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思考作文實用6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的思考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
一、小學(xué)作文教學(xué)所面臨的問題
近些年來，隨著教育教學(xué)改革的深入發(fā)展，小學(xué)作文教學(xué)從教學(xué)觀念到教學(xué)方法都發(fā)生了可喜的變化，學(xué)生的作文質(zhì)量也有了不同程度的提高。在上海也產(chǎn)生了以賈志敏老師為代表的，以趣真活實為特色的作文教學(xué)經(jīng)驗。這些教學(xué)經(jīng)驗的一個共同點就是：著眼于提高學(xué)生的作文能力，以激發(fā)學(xué)生的作文動機和興趣為突破口，并強調(diào)在作文教學(xué)的過程中扎扎實實地訓(xùn)練學(xué)生運用語言文字表達真情實感的基本功，以及發(fā)展學(xué)生認(rèn)識事物的能力。毫無疑問，這些成功的作文教學(xué)經(jīng)驗對我國小學(xué)作文教學(xué)的改革，起到了很大的推進作用。
然而，毋庸諱言，就整體而言，小學(xué)作文教學(xué)中依然存在著一些帶有普遍性的問題，有的問題甚至還相當(dāng)嚴(yán)重。從學(xué)生方面看，普遍存在著怕寫作文，不會寫作文，或者覺得作文時沒有東西好寫的情況。至于文字方面如錯字連篇，詞不達意，句子不連貫，意思表達不清楚，則更是比比皆是。從教師方面看，作文教學(xué)則普遍存在著重形式訓(xùn)練，輕內(nèi)容指導(dǎo)；重作文專門技能訓(xùn)練，輕作文基本能力與習(xí)慣的培養(yǎng)；片面強調(diào)多寫，卻忽略了多讀；片面強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，卻忽略了學(xué)生的主體地位。從教材方面看，至今還沒有一本科學(xué)的、權(quán)威的、系統(tǒng)的作文訓(xùn)練教材。
在整個基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)作文教學(xué)的改革是各學(xué)科教學(xué)改革中最活躍、最引人注目的，其改革的力度也是最大的。那末，為什么學(xué)生作文的質(zhì)量及作文教學(xué)的效率卻長時間處在低水平狀態(tài)上呢？山東郭宗明老師早在1992年論述40年來我國語文教學(xué)的總體失誤時曾尖銳地指出：現(xiàn)代人往往只注重研究如何把學(xué)生教好，而忽視了學(xué)生自身蘊藏著的學(xué)習(xí)語文的潛能；只注意了在如何教的一些具體方法研究上下功夫，卻忽視了人類掌握語文的特殊規(guī)律。眾所周知，一個學(xué)齡前的兒童，在運用口頭語言進行交際的時候，幾乎是不存在多少障礙的。用5、6年的時間就讓兒童掌握了口頭語言，應(yīng)該說，人類在教兒童掌握口頭語言方面的實踐是成功的，并且是多快好省的。而為什么兒童進入學(xué)校開始學(xué)習(xí)和掌握書面語言就不如掌握口頭語言來得順利呢？有的學(xué)生看似掌握了書面表達能力，他們的作文也能做到有中心思想，有內(nèi)容，有條理，有情感，文字也順暢，但卻讓人有一種虛假的感覺。
以去年和今年上海地區(qū)的中考作文為例，去年的題目是《母愛》，結(jié)果在學(xué)生的筆下死了一批母親，許多學(xué)生在作文中幾乎都是面對著母親的遺像或遺容來表現(xiàn)母愛的。今年的題目是《良師》，結(jié)果在學(xué)生的筆下，又死了一批良師。為什么良師、良母都該死呢？難道不這樣，我們的學(xué)生就無以表達他們對良師、良母的感情嗎？如果我們不去回避這些問題，而是勇敢地去正視這些問題，我們就會發(fā)現(xiàn)：學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，正是我們在作文教學(xué)中過分強調(diào)作文技巧和方法的訓(xùn)練，過分強調(diào)選材上的新奇所致。作文教學(xué)之所以如此災(zāi)難深重，從哲學(xué)的高度來反思，我覺得主要是由作文教學(xué)要求上的復(fù)雜化與作文教學(xué)方法上的簡單化所致。所謂作文教學(xué)要求上的復(fù)雜化，是指在小學(xué)作文教學(xué)中目前仍然存在著比較嚴(yán)重的文學(xué)化和成人化的傾向，而其根源在于對學(xué)生作文的要求過高、過難、過急。例如在對小學(xué)生作文的目的要求上，有的竟提出了有所為而作和立意要深選材要新的目的要求。毫無疑問，這樣的目的要求是違背《小學(xué)語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）精神的，也是違背兒童的認(rèn)知規(guī)律和脫離兒童的生活實際的。因此，這樣的目的要求，必然會挫傷兒童習(xí)作的積極性，造成學(xué)生怕寫作文的心理障礙，最后導(dǎo)致學(xué)生文風(fēng)不正或是不會作文。
所謂作文教學(xué)方法上的簡單化，是指在小學(xué)作文教學(xué)中，長期以來把書面表達與口頭表達的概念混淆了。其實，這是兩個既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。口頭表達幾乎可以將心里怎么想的，就怎么說出來，在表達上有時還可以借助體態(tài)、語氣、環(huán)境等因素將心里想的順暢地表達出來，使別人能夠聽懂。而書面表達時則無法借助這些有利因素。盡管有時候把心里想的如實寫出來別人也能讀懂，但在大多數(shù)情況下，這些心里想的東西只有經(jīng)過了一番構(gòu)思以后，再用合乎規(guī)范的文字寫出來，別人才能夠讀懂。然而，遺憾的是，在作文教學(xué)中，有人竟將書面作文簡單地與口頭作文等同起來，這種簡單化的做法造成的直接后果是，長期以來，小學(xué)作文教學(xué)沒有在學(xué)生學(xué)習(xí)書面表達這個刀刃上用力氣，致使學(xué)生碰到作文越寫越怕，越怕越不會寫。
二、要從素質(zhì)教育的高度來認(rèn)識小學(xué)生作文的性質(zhì)與小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)
眾所周知，文化素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最重要的素質(zhì)，而語文素質(zhì)又是構(gòu)成一個人文化素質(zhì)的基本素質(zhì)。從基礎(chǔ)教育的要求看，作文能力又是一個人語文素質(zhì)的主要標(biāo)志。
為什么作文能力是一個人的'基本素質(zhì)？換句話說，我們?yōu)槭裁匆虒W(xué)生寫作文呢？我國學(xué)者張壽康先生則認(rèn)為：寫作是一種需要，是社會和職業(yè)需要的一種有力的技能。基于這種重要性，人們要學(xué)會思考和文章寫作。張先生進而指出：寫作是一種以語言為工具，調(diào)動觀察、記憶、思維、想象等大腦功能反映客觀事物的綜合實踐活動。由于兒童處在學(xué)習(xí)階段，張先生又明確指出：學(xué)生作文屬于練習(xí)性寫作，亦即帶有習(xí)作的性質(zhì)。這就是小學(xué)生作文的性質(zhì)。
至于作文教學(xué)的性質(zhì)，就是要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會思考和文章寫作�！洞缶V》是這樣表述的：小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)，是訓(xùn)練學(xué)生把自己看到的，聽到的、想到的內(nèi)容，或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達出來。為此，朱作仁先生曾就小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)作過精辟的分析，指出：小學(xué)作文教學(xué)是一種對學(xué)生進行初步的書面習(xí)作的訓(xùn)練。所謂初步的，即以學(xué)習(xí)和掌握語文這一交際工具，以培養(yǎng)學(xué)生的表達能力為直接的、啟蒙的目的。所謂書面的，即是一種書面表達，不是口頭表達。所謂習(xí)作的，是指兒童的習(xí)作一般不涉及社會價值，即學(xué)生作文不是以向社會發(fā)表為目的的。
小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，要提高教學(xué)效率，就必須明確小學(xué)生作文的性質(zhì)是練習(xí)，小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)是訓(xùn)練。并以這兩個性質(zhì)作為小學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)思想。
三、要根據(jù)語文學(xué)習(xí)的基本性質(zhì)來改革小學(xué)作文教學(xué)
語文學(xué)習(xí)具有3條基本性質(zhì)，這就是模仿多通道長效積累的性質(zhì)。所謂模仿的性質(zhì)，是指兒童主要靠模仿來豐富語言，并使語言規(guī)范化。因為語言有繼承性，約定俗成，不能任意創(chuàng)造。所謂多通道的性質(zhì)，指語文是交流思想的工具，是表現(xiàn)實際生活的，耳聞、目睹、交談，到處都有學(xué)習(xí)語文的機會。所謂長效積累的性質(zhì)，是指一個人語文知識的習(xí)得和語文能力的形成需要依靠長期積累。根據(jù)語文學(xué)習(xí)的這3個基本性質(zhì)，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該從模仿入手，加強讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，并千方百計地豐富學(xué)生的課余生活，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察，學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)寫作。
1.要正確理解模仿的作用，并從模仿入手指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文。
模仿在兒童語言學(xué)習(xí)中起著重要的作用，大量的研究和實踐都已表明：兒童學(xué)習(xí)語言的能力是很強的，而這種能力主要來自于模仿。一個不爭的事實是：學(xué)齡前期的兒童成功地學(xué)習(xí)和掌握了口頭表達能力，幾乎完全依賴于模仿。那末，讓兒童學(xué)習(xí)書面表達的時候，為什么要另起爐灶呢？其實，任何學(xué)習(xí)都是從模仿開始的，兒童初學(xué)作文更是如此。問題是讓學(xué)生模仿什么，以及怎樣的模仿才是最有效的？這是一個看似簡單，其實很值得研究和探討的課題。比如，針對學(xué)生模仿范文所寫出的千篇一律的作文，有的人就擔(dān)心這樣會束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造力。但是沒有哪一個成人面對模仿大人牙牙學(xué)語的兒童，會去指責(zé)這個孩子所說的話與大人千篇一律�；趯W(xué)生善于模仿，需要模仿的心理學(xué)基礎(chǔ)，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)大力提倡和鼓勵學(xué)生從模仿中學(xué)習(xí)作文。
那么，怎樣的模仿是科學(xué)的、行之有效的呢？大量的研究和實踐都表明，小學(xué)作文教學(xué)中的模仿必須以閱讀為基礎(chǔ)，把讀和寫有機地結(jié)合起來。因為模仿的性質(zhì)表明，學(xué)生的書面表達能力也是靠模仿得來的，且主要依靠模仿規(guī)范的語句，而不是日常生活的語匯。所以讓學(xué)生熟讀和模仿范文可以使學(xué)生的書面表達規(guī)范化，并進而養(yǎng)成良好的書面表達習(xí)慣。由此看來，由模仿導(dǎo)致的千篇一律并不可怕，它只是一種暫時的現(xiàn)象。隨著兒童生活經(jīng)驗的積累，知識面的擴大，詞匯的豐富，以及寫作技能的逐步掌握，兒童作文的個性就會逐步地形成。
當(dāng)然，我們也不能片面地夸大模仿的作用，那種認(rèn)為學(xué)習(xí)課文就是為了供學(xué)生作文時模仿，認(rèn)為讀僅僅是為了培養(yǎng)寫作能力的觀點，實際上把模仿引入了機械模仿的誤區(qū)。這樣就無異于取消了培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的任務(wù)。其實，對于一個學(xué)生來說，培養(yǎng)閱讀能力和寫作能力是同等重要的，正如葉圣陶先生所指出的：閱讀和寫作是對等的兩回事，它們各有其所應(yīng)達到的目的。
2.要充分利用語文學(xué)習(xí)多通道的性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)和豐富自己的語言。
既然語文學(xué)習(xí)具有多通道的性質(zhì)，那末我們在指導(dǎo)學(xué)生作文時，就不能把作文訓(xùn)練限于課堂教學(xué)一個通道，而應(yīng)把學(xué)生引導(dǎo)到豐富多彩的生活中去，這就需要我們的教師要千方百計地豐富學(xué)生的課余生活，擴大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)和豐富自己語言的能力。
語文工具是全社會通用的，學(xué)生掌握的詞語涉及到社會生活的各個方面，這就要求學(xué)生在作文時具備廣博的知識和豐富的詞匯，并具備一定的認(rèn)識事物的能力。語文學(xué)習(xí)多通道的性質(zhì)給學(xué)生帶來的好處是：使學(xué)生接觸和運用語言的機會增多，使課內(nèi)課外相互補充，便于學(xué)生自學(xué)。但這種性質(zhì)給學(xué)生帶來的負(fù)面影響是：造成學(xué)生之間的差距增大，同時也使一部分學(xué)生不重視課內(nèi)學(xué)習(xí)。這就提示我們，在作文教學(xué)過程中，要注意組織學(xué)生之間的交流，學(xué)生在交流中獲得的啟發(fā)是一種很好的學(xué)習(xí)。在交流中，教師不應(yīng)被課堂上少數(shù)尖子學(xué)生的精彩發(fā)言所迷惑，要經(jīng)常檢查那些不聲不響的、中等偏下學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。只有十分耐心地幫助和指導(dǎo)這一部分學(xué)生，作文教學(xué)質(zhì)量才會取得大面積的提高。
此外，根據(jù)語文學(xué)習(xí)多通道的性質(zhì)，教師布置的作文也不宜過多。盡管提高學(xué)生的作文能力需要依靠多寫，但須有一個度，即以不堵塞學(xué)生學(xué)習(xí)語文的多通道為宜。反之，如果作文布置得過多，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就只剩下課堂一個通道了，這就不利于學(xué)生作文能力的形成。
3.根據(jù)語言學(xué)習(xí)長效積累的性質(zhì)，小學(xué)作文教學(xué)要在引導(dǎo)學(xué)生積累語言上多下功夫。
根據(jù)語言學(xué)習(xí)長效積累的性質(zhì)，學(xué)生掌握書面表達能力需要經(jīng)歷一個長效積累的過程。且語文是應(yīng)用性很強的工具，具有隨身攜帶、隨用隨取的優(yōu)勢，這就需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成隨時積累的習(xí)慣。但是，問題是學(xué)生學(xué)習(xí)語文形成短效積累較易，而形成長效積累則相當(dāng)困難。這是因為語文知識數(shù)量繁多、聯(lián)系疏松、組合多變，并且與提高認(rèn)識事物的能力、擴大知識面結(jié)合著進行。實踐證明：傳統(tǒng)教學(xué)中那種讓學(xué)生多讀多背、熟讀成誦的做法是個好辦法。這樣做的好處是，學(xué)生通過對一定數(shù)量的范文的熟讀成誦，可以達到長效積累的目的。這樣，當(dāng)學(xué)生在進行作文的時候，就往往手中有糧，心中不慌了，進而可以隨用隨取了。
四、要遵循兒童寫作的心理規(guī)律，注重培養(yǎng)學(xué)生的作文基本能力
著名教育心理學(xué)家潘菽先生在分析了兒童作文過程中的心理因素后明確指出：兒童寫作過程中起著主要作用的心理因素大致有這樣幾種，即觀察力、記憶力、思維力、想象力，當(dāng)然還有興趣、意志、注意力等其它心理因素。這幾種能力貫穿于搜集材料、確定中心、選擇材料、安排結(jié)構(gòu)、駕馭語言、修改文章等各項作文專門能力之中，構(gòu)成了學(xué)生作文的基本能力。
因此，小學(xué)作文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生作文的專門技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生作文的基本能力和習(xí)慣。那末，在小學(xué)作文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的作文基本能力呢？根據(jù)兒童寫作的心理規(guī)律，兒童作文基本能力中的核心能力是思維能力。所以，小學(xué)作文教學(xué)必須以訓(xùn)練學(xué)生的作文專門技能為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的作文基本能力為核心。
1.要確立以學(xué)生為主體的學(xué)生觀，注重激發(fā)學(xué)生的作文動機。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，小學(xué)作文教學(xué)過程中教師要目中有人，要從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，用自己的腦子來思考問題。這就需要我們的教師，一方面要下放學(xué)習(xí)權(quán)，另一方面要強化學(xué)生的主體意識，讓寫作文真正成為學(xué)生的一種需要，使他們養(yǎng)成自覺寫好作文的習(xí)慣。這就需要激發(fā)學(xué)生的作文動機。吳立崗先生曾根據(jù)活動心理學(xué)的原理，提出了小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從動機走向目的的訓(xùn)練模式，并主張讓學(xué)生從小學(xué)低年級起就寫成篇的文章，因為只有讓兒童完整地表情達意，才能激發(fā)他們的強烈的作文動機。當(dāng)然，這與在低年級要加強句子訓(xùn)練、中年級要加強段落訓(xùn)練的要求是并不矛盾的。
2.要注重觀察能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生作文時覺得有東西可寫。
研究表明，觀察是學(xué)生認(rèn)識世界的窗口，學(xué)生通過觀察，可以獲得源源不斷的作文材料。兒童通過觀察在腦中儲存的材料越多，其思維就越活躍，這樣當(dāng)他提起筆來作文的時候就會覺得有東西可寫了。反之，那些平時不會觀察、不善于觀察的兒童，當(dāng)他們提起筆來作文的時候就會覺得沒有東西可寫，他們作文中的一個通病就是言之無物。
兒童的觀察力是需要進行培養(yǎng)的。怎樣培養(yǎng)呢？有些教師采取了素描作文的方法，實踐證明這樣做對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是很有效的。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)如多媒體在作文教學(xué)中的運用，對培養(yǎng)學(xué)生有目的、有條理地觀察事物的能力是很有幫助的。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，更主要的還是要養(yǎng)成學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，要指導(dǎo)學(xué)生把觀察所得以日記的形式及時地記錄下來，并長期堅持下去，這樣做定會收到良好的效果。
3.要注重作文構(gòu)思能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生作文言之有理、言之有物、言之有序。
由于兒童的內(nèi)部言語還沒有得到充分發(fā)展，他們在初學(xué)作文時還不會構(gòu)思，這就需要教師進行培養(yǎng)。研究表明，學(xué)生作文時運用語言表達思想，從想到的到說出的再到寫成的，既是語言的過程，也是思維的過程，兩者處于一個統(tǒng)一體中。但兩者又不完全是一回事，各有規(guī)律可循。教學(xué)實踐表明，沒有經(jīng)過嚴(yán)密構(gòu)思而寫出來的作文，即使作文材料再豐富，也是難以圍繞一個中心把意思表達清楚的。因此，作文教學(xué)中要特別注重培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思作文的能力，要指導(dǎo)學(xué)生找出材料間的內(nèi)在聯(lián)系，并能根據(jù)一個中心，選擇材料，組織安排材料，把意思表達清楚。培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)思能力，要充分發(fā)揮口頭語言的中介作用，堅持從說到寫的原則進行訓(xùn)練。由于口頭語言顯現(xiàn)于外，教師很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生在作文中：感知是否精細(xì)？是否抓住了重點和特點？思考是否嚴(yán)密？思路是否清晰？前后是否連貫？中心是否明確？用詞是否恰當(dāng)？這樣，教師就可以根據(jù)學(xué)生在口頭語言中暴露出來的問題，進行有針對性的及時指導(dǎo)。學(xué)生一旦具備了構(gòu)思作文的能力，他的作文自然就會言之有理、言之有物、言之有序。
當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生作文能力，提高小學(xué)作文教學(xué)效率所涉及的問題還有很多。然而，只要我們遵循兒童語言和思維發(fā)展的規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，小學(xué)作文教學(xué)的效率就一定會得到真正的提高。
思考作文 篇2
春秋的時候有一個很小的小國叫杞國，在那里誕生了一個對中國歷史頗有一些影響的人。后來杞國被吞并了，唯一能讓人再次聯(lián)想到歷史上曾經(jīng)有過這么個國家的，就是當(dāng)人們再次談?wù)撈疬@個人的時候。
據(jù)民間流傳這個杞國人叫西闔（正史上沒有流傳下他的真實姓名），他為人據(jù)周朝的列御寇先生的《列子》上說，他是一個有點神經(jīng)質(zhì)的人，因為他經(jīng)常思考一些莫名其妙的問題。
話說這一天，西闔手拿蒲扇在大街上閑逛，突然看見一個賣雞賣蛋的老婦人。
老婦人邊賣邊吆喝：上好的母雞，每天必能產(chǎn)一蛋；上好的蛋，每蛋必能孵一雞。
他在一邊瞧了半天，突然想到了一個問題。他走到老婦人身邊，必恭必敬地問道：請問你家是雞生的蛋呢，還是蛋生的雞呢？
老婦人很驚訝：先生你不會連這都不知道吧？不論是我家還是別人家，所有的家都是一樣的。雞蛋都是母雞所生的，母雞也都是由雞蛋孵出來的。這是不可爭辯的事實，先生何來此問啊？
西闔說：我想知道的是先有的蛋生雞呢，還是先有的雞生的蛋呢？就好比車與轍，是先有的車才會在路上軋出車轍，而不是先有了現(xiàn)成的車道，車才在上邊走。你明白了嗎？
老婦人若有所悟：我明白了先生的意思了。我們家是先有的雞窩！老婦人斬釘截鐵地說，我老頭子去年收割完了莊稼、服完了徭役在家閑著沒事做，就去河邊割了一些蒲草，編了幾個雞窩。我看雞窩閑著也沒有用，恰巧鄰居家剛孵了小雞，我就去買來了幾只放進了雞窩。這就有了雞，然后雞長大了就又生了蛋。
西闔一看老婦人明顯沒有明白自己的意思，就進一步解釋說：在下請教的不是你家的雞和蛋，是想知道無論誰家的雞和蛋出生的`先后關(guān)系。
老婦人終于明白了，她說：先生的意思我是明白了，先有的哪一個我不清楚，但有一點我可以告訴先生知道：所有我的母雞都可以生蛋；所有我的蛋都可以孵出小雞。先生要不要買呢？
問題產(chǎn)生了但沒有找到答案，西闔也沒有心情買什么雞和蛋，而是買了兩條魚回家。當(dāng)晚上吃飯吃到魚的時候，西闔發(fā)現(xiàn)魚肚子里有脹鼓鼓的魚仔，他撂下筷子有開始了新一輪的思考：這到底是先有的仔呢，還是先有的魚？往后的幾天里，西闔寢食難安，經(jīng)過了幾個不眠之夜的冥思苦想終于得出了結(jié)論：是同時有的這些東西！他的理由是：既然先有雞和先有蛋都有道理，又都沒有道理，而這兩樣?xùn)|西又是現(xiàn)實中存在的，所以唯一合理的解釋是這兩樣?xùn)|西是同時出現(xiàn)的，并且是由一個偉大的人同時創(chuàng)造出來的。他的這一想法被后來的許多中外著名作家所借鑒。戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》中說，世間事物都是由神創(chuàng)造的，包括女媧、夸父等在內(nèi)的各種神仙都參與過造物。西方的經(jīng)典名著《圣經(jīng)》上也說，天地萬物都是由上帝創(chuàng)造出來的，并且上帝是分六天創(chuàng)造的，第七天還休息了一下。當(dāng)然西闔并不知道他的想法后來影響了許多人。
思考作文 篇3
“人類一思考，上帝就會笑”，笑什么呢？不思考，上帝就會恩你嗎？雖然我的性格看起來比較內(nèi)向，但是我也愛思考，而且思考的也不比你們少。人人都會犯錯，老師也不例外。老師在課堂上也會犯錯，老師犯錯了怎么辦呢？那就要看我們愛不愛思考了。
記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師在講一道數(shù)學(xué)題，題目是：“甲乙兩人上樓梯（從一樓開始）。甲第一次上到四樓，乙第一次上到三樓。問甲上到十五樓時，乙上到幾樓？老師說：“這道題應(yīng)該寫十樓，因為甲第一次到四樓，其實爬了三層；乙從一到三樓，其實爬了兩層。”但我寫的答案是十一樓。我是通過畫圖得到的答案，應(yīng)該是對的.，可我的答案為什么和老師不一樣呢，我想到了不太可能的結(jié)果，會不會是老師錯了？我在那里絞盡腦汁，想證實我這個觀點，并畫了畫。最終得出老師在最后得數(shù)上忘了加上一樓的這個“1”了。
想到這里，我決定去找老師，在老師走到教室了的那一刻，我鼓起勇氣，三步并作兩步地走到老師的身后，但想起數(shù)學(xué)老師那張嚴(yán)肅的臉就不敢說了，我心里拼命地想：“有什么大不了的，有什么大不了的……”終于走到老師面前，我對老師講了我的想法，并給老師看了我畫的圖，告訴他得數(shù)上忘加了數(shù)字。老師細(xì)想后，說：“這題是我的錯！你真是一個愛思考的孩子��！”聽后，我又蹦又跳地回到了教室。
是呀，每個人都有可能犯錯誤，但只有愛思考的人才能發(fā)現(xiàn)，不是嗎？
思考作文 篇4
繪畫版，語音版，少年版，摘錄，全集......世界上流傳著各種版本。這表明昆蟲是多么受歡迎和迷人。
不要認(rèn)為科學(xué)是愛迪生的燈，居里夫人的鐳。法布爾告訴我們，科學(xué)實際上是我們周圍的螞蟻和蚱蜢。
“螳螂是一種非常兇猛的動物，但是在它生命的早期，它也會被最小的螞蟻吃掉�！敝┲肟椌W(wǎng)。即使有圓規(guī)和尺子之類的工具，也沒有設(shè)計師能畫出更標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)。在這樣的時候，它們都是科學(xué)和我們力所能及的事物。
法布爾用他的昆蟲學(xué)讓我們知道科學(xué)離我們不遠，科學(xué)就在我們身邊。
法布爾是偉大的，昆蟲是成功的`。他用人性關(guān)懷昆蟲的本性，寫出了巨著《昆蟲》，留下了豐富的知識、趣味、美和思想的散文寶庫。寫作生動活潑，語氣輕松幽默，趣味盎然。在法布爾的作品中，柳樹天�？雌饋硐褚粋�守財奴，穿著一件看似“；缺少布料。短燕尾禮服。小甲蟲。為后代無私奉獻......這時，昆蟲的故事像活著的昆蟲一樣出現(xiàn)在我的眼前。
昆蟲無處不在，科學(xué)無處不在。只要你仔細(xì)觀察，處處留心，你也是一名科學(xué)家！
思考作文 篇5
我，董皓陽，在南京雨花臺區(qū)板橋小學(xué)讀書，在六3班這個群體里，多數(shù)人都會看一些課外書，知道一點歷史故事。我們的語文老師叫盧江，平時課堂上會講一些故事給我們聽，豐富我們的大腦。我們最喜歡的除了那些令我們神經(jīng)放松的副課之外，那便是語文課，這個寒假我讀了《諸子百家》一書，有許多不解之處，便向老師請教。
老師對我說：“春秋戰(zhàn)國是一個虎氣騰騰、風(fēng)云變幻的時代，周王權(quán)衰落，諸候爭霸的局面逐漸形成，在這個時候，許多思想家紛紛提出自己的看法與主張，便造成了諸子爭鳴的場面。此后的幾個千年里，都未超越過這種輝煌�！蔽矣謫柪蠋煟骸叭褰獭⒌澜獭⑴c儒家、道家是一個意思嗎？”老師說：“二者根基相同，奉祖同，大概可以說一樣。”我懂了點，老師問我：“諸子百家有什么主要人物與作品？”我說：“所謂諸子百家，以儒家、道家、法家、名家、墨家、雜家、陰陽家、縱橫家等。儒家以孔子、孟子為代表，作品有《論語》、《論語》；道家以老子、莊子為代表，主要作品有《道德經(jīng)》、《莊子》；法家以慎子、韓非子為代表，作品有《韓非子》、；墨家以墨子為代表，作品有《墨子》等；縱橫家人物有蘇秦、張儀，有《鬼谷子》一書；雜家有《呂氏春秋》，名家代表人物公孫龍，有《公孫龍子》一書。老師說：可以，用心看的。
我說：諸子百家的精神會永遠流傳下去嗎？老師說：當(dāng)然，是好書就一定會流芳百世。這件事便結(jié)束了，但我仍然感慨不已。儒家以什么為思想，道家以什么為思想，老師的話給我留下了無盡的思考，儒家以“仁”為核心思想、維護禮制，提倡德治、重視人治。道家主張清靜無為，在于承應(yīng)道法自然、無為而治。墨家提倡“兼愛”、“非攻”等思想。法家以慎子、韓非子為代表，反對禮制，主張以法治國……那些智慧直至今日仍閃爍著耀眼的光芒，給后人留下深刻的啟示。在中國的歷史長河里，沒有哪一朝代的學(xué)說超越過諸子百家齊爭鳴的場面，沒有哪個朝代的`學(xué)說能夠在以后的幾千年里影響著中華民族人民的思想與生活�？鬃佑锌讖R，老子有后人傳誦，莊子人人皆知，孟子何人不曉。
孔子的《學(xué)而》；老子的《曲則全、枉則直》，莊子的《秋水》；孟子的《梁惠王》；幾千年來有多少人從中得益啊!雖然老子、孔子的時代離我們遠去，但那一篇篇膾炙人口的故事，一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑淮巳栽陂W光的智慧紛呈思想，卻仍就在展現(xiàn)它們無窮的力量。這些寶貴的思想文化，是我們生命向上不可缺少的基礎(chǔ)，就是這些基礎(chǔ)才有了一批又一批名震四海的中國人!它是思想之根基，是祖先指導(dǎo)我們后人的人生觀的引導(dǎo)燈，令我們至今仍在受益，諸子百家必永垂不朽!簡評：聽過你們語文老師的，很不錯。如此小的年紀(jì)，看這樣的書籍，能有這樣的感觸，頗不容易。但，畢竟文章所需要的背景太大，你的文字中，難以涵蓋。可以選擇某一名家的一小句話，展開思考，便于掌握。謝謝你的支持。
思考作文 篇6
從小到大，我學(xué)會的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會思考。
從小到大 ，只要不會做的.題我都會跑去問父母或老師，或許會有人說：“不懂就要問，這種方法很好�！笨擅慨�(dāng)父母說我不愛思考時，我就會拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會思考。
有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧!”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧!”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問老師吧!可我已經(jīng)下定了決心呀!”這時，我的腦海里似乎有兩個小鬼在爭吵，一個說：“明天問老師吧，別做了!”另一個卻說：“不可以的，不能什么事情都不思考的�！苯�(jīng)過我的再三考慮，做!我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算�！蔽艺J(rèn)真地讀了讀題目，畫了線段，做了對比，列了方程......時間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時，我仿佛看見題目正在對我說：“切，就你?可以嗎?算了吧~哈哈。”我心中特別的不服氣，更加努力地想。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來。第二天，老師表揚了我，我心里開心極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。
俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在人生的賽場上賽出風(fēng)格和水平。
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