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柳宗元我想對你說的作文（精選26篇）
導語：殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境。貶謫生涯所經受的磨難，都未動搖你的政治決心和理想，“雖萬受擯棄，不更乎其內”，一句話里裝滿了他多少豪情以下是小編為大家整理的柳宗元我想對你說的作文，歡迎大家閱讀與借鑒！
柳宗元我想對你說的作文 1
世事萬變，你歷經了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無不流著兩個字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場，少有才名早有報國大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉，凄涼收場。
幼年的你生長在長安，所見所聞無不向你展示著朝廷的腐敗與無能。或許也正是如此，你才會在將來，義無反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭。雖只有半年的時間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國的一次進步運動。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是10年。
10年在永州，你歷經悲歡離合。而我，每次懷著一顆懵懂的心，品讀你用“情”寫成的《永州八記》時，總會忍不住地，不住地感嘆：“你若是一心想著那老老實實地當官，若是順著那官場的洪流，又何來的罵聲不斷，悲憤痛苦，又何來用10年的閑游來填補‘失意‘。而今如此，何必？”但你就是你，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如今賊官當道，朝廷無能，“位卑未敢”怎能“忘憂國”啊！你一身的清正，又何來順從？我只配尊重，我只想對你說：“好樣的！”
讀你的《黔之驢》，生動有趣的故事下卻掩埋著你多少的愁與恨，蘊蓄著你滿心的`怒火。你把對朝廷無能，統治者的迂腐的諷刺之意，毫無保留的展現。“然往來視之，覺無異能者”這不正是那些統治者們的真實寫照。你也有你的無奈，有自己的驕傲，你不想山河國破，不想民不聊生，卻不敢“蕩倚沖冒”。一次次地被貶低，被迫害，卻不能暢快地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，將他們“斷其喉，盡其肉”。當然，你也渴望自己能想長輩們那樣，光耀門楣，渴望自己的仕途順利，能被朝廷所重用，也希望百姓們安居樂業，希望那種“路不拾遺，夜不閉戶”的安寧生活。因此，為了你的這一切美好，你不得不“革新”。但在當時，又有多少人真正了解你的悲，聽得到你的心聲。我只能理解，我只想說：“你可以”。
讀你的《小石潭記》，不得不佩服你的才氣的，你高超的文學造詣。而一開始，我也只單純地認為，那只是你疏淡浄潔的山水閑適之作。而后才覺得，你那是把自己的悲哀全都浸在里頭了。是啊，你被貶永州，原以為可得一耳根清靜，但那些政敵們卻死咬不放。保守派的造謠誹謗，人身攻擊，罵聲不斷，甚至還將你丑化為“怪民”。這對于你—— 一心為民，清廉憂國的柳宗元，不僅是迫害，更是屈辱。也難怪你會寫出“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的悲愴之句。《小石潭記》，你那是用小石灘水的清凈，小石潭景色的靜謐來以表你內心不盡的煩惱和苦悶的。
柳宗元我想對你說的作文 2
你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態，柳宗元我想對你說。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
輕松吟誦著《小石潭記》仿佛置身于世外桃源，你將小石潭描繪得風姿萬千，像一位美而不艷，麗而不俗的絕代佳人。可是這字字珠璣中卻透著淡淡的憂郁。小石潭的清冷寂靜更是在你的筆下被展現得淋漓盡致。
此時才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂的，可事不如愿的，革新運動的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你沒有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫下了篇篇以景抒情的文章。豐富的現實內容，精湛的藝術技巧，使你的文章熠熠生輝。閱讀的人無不為之感到凄惻哀婉的。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的`感悟，你的文章風格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。
今天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的藝術造詣，敬佩你無畏的斗士精神！
柳宗元我想對你說的作文 3
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發現了一個小石潭，因其樣子的獨特，環境的優美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛，產生喜愛之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優美的地方，竟然埋沒塵世，無人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識之痛，如同千萬條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國古代文人常用以抒懷的形式。千百年來，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識分子讀書的初始目的，都是為了“學而優則仕”，他們把讀書做官當做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關。
一夜之間，柳宗元從一個聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的永州太守。當時的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實就等于流放。這個打擊對于他來說，不可謂不大。在以官本位為中心的社會，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權、享受等等就可能從此與之無緣，所有的奮斗都沒有了著落。他心中的'悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對于他參與改革的動機，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認為的那樣，心懷天下，濟黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經不起風浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個人，大腦內臟都壞透了，你想方設法延續他的壽命，其實是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒有想到過失敗的后果，不是沒有經過思想斗爭。一切改革，都是對過去的一種反動，必然觸及既得利益集團的利益，是對既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過失敗的后果，那他就不應該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因為從朝野當時的情形來看，基本不具備改革的條件，改革無疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。
從另外一個角度想，如果說柳宗元參與改革絲毫沒有半點功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國人一個最大的毛病，就是喜歡用二元對立的思維看待問題。推重一個人，就把他說得天上有地下無，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經泡過妞，嫖過娼，耍過流氓，也要為尊者“諱”。無賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說，中國的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺得柳宗元的悲憤，更多的是個人的悲憤。他關注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說，關注自我有錯。內同樣能映射外，如同外能透視內一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學，只有在關注自我的基點上，輻射到人生、社會及宇宙的思考，才具有廣泛的現實意義和深遠的歷史意義。也就是說，文學必須以哲學為靈魂的燭照。
有人或許會說，這不過是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩歌很短，短到只有幾十個字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉情結，超越了時代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個圈子。這也是中國文化中，許多山水小品的一個通病。
中國人太推崇感性，因而，文學作品中很難有哲學思考的視覺。這種理性精神的缺乏，既造成文學的沒落，也導致中國人文化人格的缺失，難以產生更多的李白式人物。實在可惜。
柳宗元我想對你說的作文 4
他是天之驕子，也是命運棄兒。他曾經年少有力，也屢遭貶謫。他曾嘗試過積極變革，也放縱過寄情山水。他，就是柳宗元。
千萬孤獨惟他而已。從小，他名門顯赫，雖未經歷過安史之亂，卻也見證過藩鎮割據、民不聊生、奸臣當道。于是，他幼小的心靈便“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。在艱難的探索中，一支小小的力量發動永貞革新。可從古至今，凡革命便要流血犧牲，商鞅五馬分尸，吳起死無全尸。況且他一個白面書生卻獨自而孤獨地舉步維艱，被貶謫到偏遠蠻荒之地永州也就罷了，然而禍不單行，無計扶靈，送母回故鄉，“革新戰友”接連去世，并且永州官職有名無實，家與國兩難全，他絕望到了極點，心灰意冷。在愴痛之下，他揮淚灑下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”冗長而孤獨……
為民著想為他而為。，第二次，他被貶到柳州，不過卻可為民干些實事。自知年事已高，便向好友交代后事，一頭扎進柳州的治理之中。面對柳州百姓被迫以孩童抵債的.殘酷現實，不惜觸動富商利益，在他人的質疑中，他一字一句堅定地說：“夫為吏者，人役也，若圖安穩，我根本不會當這個官。”之后，在人生的最后時光，他推廣醫學以破除迷信，種樹鑿井以改善民生，造福了一方水土。
他終生只在孤獨中尋找內心的超脫，在山水中見證自我的清明，一生為之實踐。這，便是柳宗元。
柳宗元我想對你說的作文 5
柳宗元本是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是，他又與那個時代的文人大不相同。
古往今來有許許多多的文人被貶之后，都會寫出幾篇好的文章來發泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會變得愈發頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會在被貶之后心胸仍然博大，去關心百姓為他們著想。我想在學過《捕蛇者說》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的'是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。這幾次被貶，對于柳宗元來講，毫無疑問可以說是一個沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達了極點，于是他便常做出了許多現在我們眾所周知的名篇。
同時，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點來看就可以顯而易見的看出柳宗元是個十分有義氣，十分善良的人，而接下來，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時刻心系百姓、關愛百姓的優點。柳州當時是個十分貧困的地反，有的人家習慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時贖回，那么等到利息與本金相等時，債主就會把抵押的兒女沒收做奴婢，當柳宗元知道這些情況后為此想方設法，爭取讓所有人都把他們的兒女贖回來，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質是值得許多那些官務大，但不務正業的當官人所去學習的。
在中國歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學識，才能去竭盡所能幫助百姓且堅強樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關心百姓疾苦，為民造福，關心民生，那么我想認為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
柳宗元我想對你說的作文 6
一個人，尤其是一個文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓馴，可以一生順風順水，被人捧上神壇。但尤其不能失去欲望，對實現自身價值的欲望，對山水的寄情，對一天每時每秒的快樂，這是一個人生來而為人的標志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地無異的.藍天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國文人們，他們愚公移山般正面對抗命運的堅強，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國藝術與哲學的光芒，構筑成一條中國文明的長城。
柳宗元我想對你說的作文 7
昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場奇異的幽會吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉難眠。
天剛破曉，我被手機接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點多鐘就醒了，現在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時經農、新炎推門進來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內轉轉。
來到寬闊的街道上，面對一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對著川流不息的人車，面對掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉街，山石奇突而險峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學家李達，書法家懷素、文學家柳宗元、詩人元結，或出生于斯，或長期幽居于斯，一個個被永州的奇山異水孕育成中華民族優秀傳統文化的精英。難怪，歷代名家歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產構成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩定性，表現出了民族文化的`本質和歷史的傳統性，水以無窮的流動、莫測的變幻，表現出了民族文化在歷史長河中的內涵性和進步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤出無數處風景名勝。曾有專家這樣評價永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書。”元結、柳宗元、周敦頤這三位在中國思想文化史上做出了許多開源性貢獻的杰出人物，正是因為以永州這本特質的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。永州人最自豪的當為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生。”可以說，沒有永州三溪就成就不了三子。這當中，影響最深遠的當數大散文家大詩人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，為中國文學思想史做出了杰出貢獻，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時時在訴說著這位文學大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構成的柳子景區就是流芳溢彩，令人擊節驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結構，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現的正是柳宗元的以民為本思想。我們進去時，驗票人員見我和經農都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個細節上可以看出永州人對文化人的偏愛。進入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺。穿過戲臺是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內拾級而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進了我對柳子的了解。
柳宗元我想對你說的作文 8
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。“這里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無依無靠的樣子；視線不肯離開，他在思考，思考自己的人生價值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒有釋懷。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫了水有多么清澈，細品卻能體到他內心的情感。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長安。終于到了長安，他又被貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價值。
可能對于任何一個希望在朝中為國效力的'人來說，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國家的未來。
但是柳宗元沒有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個人，在一個國中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟。
他為國效力，直到他再也不能了為止。
他是最無助的人，又是最無私的人。
無依無靠的魚兒，一樣可以發揮自己的價值。
柳宗元我想對你說的作文 9
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風雪。
——題記
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現在夢中的長安，可現實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當最初的憤然逐漸走向內心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風雪。孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的.每一段詩文都閃耀著生命的價值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們仍能看到一位錚錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
柳宗元我想對你說的作文 10
說起柳宗元，我想到一個與他經歷相似，也是在官場上不得志的人：陶淵明。可后者與前者在結局上相差甚遠，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來說明：《桃花源記》是一篇可以體現陶淵明對人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關系。
想想：當柳宗元被貶到偏僻的永州時，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達的，是自己的.什么呢？
結合一下背景：當時柳宗元等人在倡導一場有益于人民的運動，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個高潮。這在當時的世界來講，是一件大事，且深得民心。但突如其來的一場政變將柳宗元等人期待已久的夢成了過去，新皇帝將這些倡導改革的人全部貶到邊遠地區去了，而柳宗元也因此十分孤獨，可以說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”了。
這時，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對這個新來的人并無好感，他的才華也因官位較小而無處可施。而人活著，總要有事干，去抒發自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當朝廷“植木偶于堂”時，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來皇帝將他召回京師時他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會為了一時的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點點地流過曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的駱駝：它們一點一點地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個和諧的“桃花源”，也就是說，有人民。但他更善于去實現他自己的理想罷了。
柳宗元我想對你說的作文 11
寒江在大雪中沉寂，天地寥寥只剩寒風裹著雪冰。一葉孤舟載著滿船孤獨，寒風鞭撻著孤柳，孤柳旁有一抹孤獨的身影，便是柳宗元。
他是被京城的繁華所拋棄的。他也曾是豪門望族的子弟，也曾是為官之路上的一顆冉冉新星。勤讀詩書，21歲便中進士；滿身才華，似也將迸發而出，為貶落的大唐重新拾起金冠。他是一棵春天萌發新芽的嫩柳，萬條垂下，向世人顯露出蓬勃的才華。
但好景不長，木秀于林風必摧之，行高于人眾必非之。“永貞革新”很快墜入了低谷深淵。順宗退位，二王八司馬遭貶，柳宗元被貶到永州。孤寂與憂傷遮擋了他前方的光明，“早梅發高樹”的凌寒自傲很快被風雨吹刷磨滅。他被黑暗折翼，只剩飄零的靈魂自肆于山水間。走近小石潭，他可以為“如鳴環”的水聲而喜悅，短暫的歡愉過后，留在心底的依舊是抹不開的`惆悵悲傷。他不可能找回從前的意氣風發，只能在“凄神寒骨，悄寂憂邃”中暗自嘆息。江水靜了，迎接著皚皚的白雪。小舟中的文人希望升華于冬日仙境，卻只能發現落下的雪是刺骨的冷，冷得凄神寒骨。
小舟飄飄零零，離繁華愈來愈遠。孤柳終于到了他的歸宿——柳州。縱然身處荒蕪，但他心向繁華，依舊有一番所為——辦了學堂，修了寺廟，放了奴婢，柳州終于飄散出清香，柳宗元也獲得了人生少有的成功。他終于實現了政治上微小的價值，長出了清高孤傲的枝條。但他仍然孤獨著，孤獨在風雪中，那棵柳樹，也在風中漸漸逝去。
47歲的短暫人生，鑄就了歷史長河中難以逾越的文學高峰。也許春天不復返，時光也不能再追溯，但總有什么亙古不變，是他——他是孤獨的，永遠孤獨在江雪中，孤獨在一行行的詩篇中。他與孤獨為友，卻讓文化世界意氣風發，不再孤獨。
江雪再次飄揚，寒風再次凜冽，天地寥寥，又響起了獨屬于孤獨者的詩韻。
柳宗元我想對你說的作文 12
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”沒錯，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個胸懷大志之人。所以，今天我來品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河東郡人，著名杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
一個在中國文學史上這么有成就的人，也有一個濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見識，并有一定的文化素養。她教年幼的'柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養柳宗元。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點很值得我們學習，就是從來都是他改變環境，而不是環境改變他。他沒有因為被貶官，而不管那里的人民和環境，不但沒有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領人民去開墾田地。如果，我們在學習上有他這種不服輸的決心，遇到問題要積極面對，隨時都會找到學習的樂趣。
柳宗元我想對你說的作文 13
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風刮過，暫時你回想起當初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹環焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負債的`“憂”變為自己的“樂”。把鈷鉧潭變為自己的知己。潭水中的自己滄桑了許多，發絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會我如何面對風雨，笑傲挫折。
柳宗元我想對你說的作文 14
柳宗元，字子厚，唐代著名文學家、哲學家、散文家、思想家，出生在一個世代官宦之家，天賦異稟，被譽為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩文600余篇，但其文成就大于詩，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來，滿腹才華，一無所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂觀的人，同是被貶之人，看歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂，醉了，也樂了。在那里，百姓生活快樂，富足安逸，多么開闊的胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨立。不過，讀到《永州八記》，便又有了新的感受，“每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時推移。”看得出作者享受山水景色的得意。我可以游玩，你們卻不行，寫下來讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”人之常情，誰人慘遭不幸仍能忘我游樂。他懷有才識，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達自己內心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。”值得思考。
柳宗元之執著，表現在要么孤獨、要么庸俗，他的`堅定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨無依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨自忍受、默默承擔，也就不難理解他的英年早逝了。他無論做官何處，都開辦學堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務。
世界以痛吻我，我卻報之以歌。柳子厚，我喜歡你！
柳宗元我想對你說的作文 15
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
我想柳先生可能是個雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無半點虛的。家中獨子，自幼聰穎過人，13歲以文出名，競爭激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過關斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨立，迎風對月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨之味。
直到33歲，此前事業有成，婚姻一度美滿，整個人生像開口向下的拋物線那樣呈上升趨勢——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的劉禹錫，便有了七年級那首一掃逢秋寂寥詩風的《秋詞》，“兄弟，你也要加油啊！”
柳先生振作了起來，沒事也要找事做，寄情山水——背起來疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的六句《漁翁》，當時當景，是否他的`心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優美。再細品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無迷惑過，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無視，又是多大的失望能透過良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長安，一月不到，一首觀花詩，欲加之罪，何患無辭？柳柳州自此獲名。
孤獨是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰勝。反觀小五，直面孤獨，從此再不混流官場，仕途中斷卻換來了一身清凈，自此“五柳先生”名揚千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達樂觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學不來的“孤獨”，可若是論情論景，誰能孤獨過他？
柳宗元我想對你說的作文 16
歷史就像一座座起伏的山巒，每座山上都有個制高點。那一個個制高點是歷史中一個個讓人無法忽略的瞬間，是一個個讓人無法企及里的偉人。他們或攀登精神的峰巔，或孕育文學和思想的明珠。柳宗元正是其中之一。他的一生與他一生所創作的詩詞，讓歷史為他定格，當時間繼續前行時，便帶走了柳宗元的詩詞和孤獨。
我和柳宗元認識得其實很早，很小的時候我就會背：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”好一個雪的世界！白茫一片的天地，連一只鳥兒的點綴都沒有——只有一個老翁披著蒼黃濕冷的斗笠，在瘦得伶仃的一葉小舟上，釣這寒江雪。好一個孤獨的世界！他把自己的情感寫到了詩中，他就是那老翁，他的心就在這一篇蒼白、空寂、寒冷之中。
是的，柳宗元是孤獨的。他雖有遠大的抱負，但卻屢遭貶謫。從長安到永州，從永州到長安，又從長安到了柳州……他在長久的苦難中失去了知己朋友，失去了父母至親，甚至失去了他自己。余秋雨的《柳侯祠》里有這樣讓人唏噓的句子：“朝廷像在給他做游戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。”
但是，“石頭里有一只會飛的鷹”——只有去除過多世俗的東西，才能看到最純粹的.自己。柳宗元雖然被厄運和孤獨所折磨，但也正是因為這樣，才造就了這樣一個柳宗元。他在永州創作的詩詞堪稱經典：《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《小石潭記》……他在柳州的政績千古流傳：興修水井、辦學種樹、解放奴婢……
我們為柳宗元的人生經歷的坎坷而心酸，而不平，但我們又慶幸人類思想和文學的天空中，有一位仕途坎坷，客死南荒的文人，化作了一顆明星，給我們以指引，以啟迪。
“閱讀名著，走近名人”是語文學科開展的一次實踐活動，同學們在活動過程中，細讀了諸如李清照、蘇軾、辛棄疾、雨果、老舍等一系列名家名作，并試著以“知人論世”的方法解讀作品，了解這些名家的人生遭際和精神世界。柳宗元的《小石潭記》是學生所熟悉的一篇課文，《江雪》是他們孩提時代所背誦的詩篇，《柳侯祠》也是擴展閱讀的篇目，在點滴積累中，一個立體的柳宗元站在了學生面前。武文然同學的這篇文章，展現了她對柳宗元生平事跡的熟知，對其代表作品的見解，對其精神品質的敬意，是一篇文采文思俱佳的小品。
柳宗元我想對你說的作文 17
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首千古名詩也正是它的作者柳宗元“千萬孤獨”的具體映照。
柳宗元出身官宦世家，自幼受到良好的教育和政治上的熏陶，這為他21歲中進士和積極參與政治活動奠定了良好的基礎。“二王八司馬事件”后，柳宗元被貶到永州，他跌宕的后半生就此拉開序幕。
我眼中的柳宗元，是一位體貼友人、忠心友誼的君子。他與劉禹錫同年得中進士，又一起參與了永貞革新，半年之后便被貶到邊遠之地。待唐憲宗登基大赦天下那一年，劉禹錫、柳宗元被召回京。正當事情向好的.方向發展時，兩人因為劉禹錫的一首諷刺詩再次被貶。這一次，劉禹錫被貶到偏遠荒蕪的播州，柳宗元則被貶到了柳州。這時，柳宗元再次上奏，稱劉禹錫上有八十歲老母，懇請他去柳州，自己到播州。唐憲宗被他打動，便派劉禹錫去往連州。兩人分別時互贈兩首詩，希望晚年能做鄰居，飲酒作樂。然而這一去便是永別。公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年47歲。接到消息后的劉禹錫更是悲痛不已，并撫養柳宗元的兒子直至中了進士。
柳宗元的一生是大起大落的，是孤獨的，更是令人敬佩的。
柳宗元我想對你說的作文 18
我的終身，只需四個字：高開低走。
21歲時——
“唉，讓讓我，讓讓我，我要進去！”好不容易，我擠進了人頭攢動的榜單前，心里想著：好慌張啊，我到底有沒有進入榜單上啊？我不會沒有考中吧？那我該怎樣辦？“唉，這位公子，您貴姓？要不，我幫您找找您的名字吧！”“哦，在下名為柳宗元，就先謝謝您了！”我看著面前的人，暗暗想到：可千萬不要沒考中啊！“唉，這位公子，祝賀祝賀啊！”我被身旁的人拍了一下，會過頭來，便聽他這么說。“祝賀什么呀？難道……我是考中了？”“是啊是啊，還是進士呢！”見我愣在那兒，他趕緊繼續說著：“祝賀祝賀啊，以后還要您多多提攜我啊！”我這時才慢慢會過神來，趕緊說：“哪有哪有，只不過是運氣好而已！”話雖是這么說，我的心里還是止不住的興奮：天哪！我居然考中了進士，我以后去官場會怎樣樣？太好了，我應該會有一個不錯的官職吧？好興奮啊！官場上到底是什么樣的？馬上我就能夠知道了吧？好等候啊！
26歲時——
“這次會不會中榜啊？應該會的吧！我上次不是就中了嗎，這次過后我應該會得到一個不錯的官職吧！”我找了找，便看見了我的名字：柳宗元。我快樂地神往著未來的時光：應該會得到一個職位吧？會是什么樣的職位呢？好等候啊！會不會被提攜到長安去啊？希望會吧！就這樣，我快樂地回家去等候好音訊去了。果不其然，我被授予了集賢殿書院正字（官階從九品上）的職位。
30歲——
“太好了！我終于被調回長安了，還任監察御史里行，可是個從七品官呢！不知道往常朝堂之上是什么樣的呢！我一定要好好的做一代清官，為百姓們謀福，天子一定會重用我的！一定會明白我的決計的！”我站在馬車邊上想著。清風徐來……
經過一路的長途跋涉，我懷著激動的心情去拜見了天子。朝堂上——
“皇上萬歲萬歲萬萬歲。”我跟著眾臣們一同跪下叩拜天子，接著，只聽見坐在龍座上的天子的`一聲：“愛卿們，請起。”我就又跟著站了起來。跟著便是一些大臣們的對話討論，只不過，當我聽到那些大臣們說要加稅時，我的腦子里便想起了來長安路上時那一個個形影單只的、不修邊幅的農民們，我的心里知道了朝堂之上是個怎樣的習尚……等到出了大殿的時分我便確的確實地體驗到了往常朝堂之上的習尚，于是，我慢慢地萌發了變革的愿望…………那天，天很冷，我卻絲毫覺得不到……
32歲——
我不知道我是怎樣就被貶為了永州司馬，只依稀記得我的變革行動失敗了，而且由于我不是帶頭人，所以我只是被貶了而已，但是……似乎這被貶好像也是一個挺嚴重的事情了，由于明眼人都能知道，這……只不過是往常的新帝用被貶來變相地幽禁我的法子而已，我悲觀地想著。站在馬車旁的我，看著以前的住宅，諷刺地又想到：我是不是還要感激我不是這次變革行動的帶頭人呢？不然，恐怕是連看最后一眼自己的住宅都是沒命了的吧！唉，誰讓我們沒有在這場戰役里面成為獲勝的一方呢？唉！只愿新帝仁慈，盡快把這事給忘了吧！這樣我說不定還能被調回來繼續任職呢！唉，往常想想，假如新帝仁慈的把我調回來的話，我也愿意盡心盡力地好好輔佐往常的天子的。那天……天陰沉沉的。
半年后……我的母親逝世了，我還記得那天我是怎樣樣的：不哭也不鬧，只是靜靜地跪在那里，沒人知道，那顆已被扎了好幾刀的心又被扎了一刀，很疼，那刀逗留了良久都不出來，出來時也不給我個痛快，慢慢的，一點一點地拔了出來，那是一種不可言說的痛，偏偏那天的陽光很暖，似乎是能暖化人心，可我卻……一點暖也沒有感遭到。我心里想著：為什么呀，母親，你再等等，等等我，或許我就會被調回長安去，到時分我一定會好好輔佐陛下的，陛下一定會重用我的，到時，我一定會好好孝敬您的，您為何就這么走了呢？為什么呢？
42歲——
我終于被調回了長安，我也說不清是什么覺得，有欣喜、有遺憾、有滄桑、有一份重新又燃起來的堅決：這次，無論如何，我一定會好好輔佐陛下的，一定會繼續做一回清官的，只需……陛下不要再被奸臣給迷惑了，我站在馬車邊上想。
可是，當我懷著一份熱血之情再次重回朝堂之上時，我的心，又被再次捅了一刀。為什么，我想不明白。為什么？陛下又被那些奸臣給迷惑了？而且，這次我還被貶到了更為偏僻的柳州，去當了一個刺史，只不過，這卻不及我被陛下傷了的那顆心的一絲冰冷。我站在馬車邊上想：可能，我這輩子也就這樣了吧！唉！我依稀記得：那天的風，好冷，好大，冷的大的好似都吹進了我的那顆曾經殘破不堪的心里了。
46歲…………
我終于熬到頭了，太好了，太好了！我的那顆曾經千瘡百孔心似乎又隱隱發出了溫熱的燙紅，這次，我不再求陛下的重用了，我只求能謀一個職位，能讓我買個棺材，這樣，等我死后，還有個中央能夠安放我的身體！我懷著這份心情坐上了馬車，可是，人算不如天算，我卻在途中死去了，我好恨哪！好遺憾啊！為什么？為什么？我好不容易熬到頭了為什么要讓我死，這到底是為什么呀？那天，我死的那天，冷風刺骨，天上下起了雨，那是一個風雨交集、飄風急雨、暴風驟雨的現象啊！好似天空都在為我遺憾……
這，就是我的人生。
柳宗元我想對你說的作文 19
覺聞繁露墜，開戶臨西園。
寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，山鳥時一喧。
倚楹遂至旦，寂寞將何言。
——柳宗元
孤月高懸，銀霜滿地。
清冽的月光如駭人的寒刃，照著詩人郁結的眉心閃著森然冷芒。
詩人仰頭強灌下數口烈酒，酒熱灼人，埂塞在喉口，一時咳喘連連，百味雜陳。詩人慘然一笑。
杯空壺罄，寒風侵來。詩人的身子不自覺搖晃了一下，手邊的玉壺嗖的一聲墜地，如四周凄迷的月光，碎了滿地斑駁。
空氣中彌漫著淡淡的酒氣，青玉碎片反射著一片清輝，周遭齊膝的荒草中，唯有一人滿面愁容，青衫灰黯愈發暗淡無光。
撫著發白的長衫詩人想大笑，笑權貴陋小，笑佞臣當道，笑君王有眼無珠，笑世事無常，卻愈發笑得凄楚。今朝，君王陰凄一笑，御筆一揮，筆尖一指那蠻荒之地就終結了自己所有聲名的幻夢，從此，流落永州，滿腹經綸注定與窮山惡水相伴，滿心抱負終將于鄙風陋俗中消磨，客死他鄉，世間可有一棲身之地？
詩人徒然垂下頭，拉下束發的.玉冠，任憑烏絲覆面，涕泗縱橫。
二
十年憔悴到秦京，誰料翻劃外嶺行。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。
——柳宗元
人間十日，永州十年。
十年磨礪，堅毅了天命的臉頰，憔悴了硬朗的身姿，一切卻又回到了原點。
不，詩人笑中泛著盈盈淚光，這次被貶去的是更僻遠，更荒涼，更落敗的柳州了。
詩人臨江而憑，飄然孑立，風擺闊袖，卻掩下失落與傷情。
山河壯麗入目皆是滿目瘡痍。
詩人將前渡汩羅所賦詩謠，撕成粉粹，一下拋入江中。江水淚水，愁緒正如奔流西去的十年時光，濯瀝過心的漣漪，終留下一片死水寂靜。
滿腹同藻已被車輪馬蹄聲搗碎。
市井的穢語已將澎湃的詩情迎頭澆滅。
貶官。貶官。永州。柳州。
詩人想大嘆，質問蒼天究竟緣何造化弄人，迫使自己空兼一身才華抱負去顛沛流離，緣何還要存我于世間，究竟神州何處方是家？
九天之上，浮云漫漫，佛拈花帶笑，靜默不語。
三
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟灑意，欲采蘋花不自由。
——柳宗元
草長鶯飛。惠風和順。
詩人峨冠博帶，風姿倜儻。長袖飄舞，揮去一切落寞。
疏源。浚流。植樹。興學。政務一件件辦好，詩人會心一笑。
窗欞外春意正盎然，靜靜流淌的柳江如碧玉帶環繞著城郭，環繞著柳州一方百姓，亦環繞著詩人心中一方凈土。
窗外時不時傳來孩童們歡躍的吵鬧聲，詩人走出院閣，闊步上街，看周遭春風和暖，芳草叢生，蘋花第開，一時心生惆帳，卻只化作唇邊一道不經意的勾起，久久不曾消散。
浮生若夢，為歡幾何？百歲從流，身名灰飛，沽名釣譽，化作一杯黃土，浮名且拋了罷，淡了凡心，化了俗欲。
尾聲
兩年前。
月明星稀。銀河寥闊。
詩人白色衣袂飄飄，映著漫天星辰，愈發蒼茫浩瀚，美不勝收。
詩人邀月對飲，擷月華盈杯正欲痛飲消愁，卻見月色迷離，視線模糊，漫天月光化作梵語綿延吟頌著亙古不變的四字真言：
佛曰：放下。
柳宗元我想對你說的作文 20
有這樣一個人，他以“千萬孤獨”聞名于世間，以個人功績銘于百姓之心。他就是“唐宋八大家”之一，被稱為“柳柳州”的柳子厚，柳宗元。在我眼中，柳宗元是一個體察民生的人。
柳宗元出身望族“河東柳氏”，少時受到良好家教，更在藩鎮動亂時的逃亡之路上，親眼目睹了朝政的腐敗和民生之多艱，為此深深觸動。
21歲時，柳宗元進士及第，從此步入宦海。同時，與上下階層的交往也堅定了他對社會的'認識和變革之決心。在此期間，他樹立起了“夫為吏者，人役也”的為官思想，通過走訪民情來尋覓良方益藥，以救民于水火。
后來，柳宗元終于找到了機會。在力推變革的王叔文被重用后，柳宗元便因政見一致，被任用為禮部員外郎。王叔文一派頒布新法后，立即贏得了百姓支持，但很快因皇、宦的擠壓而破產，柳宗元也因此被貶至永州。
貶至永州后，因所任司馬一職有名無權，他便潛心研學，交友游歷，寫下了著名的游記“永州八記”。后來他又被左遷至柳州擔任刺史，終于可以將自己的為官思想付諸實踐了。通過自己的努力與百姓的支持，讓柳州人民過上了更好的生活。而他的思想，他的功績，也一直被柳州人民乃至天下傳頌。
我眼中的他——一宗師柳宗元，正是用自己的一生來實踐個人理想，造福天下的一代能臣。
柳宗元我想對你說的作文 21
有一天，一只老鼠爬到了獅子的房子上，不小心掉到了獅子身上，老鼠心里想：“糟了活不成了！”獅子朝著老鼠大吼之后，心里想我生什么氣呢？我的晚餐有著落了，結果嚇得老鼠瑟瑟發抖，老鼠說“獅子大王，求求你別吃我了，說不準什么時候我也能幫到你的。”獅子聽了老鼠的說法，它轉了轉眼珠，心想它說的也有道理，我就放過它...
去年暑假，我跟爸爸、媽媽和哥哥，來到了甘肅省酒泉市的鳴沙山。只要進了景點，你就能看見那座在陽光下如同金子一般閃耀的鳴沙山！中午你可千萬別脫了鞋在山腳陽光照射的地方，因為那里的溫度……啊！我覺得已經可以煎雞蛋了！一踩上去，哇！好燙！那次，我就連帶爬地沖到長椅上呢。不過，樹蔭下的沙可不一樣了喲！冰冰涼涼...
今天，數學考試前，媽媽說，如果考得好，就給我一個驚喜，我懷著好奇的'心情考完了試。我拿著滿分試卷唱著歌，像一個小兔子似得蹦蹦跳跳的回到家里。我把試卷遞給媽媽，媽媽頓時喜笑顏開。我好奇地問：“媽媽，你給我準備了什么驚喜啊？”媽媽回答道：“瘋狂20秒，這20秒里，你可以...
一天，我正在陽臺看書，突然感覺周圍的光線暗了下來。我推開窗戶，放眼望去，只見天上烏云密布，漸漸的，漸漸的，天空越來越暗。我明白了，是要下大雨了。我趕緊關好門窗，才剛關好，一道耀眼的閃電劃破整個天空，然后一陣轟隆隆的雷聲打破了大地的寂靜，在天空中回響。可怕極了。窗外的樹木好像被施了魔法一樣左右搖擺得厲...
柳宗元我想對你說的作文 22
多難而善良的文人——我心中的柳宗元
柳宗元本來是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是他由于許多封建時代的文人不一樣，古往今來有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個人都會在貶謫之后做出一手好文章，從而來抒發自己的憤懣之情，然后就變得愈發的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會在被貶謫之后，會像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年的貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。
這幾次被貶，對于柳宗元來講，可以說是一個沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國文學史上的地位。同時他也并不是就僅僅寫詩作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠的柳州的'時候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個很善良的人，然而，在他接下來在柳州的所作所為中，絕對可以看出他心系百姓的特點。柳州當時是一個未開化的地方，按照當地的風俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。
中國歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關心民生，那么他們也一定會青史留名的。
柳宗元我想對你說的作文 23
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說著這蠻荒之地的惆悵。遠遠瞥見一位衣襟樸素的詩士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙在凝眸處。他滿衣清淚，引喉悲吟道：“曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。”
他是柳宗元，在他的世界里，他并不是所謂的詩人。
“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”他生長在唐西都長安，也正是在這樣淡雅清儒的文化氛圍里，柳宗元伊始透過辰光體察世間。初踏仕途，柳宗元真正地逐漸了解到了官場的腐敗與險惡，并且加入到王叔文為首的革新派陣營中。想必當時年少氣盛的柳宗元，尚不知自己多年后跌宕凄慘的命運車轍吧。柳宗元一生于官場中游蕩徘徊，他與生俱來的政治抱負使其不甘于平凡一生，“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”，這是他在此后數年里伊始不變的政治理想。然而，命運往往不會依照人們所希望的軌跡運轉。
永貞元年（805年）九月，這一天終究是來到了。柳宗元忍受著過往行人輕蔑的目光，元貞革新的變遷使他從萬人敬仰的執政成員迅速迭落神壇。發配永州，這是宦官國戚執政的朝廷對忠良之士的回報。帶著蠻荒之地殘損的詔書，帶著被命運摧垮的'尊嚴與靈魂，孤寂地踏上發配貶謫的道路。柳宗元或許不是精于權術的朝官，但他是置身于晚唐的闃寂冥冥里明哲保身的少數人。永州的生活是乏味的，柳宗元憤懣地離開長安后，只得將滿腹悲戚付諸于山水人家之中。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦。竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但柳宗元依舊沒有放棄以清漣化去幽冥的思想，即使生命已然被旁人不容到了這般田地，他依舊能說出“雖萬受擯棄，不更乎其內”這樣的言語。
柳宗元作為官員已然回天無力，只得沉浸在鐘靈毓秀的景致之中。他半生所著詩集大多寫于永州。“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”當他佇立于小石潭上，邈望環合的景致時，他憶起了從前的辰光流逝帶來的痛楚，憶起那個意氣風發的自己，憶起那個跌跌撞撞的自己。不由得嘆了口氣，泛起波瀾的云空中，自己彎曲的倒影。政治耗盡了他的情愫，給予輝煌，付之湮滅。
柳宗元沉寂了，他永遠的坍塌在了柳州的滄波里，在蘇軾所贊之言“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”間留存塵世。
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說著這蠻荒之地的惆悵。遠遠瞥見一位衣襟樸素的詩士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙在凝眸處。
世間已無柳宗元。
柳宗元我想對你說的作文 24
一汪清泉汩汩淌過血液，一座石山靜靜佇立心頭。你的一生，皆在尋找那種心底油然而生的喜悅，而最終卻是來自自然的恬靜。我所愛的，是贊頌，是可憐，更是你內心深藏已久的悲憤。
大地給予你頭腦，使你變得睿智，變得理性。你不像關公戰長沙，更不像諸葛亮暗地耍心計。深深蘊藏在你心中的，是那報國的赤子之心，是那對國家的無限希望與憧憬。對待胸中所愛，你從不敷衍了事。你渴望統治者對你的賞識，是為了你的耿直，更是為了人民的貧苦。
然而，世間天色灰暗，統治的昏庸使你心灰意冷。軀體與精神的雙重打擊壓得你站不起來。你曾幾度懷疑朝廷對你的看法，你也曾不停地努力探索，試圖讓朝廷再度找出你最光彩的一面。
你至死也沒有等到。久而久之，你再也按捺不住心緒。你內心不斷激起這樣那樣悲憤的浪花，或許還有無聲的浪花，一同感慨這不能讓你了解的人間。你不避幽遠，開始伐竹取道，探山訪水。奇形異態的潭水，佳木林立的小丘，幽暗回環的石渠，重巖疊嶂的山澗，點點山水畫卷，被你用筆墨記錄，用心靈感嘆。字里行間，輕輕觸摸，我仿佛能體會你遭到貶謫的悲涼，對人生前途的無望無助。
山水本無情，是因為你的發覺，讓山水動了情。你如一只無家可歸的飛鳥，浪跡天涯，大自然卻無私地賜予你懷抱。
我最愛你的.悲。你的悲慘世界，也讓我可以為你設身處地地思考。你這樣一位賢者，從不用過激的行為去反對所有人。或許是永州的山和柳州的水使你冷靜下來，讓你用最原始的方式思考自身。你的悲，你的慘，在現在的我看來不是壞事，因為你有一雙手，一雙可以寫出華彩的手。這悲使你有目標，有思想，不為別人，只為心中所愿。
你的憤，是迷人的，是冷色的。你的憤慨，的確讓人癡醉。寄情于景，沒有從表面流露出一絲一毫的怒氣。你愛慕自然的美景，可憐無人問津的山水，更憤懣于你一樣不被人認知的俊秀之景。我所喜愛的，不是別的，就是你那絕不輕易流露出的悲憤。你或仰天長嘯，或俯身痛哭，你把所有的憤怒壓抑于自己，死寂地等待迸發的一刻，我能感受到你的胸膛有火在燃燒。
悲與慘，憤與怒，人世間最痛苦的兩種情感在你身上緊緊交織、纏繞。而你卻當作旁若無此物，依舊飽含熱情，放不下手下的創作。我不愛你的悲憤，還可愛你什么？
山水是地上的，是紙上的山水。你精心寫作的名文華章，被人們所收藏，而你心中最無法磨滅的痛苦——悲憤，被我所了解。我敬佩你，柳宗元，不單單因為那一手前無古人，后無來者的山水，更多的是一種情愁，是我最喜愛的悲憤。
柳宗元我想對你說的作文 25
唐代散文大家柳宗元，二十一歲進士及第，少年得志，參與王叔文的永貞革新。失敗之后即貶官偏遠地區，先永州司馬，后柳州刺史，四十六歲在柳江之濱抑郁而終。柳宗元的一生，是憂國憂民的一生，也是憂己愁己的一生。一輩子都沒能走出自己，可嘆！
長他五歲的韓愈，因為勸諫唐憲宗迎佛骨入宮，貶官至廣東潮州，他在《左遷至藍關示侄孫湘》一詩中寫道：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”那個時候的嶺南，是蠻夷之地，氣候濕熱，文化落后。朝廷看誰不順眼，就往嶺南一貶。去你的！
因為曾經的春風得意，一朝遭貶謫，郁悶一生，從《江雪》《小石潭記》都可見柳宗元孤郁憤悶的心情。
就拿《小石潭記》來說吧，難得的休閑時間，和親朋好友到山野一游，本該心曠神怡。一開始，也確實如此。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”
看到潭水清澈，魚兒自由自在游來游去，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。”柳宗元的心情是愉快的。
可是，愉快是暫時的，當看到潭上竹樹環合，寂寥無人時，他忽地悲從心來，一下子又抑郁了。這小石潭的命運不正是自己命運的真實寫照嗎？小石潭空有一方美景，人跡罕至，無人賞識。自己滿腹經綸，遭朝廷嫌棄，報國無門，郁悶。
從京城到邊遠，心理落差太大，柳宗元始終不能面對現實，那就只能苦自己。特別欣賞北宋的蘇東坡先生，他一生數度遭貶，同樣是貶至嶺南，他卻有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達，“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉”的灑脫。表面看是屈從了命運，實際上是解放了自己，這就是人生智慧。
人生一輩子，說長不長，古時候高壽也就七八十歲。說短則短，像柳宗元，四十六歲就去了。無論如何，說起來肯定是個悲劇。其實很多時候，人是不能左右自己的命運的，但可以通過加強自身修養來調節心情，修身養性。曹操不就說嘛，養怡之福，可得永年。
遠離朝廷，處在江湖之遠的`人，國家興衰注定不能由你來決定，也就不必費那份閑心。保養好自己的身體，過好自己的小日子，對家人就是最大的關心。智慧如柳宗元，似乎還沒參透這個道理。
唐代還有一位有名的山水田園詩人孟浩然，也是天不假年，享年五十一歲。按理說，他無官一身輕，游山玩水，活得坦然，哪里喲！在《望洞庭湖贈張丞相》一詩里，他明明白白向張九齡丞相要官，“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”官沒要到，要到一臉尷尬。說白了，孟浩然活得并不單純，總希望能做個官，能有一番作為，可是命里它就沒有。到底是自怨自艾？還是他怨他艾？鉆牛角尖了不是，和自己過不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章寫得好，對某些東西卻始終斷不了，舍不了，離不了！始終走不出那個“惑”，也就沒辦法“知天命”了。可惜！
柳宗元我想對你說的作文 26
世事萬變，你歷經了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無不流著兩個字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場，少有才名早有報國大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉，凄涼收場。
幼年的你生長在長安，所見所聞無不向你展示著朝廷的腐敗與無能。或許也正是如此，你才會在將來，義無反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭。雖只有半年的時間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國的一次進步運動。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是10年。
10年在永州，你歷經悲歡離合。而我，每次懷著一顆懵懂的心，品讀你用“情”寫成的《永州八記》時，總會忍不住地，不住地感嘆：“你若是一心想著那老老實實地當官，若是順著那官場的洪流，又何來的罵聲不斷，悲憤痛苦，又何來用10年的閑游來填補‘失意‘。而今如此，何必？”但你就是你，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如今賊官當道，朝廷無能，“位卑未敢”怎能“忘憂國”阿！你一身的清正，又何來順從？我只配尊重，我只想對你說：“好樣的！”
讀你的《黔之驢》，生動搞笑的故事下卻掩埋著你多少的愁與恨，蘊蓄著你滿心的怒火。你把對朝廷無能，統治者的迂腐的諷刺之意，毫無保留的展現。“然往來視之，覺無異能者”這不正是那些統治者們的真實寫照。你也有你的無奈，有自己的驕傲，你不想山河國破，不想民不聊生，卻不敢“蕩倚沖冒”。一次次地被貶低，被迫害，卻不能暢快地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，將他們“斷其喉，盡其肉”。當然，你也渴望自己能想長輩們那樣，光耀門楣，渴望自己的仕途順利，能被朝廷所重用，也期望百姓們安居樂業，期望那種“路不拾遺，夜不閉戶”的安寧生活。因此，為了你的這一切完美，你不得不“革新”。但在當時，又有多少人真正了解你的悲，聽得到你的心聲。我只能理解，我只想說：“你能夠”。
讀你的《小石潭記》，不得不佩服你的才氣，你高超的文學造詣。而一開始，我也只單純地認為，那只是你疏淡潔的.山水閑適之作。而后才覺得，你那是把自己的悲哀全都浸在里頭了。是阿，你被貶永州，原以為可得一耳根清靜，但那些政敵們卻死咬不放。保守派的造謠誹謗，人身攻擊，罵聲不斷，甚至還將你丑化為“怪民”。這對于你——一心為民，清廉憂國的柳宗元，不僅僅是迫害，更是屈辱。也難怪你會寫出“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的悲愴之句。《小石潭記》，你那是用小石灘水的清凈，小石潭景色的靜謐來以表你內心不盡的煩惱和苦悶。
然而，艱苦的生活環境。貶謫生涯所經受的磨難，都未動搖你的政治決心和理想，“雖萬受擯棄，不更乎其內”，一句話里裝滿了他多少豪情！
柳宗元，我想對你說。
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