- 宋李清照《釣臺(tái)》原文、注釋、賞析 推薦度:
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李清照—《釣臺(tái)》賞析
引導(dǎo)語(yǔ):《釣臺(tái)》是宋代女詞人李清照所作的七言絕句。此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵的崇敬之情,作品主要對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫(huà)。下面就是小編收集這首詩(shī)的原文信息,我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
《釣臺(tái)》
李清照
原文
巨艦只緣因利往,扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德,特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
注釋
釣臺(tái):相傳為漢代嚴(yán)子陵垂釣之地,在桐廬(今屬浙江)縣東南。西漢末年,嚴(yán)光(字子陵)與劉秀是朋友,劉秀稱(chēng)帝(漢光武帝)后請(qǐng)嚴(yán)江做官,光拒絕,隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣,亦名嚴(yán)灘。
巨艦:大船。
扁舟:小船。
先生德:先生,指嚴(yán)光。北宋范仲淹守桐廬時(shí),于釣臺(tái)建“嚴(yán)先生祠堂”,并為之作記,其中云:“先生之德,山高水長(zhǎng)。”
通宵過(guò)釣臺(tái):嚴(yán)光不為名利所動(dòng),隱居不出,后人每每自愧不如,故過(guò)釣臺(tái)者,常于夜間往來(lái)。明郎瑛《七修類(lèi)稿》卷三十《趙基嚴(yán)臺(tái)詩(shī)》記“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái),在富春江之涯。有過(guò)臺(tái)而詠者曰‘君為利名隱,我為利名來(lái)。羞見(jiàn)先生面,黃昏過(guò)釣臺(tái)’。”李清照詩(shī)即化用此詩(shī)意。
譯文
大船只是因?yàn)橹\利才去,小舟也是為了沽名而來(lái)。
先生的品德使往來(lái)的人慚愧,他們特地趁黑夜悄悄過(guò)釣臺(tái)。
作品賞析
此詩(shī)對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情,對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫(huà)。詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不開(kāi)名韁利索,同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。
前兩句“巨艦只緣因利往,扁舟亦是為名來(lái)”,“巨艦”指得是向往財(cái)富極力去獲取財(cái)富的人。“扁舟”指通過(guò)結(jié)交認(rèn)識(shí)權(quán)貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無(wú)論是為利,或者是為名,皆是一些向往錢(qián)財(cái)和權(quán)力的唯利是圖的人,與隱者嚴(yán)子陵不為名利的高尚品德相違背,從而表現(xiàn)出隱者嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來(lái)有婉先生德,特地通宵過(guò)釣臺(tái)。“先生德”指嚴(yán)子陵不圖名利,在釣臺(tái)隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法,引用嚴(yán)子陵過(guò)釣臺(tái)的典故,從而突出嚴(yán)子陵的淡泊不仕的情操。[4]
一二句“巨艦只緣因利往,扁舟亦是為名來(lái)”對(duì)三四句“往來(lái)有愧先生德,特地通宵過(guò)釣臺(tái)”起到了反襯作用,并描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)追逐名利的現(xiàn)象。
全詩(shī)通過(guò)一二句和三四句的對(duì)比道出了詩(shī)人自己掙脫不開(kāi)追求名利貪圖錢(qián)財(cái)?shù)纳鐣?huì),同時(shí)也是不愿為追求名利貪圖錢(qián)財(cái)?shù)纳鐣?huì)所束縛,體現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好,不圖名利的情操。
名家點(diǎn)評(píng)
《重輯李清照集·李清照評(píng)論》 :黃墨谷說(shuō):不能忽視這首小詩(shī),正如黃山谷論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵,棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字,卻把當(dāng)時(shí)臨安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描繪得淋漓盡致。這時(shí),詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安,竟以為無(wú)顏對(duì)嚴(yán)光的盛德,所以“特地通宵過(guò)釣臺(tái)”,既生動(dòng)又深刻地表達(dá)愧怒之心。孔子云:“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心,和當(dāng)時(shí)那些出賣(mài)民族、出賣(mài)人民的無(wú)恥之徒相比,確是可敬得多了。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)另題作“夜發(fā)嚴(yán)灘”。公元1134年(宋高宗紹興四年),李清照由臨安去金華避亂,途經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái),作此詩(shī)。
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