讀書隨筆心得范文
什么是異化？主體發展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變為了外在的異己的力量。馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中批判了費氏基于機械唯物主義的異化觀，也批判了前人非科學形態的異化理論，形成了自己的異化觀，并揭示了資本主義最典型的異化本質。他揭示出決定異化外部現象的本質異化，即異化勞動或勞動異化。
我們知道,宗教是階級社會的產物,它和階級社會之前的自然神崇拜之類的活動有本質上的不同.宗教有二重性,一是它的產生和存在的基礎在物質世界,二是它宣稱存在可以脫離物質世界的精神世界.宗教依賴于物質世界而存在,卻以脫離物質世界為歸宿,這就是宗教的自我異化.宗教的自我異化的結果就是產生了"世界被二重化為宗教的、想象的世界和現實的世界這一事實",他認為既然宗教的想象世界是不存在的,宗教世界的基礎就存在于現實世界,那么只要"把宗教世界歸結于它的世俗基礎"就可以了.馬克思批評費爾巴哈是機械唯物者，馬克思認為,認識的目的在于反作用于物質,也即改造世界,因此重要的問題是對于世俗基礎本身首先應當從它的矛盾中去理解，然后用排除這種矛盾的方法在實踐中使之革命化。去實踐,只有實踐才能改變世界.
觀馬克思的思想發展史,馬克思的異化理論大致經歷了以下幾個階段.第一階段是馬克思的政治異化理論階段。此時,馬克思主要用異化概念說明人同國家的關系。這一階段馬克思提出兩個主要思想: 一為市民社會決定國家;二為確立人是歷史主體的思想。政治異化理論是馬克思在批判黑格爾的法哲學過程中闡述的。黑格爾認為, 國家決定市民社會, 家庭和市民社會是國家的兩個有限性領域, 國家才是它們的統一和真理。馬克思針鋒相對地提出市民社會、國家同人的 關系問題, 把國家看成是人本質的異化。
第二階段是馬克思的異化勞動理論階段。異化勞動 理論可以看成馬克思異化理論的集中闡述, 對于理解個 人與社會的關系具有不可或缺的作用。 馬克思突破以往異化觀的限制, 把異化概念用于說 明資本主義私有制條件下的勞動以及勞動與資本的對抗 關系, 說明資本主義條件下個人與社會的對立關系。勞動產品與 勞動者的異化, 是馬克思首先闡述的異化勞動的一個方 面。勞動異化的本質在于勞動者創造的`勞動產品同勞動 者相分離, 并反轉過來成為奴役和壓迫勞動者的物質手 段。人是自然的一部分, 人只有在自然 界中并通過自然界才能實現自己的生命活動。而在異化 勞動中, 人越是通過自己的勞動占有自然界, 自然界就 越來越不屬于人的勞動對象, 越來越不給人提供維持生 存的必需生活資料。 勞動活動與勞動者的異化, 是馬克思異化勞動理論 的第二個方面。在此, 作為生命活動的勞動與勞動者相 分離, 變成外在的繁重的、強制的東西。勞動活動 異化的結果, 是把人的活動變成了動物的活動, 把人降 低為動物。
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