書(shū)睡覺(jué)的床作文

時(shí)間:2021-09-29 10:44:30 書(shū) 我要投稿

書(shū)睡覺(jué)的床作文

  著名詩(shī)人波德萊爾的父親有一個(gè)書(shū)架,里面放滿(mǎn)了伏爾泰、莫里哀、拉伯雷、普魯塔克、孟德斯鳩等人的著作。他后來(lái)回憶自己幼年生活中的這一場(chǎng)景,在詩(shī)中寫(xiě)道:“我的搖籃啊,背靠著一個(gè)書(shū)架,陰暗的巴別塔,科學(xué),韻文,小說(shuō),/拉丁灰燼,希臘塵埃,雜然一堆,/我身高只如一片對(duì)開(kāi)的書(shū)頁(yè)!睂(shí)在有些出人意料,書(shū)架竟然在一個(gè)孩童的記憶中烙下了如此深刻的印痕。波德萊爾后來(lái)成了詩(shī)人,終生與書(shū)、書(shū)架為伍,這大約就是宿命吧!

書(shū)睡覺(jué)的床作文

  書(shū)架是伴隨著書(shū)的誕生而出現(xiàn)的,它與書(shū)的關(guān)系非同一般地親密。有人曾這樣比喻:“書(shū)架是書(shū)站立的地板,書(shū)架是書(shū)睡覺(jué)的床。”

  也有人說(shuō),了解一個(gè)人一定要讀他的書(shū)架,不然就無(wú)法深入理解他。因?yàn)闀?shū)架、書(shū)和讀書(shū)人構(gòu)成了一個(gè)完整而私密的閱讀空間,將一個(gè)人的內(nèi)心生活暴露無(wú)遺。因此,日本名言說(shuō):“書(shū)架,是一面能映射出書(shū)架主人的`鏡子!睍(shū)架作為精神生活的象征,在某種程度上折射著一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代的精神生活狀況。臺(tái)灣學(xué)者陳建銘說(shuō)過(guò):“每座書(shū)架都宛如一個(gè)文明的小宇宙。雖經(jīng)洪荒初創(chuàng),歷混沌易變,時(shí)而繁盛富饒時(shí)而低迷蕭索,其間往往一不留神便冗贅蕪然,每每處心積慮仍抱憾遺珠,最后亦皆將寂滅覆亡;然后,幻化成另一個(gè)宇宙——或,成就了另一方書(shū)架,換成另一幅風(fēng)景。”

  書(shū)架作為普通的家具,卻常常被人們熟視無(wú)睹。英國(guó)一位叫麥考利的男爵曾這樣寫(xiě)道:“書(shū)架邊上的灰塵和寂寞在我們的談話中仍然沒(méi)受干擾。曾經(jīng)在適當(dāng)?shù)牡胤,?shū)放其上,書(shū)架除了待在它的地方支撐著一排排書(shū)外就沒(méi)有明顯的運(yùn)轉(zhuǎn)功能。它就像一條鄉(xiāng)村小路上的一座普通的橋,對(duì)每天都過(guò)橋的人來(lái)說(shuō),雖然橋在那里,卻被視而不見(jiàn)!睌(shù)千年過(guò)去了,書(shū)架的命運(yùn)大抵如此。

  既然書(shū)架的存在常常被忽略,那么它的發(fā)展史就更鮮為人關(guān)注了。其實(shí),書(shū)架作為一個(gè)獨(dú)特的工具,從一個(gè)特別的視角折射著書(shū)籍與閱讀的進(jìn)化史。

  書(shū)架放入書(shū)房,歡欣之余,煩惱也會(huì)隨之而生。也許在設(shè)計(jì)時(shí),并沒(méi)有考慮到書(shū)架擺放書(shū)籍到什么程度會(huì)下陷。當(dāng)超厚的書(shū)、特大開(kāi)本的書(shū)越來(lái)越多時(shí),書(shū)架就變得不堪重負(fù)或沒(méi)有存放空間了。怎樣在書(shū)架上放更多的書(shū)呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,許多愛(ài)書(shū)人提供了自己的心得。

  曾任美國(guó)衛(wèi)斯理大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)的萊德通過(guò)對(duì)比后指出,將書(shū)按不同尺寸分開(kāi)平放,可以節(jié)省圖書(shū)上架的空間。

  意大利符號(hào)學(xué)家安伯托·艾柯將書(shū)架設(shè)計(jì)得很厚,前后并排安置書(shū)籍,這樣就能容納超過(guò)一倍的書(shū)了。但是,他又多了尋尋覓覓不得書(shū)蹤的煩惱。

  為了解決書(shū)架不堪重負(fù)的問(wèn)題,英國(guó)作家繆爾·佩皮斯將藏書(shū)數(shù)量嚴(yán)格限制在3000冊(cè),一旦超買(mǎi)了新書(shū),就從書(shū)架上的舊書(shū)中找出一本丟掉。

  圖書(shū)上架,除了要考慮日后方便找書(shū),自然還得注意視覺(jué)上的審美效果,因此也是件頗費(fèi)思量的事情。臺(tái)灣著名書(shū)人鐘芳玲介紹了自己的體會(huì):“我最后歸結(jié)出自己對(duì)書(shū)的分類(lèi),其實(shí)是交錯(cuò)地使用了主題、高度、作者、年代和語(yǔ)文這幾個(gè)大原則。書(shū)籍的顏色與厚薄也會(huì)列入考慮,比方說(shuō),我盡量不讓同樣顏色的書(shū)脊靠在一塊,因此較容易辨識(shí)每一本書(shū)。

  所有的書(shū)都在書(shū)架上安置妥當(dāng)了,靜坐架下,捧一杯香茗慢慢地品著、瀏覽著,相信每個(gè)人都會(huì)生出坐擁書(shū)城的感覺(jué),那種甜美和書(shū)架充滿(mǎn)圖書(shū)一樣豐盈。這時(shí),一個(gè)新的問(wèn)題也許會(huì)浮上腦!烤故裁词亲詈玫臅(shū)架呢?

  最好的書(shū)架,其實(shí)就是空著的書(shū)架——那將有更多存放新書(shū)的空間。

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