田園的裊裊炊煙。從他筆下，我第一次知道原來(lái)“光”是有味道的。在田地里耕作的農(nóng)夫，他能嗅出哪些稻谷是被陽(yáng)光曬過(guò)的，因?yàn)槟切┑竟戎刑N(yùn)含著獨(dú)一無(wú)二的香味。從他筆下，我第一次知道原來(lái)土地也是有感情的。人工種植的稻米與機(jī)器種植的稻米吃起來(lái)味道是不一樣的，前者松軟有彈性而后者寡然無(wú)味。可惜的是，這種細(xì)微差別城里人卻早已分辨不出來(lái)了。我這才醒悟，生活在城市之中，終日面對(duì)一成不變的鋼筋水泥，終日在大快朵頤時(shí)也吞下大量農(nóng)藥，如何還能輕盈靈動(dòng)地飛翔呢?城市中人，只需到田間走一走，聞聞那稻香草香槐花香，抑或是讀讀林清玄的散文，都會(huì)有一種想飛的沖動(dòng)吧!林清玄的散文，給了我一雙翅膀，給了我對(duì)鄉(xiāng)村城市的獨(dú)特感悟。
人應(yīng)該是有靈性的。這樣心才輕盈，才能在碧天白云中翩翩起舞。
是林清玄的散文，給了我一雙隱形的翅膀，讓我心緒輕靈而意趣悠遠(yuǎn)……
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