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截竿入城文言文及翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的截竿入城文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。
字詞解釋：
者：代詞。可以譯為“的人”
初：開(kāi)始時(shí)，文中表示第一次
入：進(jìn)去；進(jìn)入
執(zhí)：握，持，拿
亦：也，仍然。
俄：一會(huì)兒，不久
至：來(lái)到這里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計(jì)：計(jì)謀，辦法
而：連詞，表承接，然后
老父（fǔ）：古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)的男人的尊稱
圣人：最完善、最有學(xué)識(shí)的人
何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么
中截：從中間截?cái)唷！爸小痹谶@里作“截”的狀語(yǔ)，裁斷
之：代詞。此處代長(zhǎng)竿
但：只，僅，但是
以：用
譯文：
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)年長(zhǎng)的男人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國(guó)人依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
道理：
“執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者”魯人，做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。事實(shí)可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：
1： 把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決的不那么完美。
2： 有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。老父的方法用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)講就是，或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。
含義：
這篇文章刻畫(huà)出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，雋永傳神。《截竿入城》皆在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見(jiàn)。
啟示
1、 把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決得不那么完美。
2、有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。
3、或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過(guò)去。
4、自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
邯鄲淳（約132—221），三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時(shí)潁川陽(yáng)翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱為“笑林始祖。”淳自小有才名，博學(xué)多藝，善寫(xiě)文章，又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆，許民字指”，方圓避邇?cè)S多人都知其名。魏文帝時(shí)，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫(xiě)過(guò)一篇碑文，陳留大文學(xué)家、大書(shū)法家蔡邕避難路過(guò)會(huì)稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名后世并非因其政績(jī)不夸，也不是因?yàn)樗奈恼绿睾茫谟谒唤?jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專著。
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