道德素質(zhì)教育心得體會（通用5篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的道德素質(zhì)教育心得體會（通用5篇），歡迎大家分享。
道德素質(zhì)教育心得體會1
長期以來，學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。
那么，究竟語文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因為各語文語文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點進(jìn)行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。語文學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡，讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強德育的滲透性和效果。
四、不牽強附會，避免生搬硬套
語文學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語文學(xué)科自身的教學(xué)特點，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強附會，生搬硬套的硬性滲透，不要因為強調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印保蛟砸粭l德育“尾巴”，“有了就滲透，沒有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因為滲透而置教學(xué)知識于不顧，牽強附會，強行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對德育或敷衍了事或事過境遷才勉強滲透。這樣都會破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。
五、公正、尊重事實
語文學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說重視德育，對學(xué)生錯誤就以點帶面，抓其一點不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無格；客觀公正評價學(xué)生，客觀公正評價社會，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢；既要宣傳社會主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。
總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實施德育滲透，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。
道德素質(zhì)教育心得體會2
現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，情感豐富，知識面廣，班主任在開展教育工作時，應(yīng)體現(xiàn)以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素，并以此激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識，努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。
一、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求
熱愛學(xué)生本身是教師的一種教育手段，做到這一點并不難，幾句鼓勵的話語，一個贊許的眼神，一絲理解的微笑，信手拈來，俯拾即是。教師愛學(xué)生，學(xué)生體會到這種溫暖之情，內(nèi)心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強烈，就會自覺按老師的要求去做，產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。
嚴(yán)格要求學(xué)生是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，做到從愛出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生。愛學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛不嚴(yán)，不是真愛；相反，只嚴(yán)不愛也無法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的，必須堅持愛嚴(yán)結(jié)合。學(xué)生處于成長之中，還不能完全做到自立、自律、自管，看問題往往膚淺或片面，在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯誤，教師如果對學(xué)生不管不顧，放任自流，只會害了他們。我們平常會遇到學(xué)生不交作業(yè)的現(xiàn)象，情況多樣，有的是做了忘記交，而有的則根本沒做，剛開始時也許只有一個沒做，如果沒有采取措施，時間久了，就會有很多的同學(xué)不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成，一個班的整體水平的提高就很有問題。若一開始，就設(shè)法讓沒做作業(yè)的學(xué)生在規(guī)定的時間里補做，你的態(tài)度強硬認(rèn)真了，以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個教師越是熱愛學(xué)生，對學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。
老師要對要求的落實做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，持之以恒，內(nèi)化成自覺的行動。
二、尊重學(xué)生，平等信任
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。可以說尊重是每個人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。
尊重學(xué)生是符合教育規(guī)律的。教育活動只有在既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、積極性，又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時候，教育效果才能達(dá)到最大化。尊重學(xué)生則是調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時，尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強烈的獨立愿望，要求別人尊重他們的人格和意見，當(dāng)這種要求得到滿足時，他們就會表現(xiàn)出由衷的喜悅。尊重學(xué)生，平等信任，學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。反之，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時，馬上就會產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來，回到自我內(nèi)心的世界，不把自己的弱點暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時就由此而來。
三、互相交流，教學(xué)相長
師生間的良好關(guān)系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因為這種交流貫穿于整個教育教學(xué)過程之中，是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。既有知識或理性的交流，又有情感或感受的交流，既有有意識交流，如上課、改作業(yè)、談話、課外活動的組織，又有無意識交流，如日常觀察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因為學(xué)生既不是單純接受，也不是被動接受，而是同樣有著交流的主觀愿望，忽視這一點，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了。因此，作為握有交流主動權(quán)的教師，以平等的身份和滿腔的熱情讓學(xué)生主體性的.發(fā)揮到極致，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。
學(xué)生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬，有夢想，教師要做有心人，給與他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機會，讓他們樹立起自信心，使他們積極健康的發(fā)展。
道德素質(zhì)教育心得體會3
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。
這次通過對職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步對道德有更深刻的認(rèn)識，一個人在人身的里程中一是要講道，也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實與體現(xiàn)。
作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問題，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)在就沒有知明度和社會地位，也就失去了人身存在的社會價值。國為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)對農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系，還要正確處理好國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系，還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個信合職工的根本，一個信合職工的為人，一個信合職工的言行，一個信合職工的責(zé)任，只有自己在工作中不斷地加強學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
道德素質(zhì)教育心得體會4
國家工商總局在新形勢下頒布實施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡短卻很實際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。透過學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范，使我進(jìn)一步熟悉到，新時期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執(zhí)法，理解群眾監(jiān)督。下方是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。
一、遵紀(jì)守法，忠于職守。不管是從事何種職業(yè)，都就應(yīng)愛國遵法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀(jì)律，依法履行自我的職責(zé)權(quán)利。
二、執(zhí)法為民，高效服務(wù)。作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實際，扎實勤奮的工作，樹立和強化服務(wù)意識，清正廉潔，確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執(zhí)法，執(zhí)法為民。對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)
三、依法監(jiān)管，公正維權(quán)，既是職責(zé)，也是良心。作為工商管理人員，我們在加強市場監(jiān)管、維護(hù)消費者合法權(quán)益的時候務(wù)必遵循這項基本原則。在平時的監(jiān)管過程中，我們應(yīng)當(dāng)立足工商職能，認(rèn)真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī)，處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。在維權(quán)方面，我們更應(yīng)當(dāng)將堅持一切從實際出發(fā)，不聽一面之詞，實事求是，不徇私情，盡職盡責(zé)的維護(hù)公平公正的市場秩序。
四、嚴(yán)守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責(zé)的紀(jì)律保證，也是職業(yè)監(jiān)督的要求。在平時的工作中，我們要嚴(yán)格遵守六項禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則，認(rèn)真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴(yán)于律已，嚴(yán)格公正，不以權(quán)謀私，廉潔奉公，自覺理解群眾監(jiān)督。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我對自我的工作有了客觀的評價；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準(zhǔn)則坐標(biāo)，以此規(guī)范自我的言行。
道德素質(zhì)教育心得體會5
我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂區(qū)如果用來經(jīng)營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎？我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢？這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童游樂區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的。可見，兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是更高明的經(jīng)營。
這就如同臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點》的博文，其實想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術(shù)的營銷”方式來表達(dá)。《悲情城市》和《海角七號》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟回報。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問題？是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題？兒童游樂區(qū)本身，也是經(jīng)營的一部分，而且是高明的經(jīng)營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營。
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