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誰殺死了故鄉散文
我們永遠在懷念故鄉，但同時又哀嘆故鄉已經不是當年那樣，把故鄉變得面目全非的并非別人，而是我們自己。
／獨生子女最孤獨／
故鄉意味著家，而中國式家庭的要義則在于大家族共居。
獨生子女身處421家庭新架構，一人肩負4位老人的期望和責任，且不說生存壓力和生活境遇，單是獨生子女每逢節日應該往哪邊老人家里去，就是一個巨大的難題。他們是新中國第一代置身于市場經濟環境中的人，一切都要靠自己，從找工作到結婚、買房無不如此。
獨生子女沒有兄弟姐妹，未來的獨生子女可能還會沒有堂表兄弟姐妹，他們的親緣關系越來越簡單，血脈感情也越來越淡漠。他們只需要對自己負責，故鄉、家族、血親都是虛無的概念。
／以工業標準要求飯菜／
所有人回到故鄉的第一件事就是去吃懷念已久的食物，但有一半的人會發現再也找不到當年的店，甚至這種食物都有可能消失了。這還不是最慘的，最慘的是那一半人找到了美食，卻發現它失去了當年、童年的味道，吃掉這份回憶還是忘掉這份回憶成為最難的選擇。
我們保留著記憶，而留在故鄉的食物卻在嬗變，它們改變味道、改變配方、重塑流行甚至生生死死。它們其實還在繼續生長，但已經視我們于不顧。
與此同時，我們的城市里漸漸生長起來各種各樣的連鎖店，它們用統一的工業化流程制定著味覺的規則。海底撈和童年樓下的土灶火鍋不一樣，真功夫和舊街小店的蒸飯也不一樣，更不用說還有知名的跨國企業在推廣著統一的味覺模式。
它們都是沒有故鄉的食物。
／田里長出的是房子／
房地產不僅是暴利的行業，也是“暴力”的行業，它們在“暴力”地改變城市的面貌，拆毀人們的記憶。
那個被稱作故鄉的地方，幾年之后就起了高樓、拆了舊樓、改變了街道、重新規劃了社區。所有帶著舊時記憶回來的遠行者們，都會為眼前的嶄新景象大吃一驚，他們也許會驚嘆，但隨之而來的卻是惆悵一一以前走過的路口、玩耍過的街道、居住過的建筑統統都不見了，它們帶著儲存著的那些舊時記憶一起灰飛煙滅了。
／有錢沒錢都不回家過年／
有錢沒錢，回家過年。對于中國人來說，故鄉最重要的意義就是游子歸家、合家團圓，而節日則讓這種意義有了時間刻度。
春節、清明、端午、中秋、重陽……農業社會的節日被四季輪回所裹挾，而每一個節日都帶著家族、血緣的印記。
但如今的節日，家族的意義逐漸淡去，血緣的印記幾乎消失，剩下的只有商業的狂歡。春節成為出游的最佳時段，清明前不再有人寒食，端午的粽子變成了工業化的速凍食品，中秋變成了天價月餅和送禮的戰場。現代化的生活節奏把節日變成了上班和下一次上班之間的短暫休息，把吃飯聚餐變成了交際的場所，節日也就變成了食之無味棄之可惜的雞肋。
／在虛擬世界過第二人生／
網絡是電子時代的故鄉，所以它殺死了現實中的故鄉。
從小在數碼海洋里泡大的人，最熟悉的不是街道、建筑、路口、單元號和門牌號，而是論壇、博客、微博、登錄名和密碼。
對于這一代人來說，傳統意義上的故鄉已經不復存在，離家、還鄉的概念也變得虛無。視頻通話可以解決距離問題；郵件、IM可以解決溝通問題；網絡支付、B2C可以解決物質問題；新聞網站可以解決資訊問題；論壇、視頻網站可以解決娛樂的問題，幾乎一個人所有的需求都可以用網絡來解決。在這樣的網絡世界里，無所謂遠，也無所謂近，既然沒有身邊的當下，自然也沒有遠方的故鄉。
／越長大越白眼狼／
當一個人從童年邁入成年，他有意無意地開始覺得故鄉對自己不再重要，他需要更大的發展空間，他開始厭惡、挑剔故鄉的一切。他學習普通話、新居住城市的口音、英語、法語以及一切他認為有用、有范兒、有品位的語言，他努力改掉自己的外地口音，漸漸地忘記了自己方言中的趣味。他開始學習“先進”的文化和行為模式，并對自己身上從家鄉帶來的習慣深惡痛絕，他為進入了一個新圈子而興奮。他甚至開始嘲笑更新的移民，覺得他們土、cheap、粗魯、沒有品位。
／距離太近無須想念／
去國懷鄉，距離越遠感情越深。但眼下的狀況是，交通越來越便利，城市與城市之間有飛機、汽車、鐵路、高鐵、動車甚至地鐵。它們不斷在刷新城市距離，從幾天到十多小時到幾小時，最后到幾十分鐘。人和故鄉的距離變得越來越短，甚至比從居住地到工作單位的時間還要短。
人們不再覺得回老家是件有神圣感的事情，因為平時每天的通勤路程比它都要復雜、痛苦。人和故鄉的距離感漸淡，故鄉的分量也漸輕，因為回新家比回老家更讓你覺得重要。
／兇手就是你／
我們從出生開始所做的一切，都是為了能在未來的某個時段能背叛故鄉。我們努力學習，是為了貯備離開故鄉的能力；我們追尋理想，是為了給離開故鄉樹立目標；我們需求發展空間，是為了給離開故鄉找到借口；我們終于離開了，終于給自己找到了證明自己的機會。就算我們回來，也是為了證明故鄉的確被我們殺死了一一它真的不是當年那樣了，正如兇手重返犯罪現場。
沒有人能殺死故鄉，除了你自己。
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