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知足常樂(lè)是不是貶義詞
知足常樂(lè)一詞是謂侯王知道滿(mǎn)足則心常快樂(lè)的意思。下面是小編想跟大家分享的知足常樂(lè)是不是貶義詞，歡迎大家瀏覽。
知足常樂(lè)是不是貶義詞
知足常樂(lè)不是貶義詞
知足常樂(lè)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>
出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”
譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無(wú)道，兵馬馳騁于郊。禍患沒(méi)有比不懂用兵之道更大的了，過(guò)失沒(méi)比中敵人利誘之計(jì)更大的了。所以知識(shí)充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動(dòng)敵者，形之?dāng)潮貜闹挥柚瑪潮厝≈Ｒ岳麆?dòng)之，以卒待之”。
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（魏·王弼）天下有道，知足知止，無(wú)求于外，各修其內(nèi)而已。
（唐·王真）是以人君恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之人能知足之為足，則天下之人孰不常足矣！
（唐·杜光庭）貪之與足，皆出于心。心足則物常有余，心貪則物不足。貪者，雖四海萬(wàn)乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環(huán)堵之資，不忘其樂(lè)。
（宋徽宗趙佶） 人見(jiàn)可欲，則不知足，不知足則欲得，欲得則爭(zhēng)端起而禍亂作。丕泰至則戎馬生於郊，然則知足而各安其性命之分，無(wú)所施其智巧也。日用飲食而已，何爭(zhēng)亂之有？
（明太祖朱元璋）明君賢臣在位立綱陳紀(jì)，夷來(lái)蠻貴貊賓，天下無(wú)爭(zhēng)，是謂有道。慣戰(zhàn)之馬駕車(chē)以載糞，壯士化兵為農(nóng)器，即卻走馬以糞車(chē)。
（民國(guó)·江希張）戒強(qiáng)國(guó)除去貪心，知足息爭(zhēng)，才能天下和平。兵不至日在郊野戰(zhàn)殺，馬可以無(wú)事糞田。大家講究實(shí)業(yè)，自然財(cái)用能足。敢請(qǐng)?zhí)煜氯寿t平心而論，老子的話(huà)，進(jìn)不足，退有余，何等中正和平，何等圓融周密呢。