教學充滿美。這是現(xiàn)代社會的發(fā)展使審美實踐領(lǐng)域逐漸擴大，審美的社會意義日益增加的必然結(jié)果。追求審美價值已成為現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。因此，發(fā)展學生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學生的審美能力已成為現(xiàn)代教學的迫切要求。那種以單純傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，視學生形成良好的品德為目的的教學已不能適應現(xiàn)代社會的需求。因此，重視培養(yǎng)學生的審美能力，已引起教育界的廣泛關(guān)注和重視。
事實上，強調(diào)審美化教學的思想源遠流長，古今中外有許多大方之家對此作過深刻的闡釋�？涿兰~斯曾在《大教學論》中說教育是“闡明一切事物，教給一切人類的全部藝術(shù)�！蔽覈糯潦タ鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！雹龠�有現(xiàn)代的蔡元培、陶行知、葉圣陶等的教學的美學方法、創(chuàng)造方法，都說明教學是藝術(shù)，它具有美的因素，體現(xiàn)著美的規(guī)律。教學必須審美化，才能達到藝術(shù)化的境界。只是過去學校美育主要局限于藝術(shù)教育之中，其主要目的是強調(diào)培養(yǎng)訓練學生相應的藝術(shù)技能、技巧，或者把美育當成促進學生品德發(fā)展的附屬物，忽視其獨立性，更沒有認識到學科教學活動也存在美，沒有認識到教學滲透著美育，對學生審美素質(zhì)發(fā)展起積極促進作用。因此，學科教學就成為在教師指導之下的純認知活動，忽視學生的積極情感體驗和教學美育因素，這就自然地導致教學過程中師生情感生活的貧乏，情緒體驗的消極。即斯卡特金在《現(xiàn)代教學論問題》所說那樣了“我們建立很合理、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的糧食很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習”。客觀事實表明，教學越是重視其審美價值的追求，學生參與的審美活動就越多，審美經(jīng)驗就越豐富，一般心理能力和審美能力就更容易提高，教學效果就越好。教學中審美因素是多元的，既有教學內(nèi)容的美，又有通過美的教學方法和手段表現(xiàn)出來的教學形式的藝術(shù)美。
下面我就如何培養(yǎng)學生的審美情趣，促進學生素質(zhì)的全面提高談談自己的膚淺認識。
1 優(yōu)化教學過程 創(chuàng)設審美情境
1.1 創(chuàng)情境 賞美景
情境教學是通過圖畫、攝影、音樂、動作和文學語言的描繪再現(xiàn)語文教材提供的情境，讓學生身臨其境，對作品刻畫的人物，抒發(fā)的感情，闡述的哲理產(chǎn)生一種親切感，從而化難為易，培養(yǎng)美的情趣，陶冶美的情操。在《瀑布》一文的教學中，我以電教媒體為突破口，運用情景教學法，使蘊涵在語言文字中的美得以傳遞，使美具體化，形象化，吸引學生注意，產(chǎn)生學習動力，提高學習效率。
教學伊始，我采用談話的方式引入新課，接著讓學生隨著錄像去領(lǐng)略瀑布的雄偉壯麗，感受瀑布的整體美。望著眼前的美景，孩子們陶醉了，從他們眼中，我看到他們對瀑布的向往，對大自然的向往 。
一段精彩的錄像，創(chuàng)設了良好的情境，依托這一情境，讓學生在直觀形象中體驗美，在語言文字中挖掘美，評價美。
1.1.1 感受瀑布聲響之美
詩歌第一節(jié)先聲奪人，用“好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹開松林”兩個比喻句寫了瀑布之聲。錄像資料使學生身臨其境的感受到瀑布的聲音�！袄擞堪稙笔菍懫俨嫉穆曇羧缤藵康穆曇粢粯�，表現(xiàn)了奔放灑脫之美；而“風吹松林”是寫瀑布從上直瀉而下，沖擊巖石，跌進潭中，發(fā)出像松濤一樣的吼叫，蘊涵著宏大磅礴之美，讓學生真正體會到瀑布流瀉過程中的聲響之美。
1.1.2 感受瀑布的色彩之美
詩歌第二小節(jié)，隨著峰回路轉(zhuǎn)，瀑布突現(xiàn)，令作者產(chǎn)生“這般景象沒法比喻”的感嘆。雪白耀眼的瀑布在高高的青山映襯下，構(gòu)成一幅完美的圖畫，是那么的鮮明壯麗，氣勢逼人。學生看著眼前的錄像資料，不由得驚嘆起來，真是壯觀��！情景的設置令學生自然地進入美的畫面中去，感受瀑布的色彩之美，體會作者“千丈青山襯著一道白銀”的著色之貼切。
1.1.3 感受瀑布的形態(tài)之美
詩的最后一節(jié)描繪了瀑布的形態(tài)，通過錄像資料，學生能形象的感受到無風時，瀑布像“一座珍珠的屏”，有風時瀑布“如煙，如霧，如塵“的不同形態(tài)之美。作者站在瀑布腳下仰望，瀑布飛瀉而下，串串乳白色的水珠閃著光亮，整個兒看，就像一道珍珠做的屏風；而當有風吹過時，“珍珠的屏”被飛散開了，水花四濺，水汽徐徐上升，飄，呈現(xiàn)裊裊的輕盈之狀，便“如煙”一般；陣風吹來，云霧隨風擴散，彌漫，瀑布呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的朦朧之態(tài)，便“如霧”一樣；須臾細下的水珠在風中四散下落，呈現(xiàn)飄灑自如之姿，又“如塵”一般。
瀑布的聲響，色彩，形態(tài)無一不美。借助多媒體課件輔助教學，教師無須多講，學生就能理解和體會比喻的恰當與瀑布的雄偉壯麗了。
1.2 創(chuàng)情境 激美感
教學必須進入情感領(lǐng)域，才能進入美的領(lǐng)域，實現(xiàn)教學美育，產(chǎn)生教學美育心理效應。教師只有激發(fā)學生積極情感體驗并引發(fā)上升到美感體驗，這樣才能對學生活動起內(nèi)在的深層次的推動作用，達到“以學為樂”的境界。
但在通常情況下，教學內(nèi)容與學生既有時間距離，也有空間距離，加上教師枯燥無味的分析和灌輸，更強化了這種距離感，致使學生感到陌生遙遠，很難激起學習的情緒，學生的學習變成了在教師嚴格控制下被動地完成教師一個接一個指令的過程，嚴重扼殺了學生的主體意識。根據(jù)審美對象和審美主體的特點，在語文教學中，精心創(chuàng)設審美情境，對激發(fā)學生的主體意識起著重要作用。因為審美情境對學生不是強行給予的，而是以學生的審美心理自由出發(fā)而設定的。以語言文字這個思想、信息、文化的內(nèi)涵極其豐富的載體為依托，以生動的直觀和語言描述創(chuàng)設各種情境，再現(xiàn)教材的相關(guān)內(nèi)容和景況，使教學貼近了學生，使其因感受真切而產(chǎn)生親切感。學生進入特定的情境，內(nèi)在的心理傾向趨于教育教學過程，于是情不自禁地全身心投入學習活動中，因而表現(xiàn)出強烈的自主性、能動性和創(chuàng)造性。如，有位教師教孟浩然的《宿建德江》，一開始他就給學生描繪了一幅“煙渚日暮泊舟圖”，創(chuàng)設了一個特定的審美情境，從而把學生引入孤舟夜泊那朦朧凄清的氛圍之中：在暮色蒼茫之中，一葉小舟停泊在薄霧籠罩的小河旁邊，詩人立于船頭，舉目遠眺，曠野無垠，遠處的天空顯得比近處的樹木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。隨即教師憑借教材內(nèi)容抓住一個“愁”字，聯(lián)系這首詩的寫作背景，啟開學生的審美心扉，進一步去體味詩人的情感。詩人在寫這首詩之前，對功名曾懷有很大的希望，奔入長安，本想博得皇帝的賞識和重用，但事與愿違，被“明主”所棄，憂郁長期壓在心中，能不愁嗎？那么又怎來的“新愁”呢？試想，夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，該是回家的時候了，詩人獨自一人，面對這四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，思鄉(xiāng)之情油然而生。此時此刻，那仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念……一起涌上心頭。教師或語言描述，或投影顯示，或音樂渲染，或朗讀品味，借助詩的語言本身所蘊含的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)設了一種特定的語文美的情境，把學生帶入了情與景相生，思與境和諧的藝術(shù)境界。學生置身于這種特定的情境中，生命中的靈氣在涌動，真切地感受到語文本身的美，感到語文學習是一種心靈的凈化，一種情感的陶冶，一種生命意識的喚醒，一種美的享受。從而使學生產(chǎn)生強烈的主體意識和審美追求，主動去尋美訪勝。
2 激發(fā)主體意識 陶冶審美情感
在語文教學過程中，感知的主要對象是語文教材中那些情文并茂，文質(zhì)兼美的典范文章�！拔恼虏皇菬o情物”，就其思想內(nèi)容講，既有對真理的追求、對未來的向往、對英雄的贊頌、對祖國的愛戀，也有對謬誤的批判、對現(xiàn)實的針砭、對邪惡的詛咒、對敵人的憤恨，師生共同浸潤其中，心靈必然會受到程度不同的感染，并相應地作出或愛或憎、或喜或憂、或褒或貶的情感反映。因此，語文課堂教學總是沉浸在一片深情的海洋中。情感是語文教學的靈魂，是學生心理的催化劑和主動學習的原動力。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！雹谶@就是說語文教學首先要通過“言”、“聲”的分析來激情感人，教師要披情入文，進入角色，把學生領(lǐng)進作者創(chuàng)設的角色中，以激動人心的情感魅力，把學生的激情“煽動”起來，使他們投入忘我的學習之境，在激發(fā)主體意識中陶冶美的情感，使學習始終保持自主能動的積極狀態(tài)。如課文《我的伯父魯迅先生》中“救護黃包車夫”一段，敘述了一個凄風苦雨的寒冬臘月，魯迅先生慷慨救助一位飽經(jīng)人世滄桑、遭遇悲慘的車夫的感人事跡。微弱的燈光、漆黑的夜幕，“這么冷的天，那個拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？”魯迅先生嚴肅的表情，深深的嘆息包含著復雜而深沉的情感，有對舊社會的憎恨，有對勞動人民的深切同情，然而魯迅先生什么也沒說，一切盡在不言中。我在教學時，著重指導學生通過朗讀去體會文章中深沉濃厚的情感，并配以華彥均的二胡曲《二泉映月》，樂曲凄婉流暢，跌宕回腸，表達了飽嘗辛酸的感受和壓抑悲愴的情緒，與文中人物的經(jīng)歷和情感極為相似。在學生動情的朗讀下，這個感人肺腑的故事使學生的心靈受到強烈震撼。贊科夫說：“教學法一旦觸入學生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用。”③在這種特定的情感氛圍中，學生的思想情感在升華，內(nèi)心涌動的是欲罷不能的情感激流，腦海里閃現(xiàn)的是智慧的火花。這樣的教學學生得到的不僅僅是新鮮的生動活潑的知識，而且將擁有一個健康的、豐富的精神世界。
3 發(fā)揮主體意識 實踐審美創(chuàng)作
綜觀我們的語文教材，所有的內(nèi)容來自生活，然而不少教師在教學時，往往偏離于學生生活實際，學生說的、寫的不是他們心里想的，久而久之，學生的學習活動就會逐漸消退，主體意識就會逐漸泯滅,創(chuàng)造美的能力自然也會逐漸消退。事實上，語文教學過程就是引導學生進行語文美的自主創(chuàng)造實踐的過程，在此過程中啟迪學生的智慧、幫助學生形成正確的思維方式，塑造他們健全的人格，發(fā)揮學生的主體意識。如在引導學生作文過程中，首先要充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生自主觀察、調(diào)查，培養(yǎng)學生對生活的敏感度，讓學生用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。這種發(fā)現(xiàn)的驚喜必定會激起學生強烈的主體感受，再去進行一個又一個新的發(fā)現(xiàn)。在引導學生表現(xiàn)美創(chuàng)造美時，要珍惜學生偶爾露出來的智慧火花，及時予以表揚激勵，給學生以創(chuàng)造美的喜悅。如在寫《假如我會克隆，我要……》這篇作文時，絕大多數(shù)學生都選擇物質(zhì)生活中所欠缺的東西來寫，有克隆地球，給人類一個美好的新家的；有克隆森林，讓沙漠變成綠洲的；有克隆人體器官，解除病人的痛苦的。但有一個學生卻寫要克隆善心，他認為一個美好的社會最關(guān)鍵的是人們擁有美好的心靈，不然，再好的地球同樣會再一次受到破壞。所以，要從具備各種美德的人的身上提取基因，克隆出一顆“完美”的善心，對這種有創(chuàng)意的作文，我大加贊賞，并作為范例來開啟其他學生的思路，鼓勵學生擺脫人云亦云，勇于實踐審美創(chuàng)作，突破定勢的束縛，變被動守舊為主動創(chuàng)新，表現(xiàn)出強烈的自主意識，把張揚個性的創(chuàng)造意識落到實處，從而使學生的審美能力得到提高。
如教學《小珊迪》一文時，探討小珊迪是怎樣的一個孩子，一般停留在他是貧窮善良、誠實可信的孩子這一層面。但是許多學生提出了自己的看法：珊迪是個很能干的孩子。理由是他居然能夠把火柴推銷給一位素不相識的、根本不需要火柴，也沒有零錢的高貴先生，如果珊迪生長在我們的時代，他可能會成為一名富甲一方的董事長。這不也是學生實踐審美創(chuàng)作，提高審美能力的一個表現(xiàn)嗎？
由此看來，語文教學有著非常廣闊的創(chuàng)造空間，語文課堂應成為學生自由創(chuàng)造美的天地，使學生充分感受創(chuàng)造美的歡樂，讓學生在發(fā)揮主體意識中進一步實踐語文美的創(chuàng)作。
4 啟發(fā)想象能力 拓展審美情趣
車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當著親愛的人面前時所洋溢于我們心中的那種愉悅�！雹苷Z文教學就是要善于喚起學生心中的“那種感覺”，并利用“那種感覺”所引起的“那種愉悅”去優(yōu)化教學情境，逐步實現(xiàn)知能培養(yǎng)和人格教育的目的。怎么喚起“那種感覺”？沒有想象和聯(lián)想，便不能喚起特定的情感態(tài)度，不能產(chǎn)生富有個性的審美感受，也不能使學生的審美情趣得到拓展。
《新課標》也告訴我們教學中學生是關(guān)鍵。因此，在語文課堂上，要落實學生的主體地位，重點和關(guān)鍵是要讓學生在課堂上獨立思考，使學生敢想、敢說，不受約束地去探究、思考，讓學生在美的情景中充分展開想象的翅膀，去“標新立異”、“異想天開”。讓學生在無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，產(chǎn)生富有個性的審美感受，給課堂教學注入生機。如在教學《兩個朋友》一文時，我問學生：“學了這個故事你們明白了什么？”學生們踴躍發(fā)言，有的說：“在危險時，只顧自己，不顧朋友的人是不能和他做朋友的�！庇械恼f：“我們以后也要幫助朋友，他如果有困難我們要幫他解決�！庇幸粋�學生卻說：“我有不同意見，從這篇課文中我明白了‘適者生存’的道理。因為在遇到大熊時，瘦子會爬到樹上，脫離危險，如果救了胖子，或許兩個人都會喪命。胖子沒人幫，急中生智，想到裝死的辦法也脫離危險。所以倆人都屬于‘適者生存’。”一石激起千層浪，其他學生聽了有的哈哈大笑，說他錯了，有的若有所思，說有點道理。此時，我沒有否定他的看法，也沒有以一句“也有道理”而草率應付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請學生分小組討論，讓學生根據(jù)自己的經(jīng)驗和對課文的理解自己作出判斷。小組討論后，學生有的說：“如果胖子沒想到裝死的方法，被熊吃了，那能否說瘦子是‘適者生存’？胖子就是不適者被淘汰了，這肯定不能�！庇械恼f：“可以說是‘適者生存’，但朋友間應該互相幫忙，不能只顧自己逃命，朋友是很重要的。像瘦子這種人，我肯定不和他交朋友”等等。我還聽過一個低年級的課例：教師在上完《雨點》這首詩歌后，安排了一個遷移練習，啟發(fā)想象，拓展延伸，進行寫話練習。師：這首詩歌是寫雨點落在水里怎么樣，那么，雨點還會落在哪兒呢？它又會是怎么樣呢？（學生自由想象，片刻后發(fā)言）生：雨點落在我的臉上，親吻我的臉頰。生：雨點落在荷葉上，在荷葉上睡覺。師：有誰見過雨點落在荷葉上的情景？能說出來嗎？生：我見過，雨點落在荷葉上，在荷葉上滾來滾去。師：那“睡覺”這個詞用得準確嗎？用哪個詞更好？生：雨點落在荷葉上，在荷葉上打滾。師：用“打滾”這個詞真好，準確，生動。生：雨點落在雨傘上，在雨傘上滑滑梯。師：真愛動腦筋，很有創(chuàng)新意識。告訴大家，你為什么用“滑滑梯”這個詞呢？生：雨點落在雨傘上，像小朋友滑滑梯一樣。師：回答得真好。生：雨點落到瓦房上，在房瓦上翻跟頭。師：你為什么說雨點在翻跟頭呢？生：因為房瓦是一塊挨著一塊，上高下低，雨點從上面滾到下面，就像我們翻跟頭一樣。師：說得有道理，你還真有主見。剛才這幾位同學各有各的見解，說得真精彩。誰還愿意說？生：雨點落在馬路上，在馬路上跳芭蕾。生：雨點落在松枝上，在松枝上蕩秋千。生：雨點落在麥苗里，點綠了麥苗……這種再創(chuàng)造想象是審美意識的最高級表現(xiàn)形式，從學生那閃閃發(fā)光的眼神里，從學生那天真的表情中，看到他們已經(jīng)學會了鑒賞美，得到審美的愉悅，拓展了審美情趣。
以上這些教例，雖然超越了教參、教案和教材，但這正是學生通過學習，積極動腦，進而思維活躍，求知欲增強的結(jié)果，也是學生獨特的審美感受充分表現(xiàn)的結(jié)果，何等可貴呀！這也是以往課堂教學中所缺乏的。由于學生的學習方式發(fā)生了改變，使得整個語文課堂更顯得生機盎然。
讓語文審美的清泉流進我們的語文課堂，潤澤孩子的心田，萌發(fā)美的種子。讓語文教學綻放生命的異彩吧！
[談語文教學中審美情趣的培養(yǎng)(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
1.語文教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文
2.淺談教學中的課件
5.高二語文《談中國詩》教案