美德的作文

時(shí)間：2024-11-01 09:49:31 美德我要投稿

美德的作文常用[5篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的美德的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

美德的作文常用[5篇]

美德的作文篇1

　　中華民族的傳統(tǒng)豐富而深刻，身為中國(guó)人，都會(huì)因此而自豪，它有憂國(guó)憂民為民請(qǐng)命的愛(ài)國(guó)精神，它有默默奉獻(xiàn)不求索取的高尚境界，它有力克萬(wàn)難振興中華的堅(jiān)定信念，它有孝敬父母尊敬師長(zhǎng)的道德規(guī)范，它有勵(lì)志勤學(xué)自強(qiáng)不息的拼搏精神，它有見(jiàn)利思義助人為樂(lè)的崇高情懷，為此，中華兒女都會(huì)為自己的祖國(guó)高聲怒喊：祖國(guó)萬(wàn)歲，人民萬(wàn)歲。

　　我身為中國(guó)人，也是這個(gè)大家庭的一份子，因?yàn)樾闹械目犊ぐ海心牧α考ぐl(fā)我的愛(ài)國(guó)情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會(huì)盡自己的一份力量，為人民服務(wù)，進(jìn)我的綿薄之力。

　　我國(guó)自古以來(lái)就有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，因此我校曾組織一次學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無(wú)依無(wú)靠，看著他們我的眼眶紅了。

　　在這次活動(dòng)中，每個(gè)人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報(bào)，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時(shí)我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發(fā)花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時(shí)，他緊握著我們的手，久久不想松開(kāi)，看著他的微笑，我流淚了，心里只能對(duì)他默默祝福，祝福好人一生平安。

　　那次的經(jīng)歷我印象深刻，也培養(yǎng)了我尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真進(jìn)步。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)美德生生不息，歷久彌新的'品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。人總是要有信念作為內(nèi)心前進(jìn)的動(dòng)力，我們民族有過(guò)歷史的輝煌，也有過(guò)歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國(guó)將永遠(yuǎn)雄踞東方！

美德的作文篇2

　　尊重，是臉上的一抹笑意；是在他人說(shuō)話時(shí)認(rèn)真的傾聽(tīng)；是為別人付出的努力的鼓掌......

　　還記得那年夏天，輔導(dǎo)班給我們一天的假期，我沒(méi)告訴媽媽，想給她一個(gè)驚喜。我去商品店給媽媽買了一個(gè)特別精致的耳環(huán)，美滋滋的回家。

　　于是我輕手輕腳的上了樓，門沒(méi)有鎖，我從門縫里往里看，媽媽在我的房間收拾著什么，我當(dāng)時(shí)心里特別激動(dòng)，推門而入，媽媽看見(jiàn)我，好像心虛什么，我問(wèn)她怎么了，她說(shuō)她沒(méi)事，幫我收拾桌子呢，可我看見(jiàn)她身后我的筆記本，我眼淚奪眶而出，把幾乎捧在手里的耳環(huán)撒在地上，用怨恨的眼神瞪了她一眼，跑了出去。

　　那時(shí)已經(jīng)接近傍晚，夕陽(yáng)淡淡的'，憂傷的晚霞籠罩著大地，我獨(dú)自來(lái)到橋上，望著點(diǎn)點(diǎn)金光閃爍的河面，心里久久不能平靜，我這樣望著河面好半天。

　　我那么信任媽媽，可是.....我終于理解同學(xué)們?yōu)槭裁疵刻煊懻摪压P記本放在哪里保險(xiǎn)，還記得那時(shí)我得意的說(shuō)，我媽媽就不動(dòng)我日記本，呵，打臉了！

　　擦干眼淚，我繼續(xù)往前走，我不知道我要去哪里，只是想靜一靜，我真的要崩潰了。走了好久，看見(jiàn)了媽媽，她用愧疚的眼神看著我，說(shuō)：“抱歉，寶貝，你長(zhǎng)大了，有自己的生活了，我，應(yīng)該尊重你，對(duì)不起！”我的眼淚又一次奪眶而出，就這樣，我們牽著手，回家了.......

　　尊重，其實(shí)很簡(jiǎn)單，付車費(fèi)時(shí)說(shuō)句謝謝；聽(tīng)演出時(shí)，多給掌聲；門衛(wèi)為你開(kāi)門時(shí)，給個(gè)微笑；熟人見(jiàn)面多個(gè)你好......余生很長(zhǎng)，學(xué)會(huì)尊重！

美德的作文篇3

　　人人都會(huì)老，但是尊老也是每個(gè)人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來(lái)，敬老是不可或缺的。

　　我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻(xiàn)給了祖國(guó)，他們?nèi)蝿谌卧梗瑸榱俗鎳?guó)的`建設(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。

　　古時(shí)候，有一個(gè)叫黃香，九歲時(shí)就以才華而聞名。不過(guò)，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書(shū)到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進(jìn)了父親的被窩。父親問(wèn)他干什么，他說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!

　　在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。

　　“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時(shí)常看到這樣的場(chǎng)景：一位年過(guò)半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見(jiàn)，老人只能等待;老婆婆過(guò)馬路，因?yàn)樾袆?dòng)緩慢，已經(jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進(jìn)，開(kāi)車的年輕人不耐煩了，開(kāi)了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽(tīng)了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實(shí)，敬老離我們并不遙遠(yuǎn)，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時(shí)候，一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候、公交車上讓讓位，過(guò)馬路時(shí)等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)在，也許就是你的將來(lái)。

　　老人擁有豐富的閱歷，知識(shí)淵博，我們應(yīng)該多想老人請(qǐng)教。大家一起行動(dòng)起來(lái)，敬老、助老、愛(ài)老，這是我們義不容辭的責(zé)任。

美德的作文篇4

　　威廉州長(zhǎng)曾被一份內(nèi)幕小報(bào)攻擊得體無(wú)完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫(yī)院為他的生命掙扎的時(shí)候，他說(shuō)：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個(gè)人。”

　　這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松，太好了呢？

　　威廉州長(zhǎng)信奉這樣一句話：“不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。”

　　德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華也叫道：“如果可能的話，不應(yīng)該對(duì)任何人有怨恨的心理。”

　　生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

　　寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

　　寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。

　　寬容，是一種美德，寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的'基本法則。

　　當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容——一種沁人心脾的美德……

　　這文章是以美德為話題,也以寬容為話題,不過(guò)關(guān)于美德的部分就不能用

美德的作文篇5

　　在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的.批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。

　　是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

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