余秋雨《文化苦旅》摘抄句子

時間：2025-02-12 09:05:13 小英余秋雨我要投稿

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余秋雨《文化苦旅》摘抄句子110句

　　《文化苦旅》是余秋雨教授年代在海內外講學和考察途中的作品，是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。下面是小編幫大家整理的余秋雨《文化苦旅》摘抄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

余秋雨《文化苦旅》摘抄句子110句

　　1、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　2、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。——余秋雨 ——余秋雨《文化苦旅》

　　3、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　4、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高 ——余秋雨《文化苦旅》

　　5、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　6、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　7、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…… ——余秋雨《文化苦旅》

　　8、雖然不是原來那顆，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。

　　9、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　10、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉 ——余秋雨《文化苦旅》

　　11、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　12、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　13、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。還歷史以真實，還生命以過程。 ——這就是人類的大明智。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　14、小人牽著大師，大師牽著歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。

　　15、“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何?”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。” ——余秋雨《文化苦旅》

　　16、人生就是這樣，年少時，怨恨自己年少，年邁時，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀態和評判狀態，思考著人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時又會感到煩心和惆悵，他們還余留著告別天真歲月的傷感，又遲早會產生暮歲將至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點，環視四周，思前想后，不能不感慨萬千。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　17、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把風脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　18、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　19、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　20、這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　21、文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　22、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　23、也許有人說，都已經要滅亡了，還要什么格調？我說，正因為要滅亡了，只剩下了格調。

　　24、一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　25、受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。

　　26、人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　27、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。

　　28、上海人的寬容并不表現為謙讓，而是表現為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問，比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因為選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　29、一連串無可超越的絕境，一重重無與倫比的壯美，一系列無法復制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個你。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　30、看了一會兒，聽了一會兒，我發覺自己也被裹卷進去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之后的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨自徘徊，一點點地找回記憶、找回自己。晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。總算，我的思緒稍見頭緒。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　31、即使是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　32、這種自衛和，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　33、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　34、山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕松。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　35、萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷 ——余秋雨《文化苦旅》

　　36、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多 ——余秋雨《文化苦旅》

　　37、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷，有點野，甚至有點殘忍。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　38、歌女生涯當然是不值得稱贊的。蘇小小的意義在于，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這里又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。《西湖夢》 ——余秋雨《文化苦旅》

　　39、它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環抱里神人交融、時空飛騰，于是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　40、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　41、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　42、直到近代，吳儂軟語與玩物喪志同義。理由是簡明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開戰場，徒造了幾座城門。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　43、還歷史以真相，還生命以過程。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　44、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　45、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　46、自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　47、如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了甚么呢? 如果輝煌的歷史總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來? 如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全? ——余秋雨《文化苦旅》

　　48、社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　49、世間具正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深入谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　50、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結果，僅僅多了一點自信的李冰，倒成了人們心中的神。 ... 人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像一點人的人。 ——余秋雨《文化苦旅》

　　51、我認為中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

　　52、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種氣質，而是一種無奈。

　　53、他們腳下的土地給了他們那么多無知的陌生感，那么多絕望的苦澀，然而他們并不想怨恨它，而是用溫暖的雙手撫摸它，讓它感受文明的熱度，讓它進入文化的史冊。

　　54、花兒長得越來越密，越來越茂盛，很快就長出了樹枝。走近一看，仿佛是一只活潑的小喇叭，是在鼓聲的努力下吹響的。

　　55、山與水之間的實際步驟使所有偉大的事業成為普通的風景，使我們變得輕松。人類應該放下一切，放下山川之間的一切。所以我們找到了終點，價值的終點和生命的終點。

　　56、站在柳樹絲輕拂西湖向外眺望，只見南湖和北湖三面疊放，山巒起伏，一山一片綠，一山一片綠，一山一片厚，一山一片亮，真像一幅美麗的山水畫。

　　57、無論我走到哪里，我的身體總是承受著沉重的歷史壓力，這讓我無地自容地感動，無地自容地抱歉。

　　58、這些云，在夕陽的照耀下，瞬間變成了銀灰色、橙黃色、紅色、紫色，像一個美麗的仙女在空中晃動著五彩繽紛的錦緞。

　　59、我不敢為我們太大的文化祈禱，但我希望我的寫作能有苦澀的回味，理解后的焦慮，放松后的沉思，年輕后的蒼老。讓唐朝的灰塵和宋代的風吹走了青春最后的一點英氣。

　　60、一些文人之所以能在流亡的苦難中彰顯人性，創造文明，是因為他們內心的崇高。他們的外在身份可以一次又一次地改變，即使是終身監禁，但內心的高貴也不會完全被侵蝕。它就像有些人，無論多么時尚或地位高，也掩飾不了內心的自卑。

　　61、讀不下去的咒罵傳世，只剩下柱子上的對聯。沒有更多的慷慨將被發現，只有少數兩個都是致敬其余的展館。不再期待歷史的戰栗，只有威風凜凜地坐著望孤山湖。

　　62、在這里，狂歡是自然的秩序，釋放是人格的才華，藝術的天堂是自由的殿堂。

　　63、你行走在文化的長河中，每一步都踏著歷史的印記，感受著歲月的沉淀

　　64、在漫長的文化旅程中，我們汲取著前人的智慧，也書寫著自己的故事

　　65、我們總是為了太多遙不可及的東西去奔命，卻忘了人生真正的幸福

　　66、人們常常在旅途中尋找心靈的慰藉，卻忘了旅途本身就是一種修行

　　67、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

　　68、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當那一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。

　　69、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……

　　70、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。

　　71、萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀

　　72、千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷

　　73、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。

　　74、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。

　　75、文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

　　76、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?

　　77、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

　　78、你踏遍千山萬水，尋覓那文化的根脈，每一步都觸動心弦

　　79、我們在文化的長河中穿梭，品味那歷史的厚重，收獲心靈的富足

　　80、在文化的長河中徜徉，你觸摸到了歷史的脈搏

　　81、我們在文化之旅中尋覓，感悟生命的真諦與智慧的火花

　　82、讀文化苦旅，品人生百味，句句入心，字字珠璣

　　83、文化苦旅，不僅是一次心靈的遠行，更是一場靈魂的洗禮

　　84、在漫長的文化苦旅中，我們尋覓著歷史的足跡，感受著歲月的滄桑與變遷

　　85、人生就是一場苦旅，我們在旅途中不斷遇見，又不斷告別，終將學會坦然面對一切得失

　　86、你在旅途中的每一步，都踏過了歷史的塵埃，那是歲月留下的痕跡，也是心靈深處的回響

　　87、我穿梭在古老的街巷，尋找那逝去的時光，每一塊青石板都承載著歷史的滄桑與文化的厚重

　　88、在文化的長河中徜徉，每一滴水都映照著歷史的輝煌

　　89、尋覓千山萬水的文化印記，感受它深深鐫刻在心靈的每一寸

　　90、正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。

　　91、它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。(西湖夢)

　　92、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。

　　93、書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。

　　94、完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。(道士塔)

　　95、夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭注的船，文化細流浚通的船。

　　96、我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下在我無夢的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。

　　97、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……

　　98、我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。

　　99、這是一截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之后，這些書就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢。

　　100、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

　　101、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高.

　　102、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。

　　103、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈，文字也會變得滋潤蘊藉

　　104、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。

　　105、文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。

　　106、這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。

　　107、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多.

　　108、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原由。

　　109、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。

　　110、文化苦旅是對人類文明的獻禮，也是對未來的期許。

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