陋室銘的讀后感

時間：2025-03-12 16:55:03 曉映陋室銘我要投稿

陋室銘的讀后感范文（精選17篇）

　　認真讀完一本名著后，你有什么總結呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的陋室銘的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

陋室銘的讀后感范文（精選17篇）

　　陋室銘的讀后感 1

　　陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。

　　我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。

　　文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現陋室中人的'重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上階綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽到某山里的孩子考上某知名大學……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢？

　　我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……能把我這房當個例子。

　　陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

　　陋室銘的讀后感 2

　　《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍愿意原文再現：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“。

　　喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的.行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！

　　做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內涵！

　　“孔子云：何陋之有？”我們也要學會說：何陋之有？

　　陋室銘的讀后感 3

　　金錢，一個誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊，有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人。可知，金錢的可怕。

　　自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優秀的品質。并不是所有人卻因財富而手足相殘。

　　難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的`。

　　曾經聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。

　　只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。

　　陋室銘的讀后感 4

　　“斯是惡室，只有我的德心”，這是唐代劉禹錫《惡室銘》中的一句話。也就是說，一個人的美德是高貴的，破舊的房子會因為他的到來而閃耀。

　　《陋室銘》高度贊揚了人德高貴的價值，尤其是“山不高，有仙則名。水不深，有龍則靈”這兩句話，通過比喻和類比的修辭手法，很容易理解和表達對高尚美德的贊美，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾綠”兩句將普通風景描寫得幽雅，從側面襯托出高尚美德的美。

　　“談笑風生有儒家思想，往來沒有白丁”這句話寫的是君子交往的人，與知己聊天，談古談今，談情達意，是世界上的一大樂事。可見君子有多幸福。

　　“調素琴，閱讀金經”這句話描述了紳士優雅的生活興趣，但也從側面反映了紳士品德的高尚。在這個時代，娛樂工具越來越多，網絡游戲已經成為年輕人的主流，這必須令人擔憂。

　　“沒有竹子，沒有案例”這句話描述了紳士生活的悠閑。在這個時代，這種生活很難實現。為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭來，甚至有些人死于過度勞累。然而，雖然我們不能放下工作，但我們可以放松工作，盡量放松精神，在工作中感到放松和舒適。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，自古以來，許多名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時間的無情洪流中消失，但他們美麗的`美德永遠不會消失。在這個物欲橫流的時代，我們應該多讀《陋室銘》，向古人學習，以免迷失自我。

　　孔子說：什么是壞的？就連中國最偉大的先賢也說，房間不壞。我們可以深刻認識到高尚的美德是多么珍貴。我們應該做一個高尚的人。

　　陋室銘的讀后感 5

　　財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

　　在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的'。

　　俗話說:錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠。

　　透過這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現代這個商品經濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。

　　淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。”正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　同學們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業吧!

　　陋室銘的讀后感 6

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說一個人的德行高貴，破陋的屋子也會因為他的到來而蓬蓽生輝。

　　《陋室銘》高度贊揚了人德行高貴的可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過比喻和類比的修辭手法將對高尚德行的.贊揚表達地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側面將高尚德行的美好襯托出來。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說地，談古論今，談情達意，乃是人間一大樂事。可見君子有多么快活。

　　“調素琴，閱金經”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側面反映出君子品德的高尚。現在這個時代，娛樂工具日益繁多，網絡游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。

　　“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在。現在這個時代這種生活很難實現，為了養家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過勞而死。可是，我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時光無情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們在這個物欲橫流的時代更應該多讀《陋室銘》，向古人學習，不至于迷失自己。

　　孔子說：何陋之有？就連中國最偉大的先賢都說陋室不陋了，我們可以深刻體會到高尚的德行是多么可貴，我們應該做個德行高尚的人。

　　陋室銘的讀后感 7

　　財富，非常誘人，然而，在這個世界上，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你時，你應該用什么樣的態度來對待它呢？讀完這篇文章后，我感覺很多。

　　在人生的道路上，我們不能把這短暫的一生花在追求榮耀和財富上，最終沾滿銅的氣味，使身心疲憊。只有不貪圖虛榮心，不奢侈，安全貧窮，才能有一種平靜的心情。雖然只有“壞房間”，但“談笑風生”，“可以調整鋼琴，讀金經”，“沒有竹耳朵，沒有案例”。這種閑暇和優雅，很難買到錢。

　　俗話說：錢可以買房，但不能買家；錢可以買娛樂，但不能買快樂；錢可以買奉承，但不能買尊重；錢可以買伴侶，但不能買朋友；錢可以買服從，但不能買忠誠。

　　通過這些，我看到了另一種境界，一種我尊敬的精神――現代商品經濟世界所需的精神――冷漠。冷漠，不是沒有欲望，屬于你的責任，否則，你會失去好機會，如果千里馬不珍惜遇見伯樂的機會，那么它將永遠只是一匹凡馬；不屬于你，不要故意追求，否則你會付出太多的代價。

　　冷漠，可以讓你在心中打開一片凈土，讓你的心像一面鏡子，反映世界上的一切，讓你保持清醒。花卉世界有太多的誘惑，太多的欲望，也有太多的不滿，因為不能滿足欲望。如果一個人想冷靜地生活，他必須冷漠。

　　冷漠，不是不想進取，不是什么都不做，不是什么都不追求，而是用精致的'心對待生活。有人說：“只有那些不注意物質缺陷的人才能集中精力追求精神上更有價值的東西。”俗話說，“斯是一個壞房間，只有我的美德”。

　　同學們，讓我們帶著淡泊的心態，在大千世界里努力成就自己的事業吧！

　　陋室銘的讀后感 8

　　據說陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時，我立刻感受到它的獨特魅力。

　　如果走馬觀花的看一遍，是無法體會其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見其精妙之處。

　　前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”為一段。意思是：山峰不在于它的險峻，只要有仙靈隱居，就會聞名天下。而無論什么水域，只要有龍的存在，就會靈通。雖然我的居所十分簡陋，但我的道德并不簡陋。這幾句告訴我們，事物的價值不應用外表去衡量，只要他的本質是崇高而值得尊敬的.，它就有深遠的意義。

　　第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來往無白丁。“這是描繪作者生活的環境和周圍的人：門前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經映入我的簾中。平時我和一些雅士談論的都是有意義的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時常和高雅人士來往，所以才會從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費時間。

　　講到這里，作者開始向我們講述他平日的愛好。從【閱金經】可以看出作者博覽群書，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味。【無絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒。作者是個自由的人，他也不會像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡簡單單幾個字，卻準確地表達了作者的心意。看似隨意，而卻又讓人覺得又有畫龍點睛之筆。

　　接下來是全文的總結，作者借南陽的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，并不簡陋！

　　文章層次清晰，開篇點題，用詞準確，使得文章短小精悍，脈絡突出。實在是一篇曠世佳作。

　　陋室銘的讀后感 9

　　樂……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其”遙望歷史長河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有幾何？古人云：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。而智者則淡薄名利，棲守道德。”我想又有誰不愿做智者呢？

　　好一個“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠不會被世俗的濁流所吞沒。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時也為后人指明了前進的方向。

　　劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈干涸，唯利是圖，依阿權勢，道德低下之人，而那些追求精神充實的人是富有的。也許高尚的情操會被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的`外套一樣。但高尚的情操決不會為廉價的贊美而努力，他永遠保持著冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學習。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的不正是這個道理嗎？

　　晉陶淵明任縣令時，上任不到八十余天，即逢督郵來縣。下屬于是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見。誰知陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰！”說罷便辭官回鄉，隱居田園，讀書種菊。這個世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，為自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢而攀附，不畏權勢而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流里也要揚帆前進。這難道不是我們當代青少年所應當追求的嗎？

　　高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時間的流逝而愈發醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠觀，而不可褻玩。學先賢，做智者，不斷勉勵自己，為社會地進步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻。就讓這不滅的燈塔永遠點亮在我們心里吧！

　　陋室銘的讀后感 10

　　讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現在的人卻怎能相比。

　　在這個大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無止境的深淵，你嗎？最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎？

　　時代的飛速發展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想卻永遠超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的：笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這種悠閑的感覺你能買到嗎？

　　金錢可以買得到房屋但買不到家，金錢可以買得到地位但買不到敬重。金錢可以買到合作者但買不到知心者，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。

　　我們的`思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。

　　正像文中所說斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質就是在這艱苦的環境中產生的，我們何必為了一時的滿足，而付出一生呢？

　　看看周圍的一切，他們何嘗不比金錢更耀眼。他們所散發的香氣，不比那腥臭的銅臭味好聞。

　　讓我們遠離污染拒絕煙霧飄渺的大氣。

　　用那心中最可貴的凈土成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個人，把凈土孕育給每個心靈，讓它成為一片境地，用那龐大的力量，用行動去拯救世界。

　　讓我們用心靈品味人生，用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽世界，讓金錢成顧客。

　　陋室銘的讀后感 11

　　前一陣，瀏覽短視頻軟件時，總會被一段段《送東陽馬生序》的感悟刷屏，而這一段段的感悟也正是一位過來人對正在迷茫的青年人的勸解。可能在我們十三四歲的年紀，去熟讀背誦這篇文章，并無太多感悟，有的只有拗口的不知所云的文言文以及那文末令人厭惡的“熟讀并背誦”五個大字。

　　在當時的年紀，我們并沒有對這些古人留下的經典文章進行更深層的理解，對他們的唯一印象也只是停留在這些文章是應試教育的產物。而現在再去嘗試著去閱讀這些初高中的古詩詞，發現里面句句都是經典，可受用至今。比如說，另一篇古詩詞《陋室銘》。

　　在劉禹錫的《陋室銘》中，他在小小的陋室中怡然自樂，不求富貴，也不求改變，他自是樂在其中。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍者靈。斯是陋室，惟吾德馨。”別看這座簡陋的屋子，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”這欣欣向榮的綠色，會讓人情不自禁的.回歸大自然。

　　然而最重要的一點是，富足在與人氣，這些與劉禹錫來往的人，都是擁有各自的精神操守，有各自的情趣境界，他們彼此情投意合。在劉禹錫的小小陋室中，既沒有精美的裝修，也沒有奢侈的家具，但是“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這不便是人生最好的住所嘛，最好的歲月光景，沒有繁雜，沒有勞碌，彈彈琴，讀讀佛經，一生足矣。

　　劉禹錫以一顆君子之心，安頓于道德、志向和理想，所以不在乎屋子的簡陋與否，即便是簡陋的屋子，他也以富于情趣的君子之心去改變它，這種情趣是一種趣味，是一種發現內心的能力，怡然自樂是在日常生活中不是爛漫之心，保持著赤子般的天真和孩子般的好奇，使我們瑣粹的日子熠熠生輝。所以君子是富足的人，不在意錢財，君子是無懼的人，有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物鏡。

　　陋室銘的讀后感 12

　　有人的地方，往往少不了建筑。它使一個人不必居于固定的地方，也使一個人在風風雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。

　　像這樣一個屬于自己的世界，是不是想把它裝點得漂亮一些，讓自己更過癮，更有尊嚴呢？或許大可不必，因為房子的基本功能就是讓你的生活更舒適，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。 .這是一間簡陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因為他的'“苔痕步青，草綠如簾”。隱居陋室是對的，他在自己的陋室里樹立了高尚的品格，也覺得自己的清靜隱居是一種向往。在這無限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。

　　或許正是這種安居樂業的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩篇，造就了他們樂觀直率的品格。

　　對于劉禹錫，以及像他這樣的萬千文人，有的長生不老，有的隱居世間，但他們有沒有達到自己人生的滿足呢？也許他們沒有機會治國平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉的詩；隱居不爭世俗，有恬靜優美的田園詩篇……由此看來，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時的產物，也表達了作者內心的酸甜苦辣。

　　所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應該好好享受生活。是財富的豐富，而不是精神上的滿足。一個人如果沒有精神上的滿足，即使做了驚天動地、泣鬼神的事情，他也不會快樂，因為他不知道滿足和欲望太多了，都是不好的，甚至會走極端。

　　陋室銘的讀后感 13

　　我喜歡古詩文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

　　《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節操的志趣。我覺得我家生活環境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個普通的小院里，沒有花園洋房的精致，但小院綠樹成蔭，鳥語花香，綠樹的影子也時常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經常有好朋友來家做客。雖說不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的`道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經》，媽媽在廚房快樂的做著家務，正所謂“可以調素琴，閱金經”。

　　劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小加強品德修養。特別是想到我們一家三口其樂融融地生活在一起，雖說條件不怎么好，我也不覺感慨到“何陋之有”！

　　陋室銘的讀后感 14

　　唐代大詩人劉禹錫因主張創新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。

　　全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環境下仍然豁達、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經史，品味這雅趣風俗的生活滋味。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的'生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的一個小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書的場景給吸引的。我不自覺地走進她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡單，但滿墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來。后來我倆認識了，每當我有不懂的問題就會跑去問她，小姐姐每次都會很耐心地給我講解。后來聽外婆說小姐姐讀書很刻苦，已經考上重點高中，還發誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會我的么?

　　陋室銘的讀后感 15

　　金錢，一個誘人的字眼，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態去對待?

　　人對物質的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有恬適的心情，盡管是‘陋室’但‘談笑有鴻儒’，‘可以調素琴。閱金經’。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因為那些在物質上富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的.快樂

　　記得曾經讀過一段話；錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’，錢可以買到“娛樂”，但買不到‘愉快’，錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’。只相信金錢的人，最終會成為失敗得人。相反，別人永遠無法征服他。

　　通過這些，我看到了一種境界，看到了一種我所推崇的精神；在現代這個商品的世界里所需要的精神；就是；淡泊。

　　淡泊并非沒有欲望。屬于你的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇；不屬于你的，不要刻意的追求，否則你會付出太多的代價。千里馬不珍惜與伯樂的良機，那么他永遠只會室一匹馱糧用得馬。

　　讓我們帶者淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業吧。

　　陋室銘的讀后感 16

　　《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的'生活環境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。

　　我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

　　從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

　　陋室銘的讀后感 17

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有仙、龍就會出名。人也是這樣，具有高尚的品格，何愁不會出名？

　　《陋室銘》是劉禹錫十分有名的一首詩，是詩人于824年至826年在和州當官時所作的一首不到一百字的短詩。《歷陽典錄》記載：“陋室，和州治內，唐和州刺史劉離錫所建，有銘，柳公權書碑。”該房屋由一間正房和兩間廂房組成是劉禹錫于任職期間修建的寓所。

　　劉禹錫作《陋室銘》時，唐王朝也在一步又一步地走向衰敗。文中“苔痕上階綠，草色入幫青”把自己的“陋室”寫得像與世隔絕的幽居一樣。“無絲竹之亂耳”寫出了作者對那些燈紅酒綠的生活的唾棄，突出作者與那些庸俗平凡的官僚來往，表現出詩人品行的高尚。

　　詩人托物言志，借“陋室”來表達自己的志趣。“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了”陋室”的淡雅，而又伴隨生機勃勃，表明作者恬淡中充滿生機鮮活的`環境。“素琴”"金經"則暗示了作者質樸高雅的情趣。自然環境、生態環境共同構建了一個鮮明生動而富有情趣的“陋室”，也突出了一個鮮活生動的作者形像，讓"德馨”更加具體可感。

　　《陋室銘》全文不到一百字，卻把“陋室”寫得十分真實可感，真是一首好詩。

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