王谷山李隆生真身賦文言文
王谷山李隆生真身賦
--------曾聽說(shuō)李隆生成了菩薩，不以為然，現(xiàn)在李氏重修王谷山廟，展示墓塔真身。幕阜山下湖北通城馬港鎮(zhèn)龍洞村，居士成佛是真人真事。1908年坐化，至今一百零七年，肉身不腐。惜乎只有當(dāng)?shù)卮迕窈蜕贁?shù)信士津傳其人其事，特撰駢賦贊其行德，擴(kuò)其事理。
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武陵大別，西北花放；武夷五嶺，東南瓣開。圍江南之太極，拱南國(guó)之蓮臺(tái)。仁哲眾行為大道，圣賢群坐為高天。云步羅霄，正道一派靈合三山；草呤黃龍，禪宗一葉妙開五花。跡畫日月之符箓，形清星辰之靜音。靈官橋，引天岳之神性于龍洞村內(nèi)；獅山匙，開藥姑之醫(yī)經(jīng)于王谷山溝。
山名王谷，李唐王公之后居此；嶺稱黃谷，趙宋黃袍之裔存茲。張?zhí)鞄熤樱絿庩?yáng)之地；黃庭堅(jiān)之孫，峰聚蓮蓬之鄉(xiāng)。木子曲根，豐吸深厚；草木圈莖，隆生瓊漿；花果圓窖，孕生精氣。草草木木，太極之真勢(shì)朝天；花花果果，菩薩之真形端地。李公得孕此際之魂魄，吃住此間之精神，生長(zhǎng)此地之性靈。渺曲之經(jīng)，同律草木之脈；清實(shí)之臟，共靈雞狗之心；綿延之血，齊涌花果之汁；柔韌之肌，同勁牛羊之筋。明草木為生物之父母，理動(dòng)物為人類之俵親。松樟類集，蘭菊叢分，爭(zhēng)吸雨水，共保同生之土地；牛雞結(jié)伴，兔豬伙群，竟吃草葉，齊守同生之人種。土生他物，默不求得而永存；草活動(dòng)物，寂然無(wú)求而長(zhǎng)生；日長(zhǎng)生物，渾不求報(bào)而恒溫；月明夜路，獨(dú)然無(wú)語(yǔ)而永明。悲牛幾年之哞，嘆狗幾歲之吠，哀雞幾春之啼，泣鳥幾秋之鳴。吃齋，時(shí)時(shí)同草樂(lè)；戒渾，日日共禽嘻。與草木喝水而飲露，共靜天簌之慰；跟動(dòng)物吃菜而剝果，同聚天倫之趣。會(huì)意動(dòng)物，謝他活命；含笑植物，謝他醫(yī)人。奇之乎，代鳥吃齋，昆蟲活命；怪之乎，幫獸吃素，人禽得生。于是乎，蟲魚鳥獸，旋旋曲曲，盤坐巢林，隨他經(jīng)文念誦；之于兮，花草樹木，團(tuán)團(tuán)簇簇，合掌茅棚，同他物心默通。天地道場(chǎng)，開張于平凡之處；草物經(jīng)文，遍生于樸素之中。
天下靈異，狀元人類；地上聰慧，榜眼獸籍；空間妙氣，探花木第。功德次序，全在于行；罪惡層疊，只唯一心。李公棄之爭(zhēng)端，息戾于此，隆生止之殺戮，靜體于茲。懺已之罪而修，正渡本身；代他人之蘗而悔，大道天理。以已之身，承他之業(yè)。半百之歲，長(zhǎng)命之仙。松枝為食，方桶坐化。百日不腐，千時(shí)面鮮。四鄉(xiāng)拜之為菩薩，八姓族踵為香神。靈之如仙，驗(yàn)之如神。無(wú)金許告，肉身香氣溢三界；受金允言，肉體臭味薰十方。草木動(dòng)物，靈吐香臭；土石河水，滲流馨穢。心靜則香，行貪則臭。壞其靈香，去其妙臭。其兄剖之腹，掏去鮮活內(nèi)臟；其兄瞎己眼，凋零興旺家族。毀其廟者，已遭非命；砍其樹者，己得傷殘。明明白白彰顯于天地，警警醒醒實(shí)證于人間。為黨為軍，立國(guó)立政。存長(zhǎng)善根而仁慈，毀除善性而暴戾。身坐圓體仙缸，肉身不腐；缸坐于石體佛塔，精神永存；塔坐太極壽山，文化同筑。幕阜山系，天岳佛群。遠(yuǎn)之浮屠之塔，四大名山成林：近之仙缸之墓，數(shù)處圣嶺為峰。天下盡皆出家之石塔，人間唯此居士之仙缸。瑤田寺塔，石門寺塔，龍?zhí)端滤馍硐筛篆h(huán)叢；黃龍寺塔，南臺(tái)寺塔，彭段寺塔，舍利土丘簇拱。
李公人祖，非李姓一族之祖；隆生神祇，非生靈一方之祇。求者別來(lái)，千金祭品不享；問(wèn)者請(qǐng)進(jìn)，一心虔誠(chéng)斯通。木子生李，不給官達(dá)商賈；隆生興旺，盡送真信慈悲。鞭紙山堆，跪腿拜首不送富貴；言行嶺篤，正身誠(chéng)心相贈(zèng)祿壽。模李公者，李公之徒；拜李公者，李公之后。來(lái)者心記，李公大家之師；回時(shí)銘理，隆生各姓之祖。李公孤乎？隆生寂乎？
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