山西文化作文

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山西徳孝文化作文（通用3 推薦度：
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關于山西文化作文（通用17篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關于山西文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于山西文化作文（通用17篇）

　　山西文化作文 1

　　山西大部分地區為一日三餐制，個別地方如陽城等地有一日吃五六頓飯的。冬閑日短時節，一般改為兩餐，稱"一老晌"。民間稱一餐飯叫"一頓飯"。早飯為"早晌飯"，午飯叫"晌午飯"、"后晌飯"，晚飯叫"夜飯"。一般做重體力活時在三餐之間有餅類食品加餐稱為"犒晌"，老百姓也叫"搬的.吃"。晉中早飯大多以稀飯里加玉米面，俗稱"煮疙瘩"，用小菜佐餐;晉東南一帶，早飯多食小米稠飯加涼菜絲。午飯比較豐盛，吃面條、餅子、饃頭，加上土豆、粉條、白菜燴菜及腌菜。晚飯也多備有湯類雜鍋飯，和子飯面食等，但不講究多吃。晉南的開水白饃就辣椒，又是極有風味的飯食。

　　春冬寒季，晉北人吃飯總喜盤腿圍坐在熱炕頭上，主婦坐鍋頭掌勺盛飯，給男人、孩子們吃好，自己揀剩下的隨便吃點，俗叫："做在人前、吃在人后"。吃完一碗飯如若把筷子橫架在碗上就表示吃飽了，如筷子放旁邊或拿在手中，就是沒吃飽。

　　一些農村在夏秋暖和時節，有站街吃飯的習慣。各家各戶盛一大碗飯走出院門，或站蹲門口，或到街中碾盤上、大樹下，聊天吃飯兩不誤，趣聞笑談、家長里短得以交流。如在農忙收割、打場時，多有手提黑陶飯罐送飯到田間的習慣。如路途較遠無法送飯，便帶點干糧和干菜臨時充饑，謂之"打饑兒"。

　　山西人平時吃飯較節儉，但有客人來，必然竭盡家力熱情招待。多置飯桌擺飯，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷給客人用，飯前多飲酒助興。上菜家貧者二涼一熱、四涼一熱、四涼四熱;富裕者六六、八八、十全席、雙十席，上火鍋。主人暖酒后，雙手執壺為客斟滿酒，叫做"茶七飯八酒十分"。客人要以手護盅杯表示致謝："我自己來、我自己來，你先來。"主人舉杯勸酒，客人輕抿一點，以示禮貌。席間主人頻頻指點、調換菜盤位置，熱情勸飯。客人要講究吃一口菜放一次筷子，若連續大吃會被視為"沒風水"，"少禮失教"。酒未喝完絕不吃飯。過去中食為白饃、餃子、油糕。饃饃擱盤子里端上，放在客人面前。客人吃好后把筷子擱碗上稍稍往前一推，以示吃飽了。飯后以茶相待。

　　山西文化作文 2

　　山西的饃類民間面塑主要包括兩類：花饃和禮饃。花饃是配合歲時節令祭禮或上供的饃。如“棗山”在祭祀神靈之中，還寓意“早生貴子”。又如，用于清明節的“飛燕”花饃，既是掃墳祭禮的用品，也表示春燕飛來，陽光明媚。禮饃，則是伴隨誕生、婚嫁、壽筵、喪葬等人生儀禮而制作的饋贈物品。在山西晉南平原每當嬰兒滿月時，姥姥家都要蒸一種又圓又大、中間空心的花饃漠，俗稱“囫圇”，婦女們把它用紅包袱裹起來，一手提著囫圇禮饃，一手拉著小孩，來往于鄉間小路，互贈于親戚鄉里之間，傳遞著濃厚的鄉里鄉情。

　　每年從農歷臘月二十三開始，晉南（山西南部）家家就開始捏制出千姿百態花饃。晉南花饃除了食用外，還具有很強的觀賞性。它是鄉間百姓寄托心愿的一種方式，代表平安和吉祥。花饃的制作原料以白面為主，另有豆子、棗、胡椒等輔料；制作所需的工具為極普通的剪刀、梳子、菜刀等；制作的手法以切、揉、捏、揪、挑、壓、搓、撥、按等為主。就是這些原料、工具和手法，經過晉南民間藝人一雙巧手，將花饃塑造成各式各樣的花鳥蟲魚等形象，惟妙惟肖，形象逼真。制作出來的花饃最大的直徑有60多厘米、重量達10多公斤，最小的直徑只有幾厘米，令人驚嘆。晉南花饃以其獨特的藝術魅力和形式，高超的制作工藝，贏得了廣大群眾的青睞。

　　進入農歷臘月，年味亦顯得漸漸濃烈。晉城一帶的農村，莊戶人家在清掃堂屋、縫制新衣、購置年貨的同時，主婦們也用上好的麥面在揉捏蒸做各種花饃。你隨意來到一戶農家，都能看到剛剛出籠的棗花饃、金罐罐饃、銀罐罐饃、老虎饃、鯉魚饃、蓮花饃,面前這些形形色色、千姿百態的花饃，令人眼花繚亂，美不勝收。

　　饃饃亦稱饅頭，是中國北方居民一日三餐的主食之一。史料記載，自秦漢以來，盛產小麥的山西晉南地區的人們便注重蒸饃的技巧和捏制花饃的藝術。星移斗轉，歲月悠悠，精致的花饃文化在一代代農家主婦的巧手捏制當中，已成為當地一道獨特的景致。一年冬盡春來，四季節日連連，各個節日的花饃都有新花樣。

　　正月初一過大年，這是農家人心目當中最為隆重的節日。大年夜要吃棗花饃、棗山饃、棗籃饃、金罐饃、銀罐饃。據說，吃了這種用紅棗和麥面捏制而成的.花饃，在新的一年里，增長智慧，遇事心有主意，辦事事半功倍。長輩們流傳：吃棗籃饃、金罐饃、銀罐饃，象征能揀金進銀，來年收成好；吃了棗山饃，從此幸福如山，財定糧豐，福壽安康，合家歡樂。

　　元宵節要蒸餛飩饃。吃了它，一家人老少平安，四鄰和睦相處，親情融融。

　　五月端午艷陽天，家家捏蒸老虎饃。老虎為獸中之王，是勇猛、強盛的象征。農家人吃老虎饃時，期望著晚輩都像山中老虎一般，虎虎有生氣，長大成大器。

　　六月六農家做蓮花饃。人食之后可明辨是非，不謀私利，踏入社會能出污泥而不染，品行高潔，清白一生。

　　八月中秋蒸做月餅饃。吃著月餅饃遙望圓月，家鄉親人思念遠方親人，遠方親人不忘故土親情。農家節日的花饃各有說法，人生從幼童到老翁，歲歲生日蒸的花饃同樣也“含糊不得”。

　　嬰兒滿月要蒸鼓鼓饃、棗長花饃，鼓鼓饃象征從此敲響了人生征途的鼓點，棗長花饃寄托著父母對兒女的殷切期盼：快快成長，早成棟梁。周歲娃娃吃的魚饃，寓意生活富裕。一歲食魚，歲歲有余。孩童十二歲時要蒸項圈饃。民間有說法：項圈就是護身符，食之后可保佑兒女順利度人生。

　　青年人結婚時蒸的是花糕饃，色彩絢麗，爭奇斗艷，如“九鳳朝陽”、“九龍戲珠”等，花糕上捏制的人物、花鳥、魚蟲、龍鳳等，活靈活現，惟妙惟肖。它象征著夫妻幸福美滿，生活從此節節高。一個花糕往往重達十多公斤，幾個蒸糕高手幾乎要忙碌一整天方可趕捏完工。

　　老人們過壽時蒸的是桃饃，外形好似一顆心，一顆兒女向長輩敬獻的孝心。昔日父母嘔心瀝血育兒女，如今后人長大成人，亦把自個兒的愛心奉獻給老人，愿長輩壽比南山，福如東海。當老人離別人世時，家人鄰里要蒸一些包饃，用以祭奠。包即把人一生的功過全部包攬在內，尤如一個句號，從此總結完了。

　　山西文化作文 3

　　山西是全國聞名的文物大省和旅游資源大省。地上文物之最、地下文物之豐堪稱全國第一。素有“中國古代藝術博物館”之美譽。山西省工藝美術館地處太原市迎澤大街330號省工藝美術大樓七層，建筑面積2500平方米，工藝美術作品既涵蓋了工藝美術十大品類，又是山西省不同時期的國家級工藝美術大師、省級工藝美術大師、民間工藝美術師、民間藝人等的精品杰作。

　　都說工藝美術館是藝術的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!

　　走進中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進展廳，頓時目不暇接，山西工藝美術館集中反映了山西省工藝美術行業的風貌，展示了山西省工藝美術不同時期不同類別的.精品民間工藝代表作，表現了山西的民情風俗藝術作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽本版年畫、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在2008年，傳承上千年的廣靈彩色點染剪紙入選第二批國家非物質文化遺產名錄，被譽為“中華民間藝術一絕”。

　　對于我這種不懂藝術的人來說，欣賞一件藝術作品的時候感受是淺薄的。甚至不能談欣賞，面對著眼前這一幅幅錯落有致、深淺相宜的水墨畫、面對著一張張精彩生動的攝影作品，我只能以一個看客的身份而駐足，墨色的深深淺淺、曝光的多少、一個眼神的抓拍……每一個細節，都凝匯著藝術家們幾十年走過的足跡。

　　多數藝術家是用心來創作的，他們的藝術作品就是他們心靈寫照。所以，每一筆，每一劃，都意味深長。第一次參觀這樣的藝術場館，一見鐘情的幾率自然概率不大，但是，在藝術場館里，靜靜流淌著的靜穆和遐想，是我所希冀和鐘愛的，這至少說明，我與藝術，不會只是這次的擦肩而過。

　　山西省工藝美術館的建成，為山西旅游、文化產業的繁榮和發展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術產業化、規模化發展搭建了一個平臺。希望每一位參觀者用您的熱心關注本土文化，留住中華文明的古老根須，將其發揚光大。

　　我作為一名地地道道的山西人，我對山西文化底蘊還了解甚少，通過參觀山西工藝美術館，我學到了很多知識，從而使我更加熱愛自己的家鄉。我將努力學習更多知識，將來為家鄉做貢獻。

　　山西文化作文 4

　　山西擁有悠久的面食歷史。其境內出土的春秋時期磨盤和篩羅，就是晉人當年吃面的證據。自漢代開始，隨著整個社會的發展及飲食水平的提高，面食出現胡餅、蒸餅、湯餅、蝎餅、髓餅、金餅、索餅等，漸漸上升到主食的地位。經過魏晉時期的繁榮，到隋唐時，山西面點涌現出一批新品種，比如餃子、包子，以及各種名目繁多的點心小吃，晉中地區還流行剪刀面、冷淘等。至宋代，面食品種越加細化，煮制面食盛行，面食從“餅”的品類里分化出來。元代山西人在制作面食上對雜糧的利用非常充分，以蕎麥為原料的面也能達到類似麥面的又細又滑的口感，尤其是壓制成河漏面來食用，口感更好。除此之外，燒麥、撥魚等面食也很流行。

　　經過歷代積累，山西面食特色在清代已凸顯出來。無論在種類、制作技術還是花色品種上皆成規模，蒸、烙、油炸、水煮等食品多種多樣，春餅、薄餅、饅頭、窩窩頭、扁食、糕、栲栳栳等非常普遍，尤其是煮制類的面條、面片突出，如抻面、刀削面、剔尖、饸饹、蝌蚪子、揪片等，它們以精湛的技巧、本地出產的原料、多變的鹵料而勝出。據《素食說略》載：“做法以山西太原平定州、陜西朝邑、同州為最佳。其薄等于韭菜，其細比于掛面。可以成三棱之形，可以成中空之形，耐煮不斷，柔而能韌，真妙手也。”據傳產生于元代的本土面食削面，在清代已遠近聞名，“面和硬，須多揉，愈揉愈佳，作長塊置掌中，以快刀削細長薄片，入滾水煮出，用湯或鹵澆食，甚有別趣。平遙、介休等處，做法甚佳。”另外俗稱“花饃”“禮饃”或“面花”的面塑在這個時期也聞名于世，各式各樣的品種在各種節慶、禮儀民俗、日常生活中扮演著重要角色。

　　山西面食以煮制為主。聞名全國的'山西四大招牌面食：刀削面、撥面、貓耳朵、剔尖都屬于煮制面食。除此之外，還有熗鍋面、剪刀面、一根面、油絲擦蝌蚪、滾子面、饸饹、平定漂抿蛐等。最能直觀形象地反映面食技藝且具代表性的品種是刀削面。刀削面誕生于元

　　代一個尋常百姓之手。相傳元代蒙古人攻占太原時，為防“漢民”造反，沒收家家戶戶的金屬器具，并實施苛刻的“限刀”政策，規定十戶一把廚刀，切菜做飯輪流使用，用后再交回韃靼人保管。一天中午，有一老漢去取廚刀準備做飯，結果刀已被取走，他只好返家等待。出門時老漢恰被一塊薄鐵皮碰了腳，就悄悄帶回了家，無奈之下只好用鐵皮“砍面”。結果砍出來的面條也特別好吃。這樣“砍”面的辦法一傳十、十傳百地傳播開來。到了明朝，這種“砍面”流傳到市肆攤點經營，不斷演變成現在獨樹一幟的刀削面制法技藝。老舍先生有詩贊曰“一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀。銀魚落水翻白浪，柳葉乘風下樹梢”。這種極具藝術感的面食制作方法又漸漸發展成一種表演技藝。有面點師傅踩到1.8米高的獨輪車上，頭頂著面團，在眼睛看不到面團的條件下，左右手分別拿削刀輪流削下面片，柳葉狀的面片紛紛落入鍋內，可謂“彎弓閃閃千葉落，湯鍋滾滾百浪淘。近如玉簪從天降，遠似柳葉下枝梢”，可以說是面食技術與藝術的圓滿融合。

　　山西文化作文 5

　　我仁孝我幸福

　　有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

　　――題記

　　仁孝是中華民族的傳統美德，以前我總以為仁孝離我們很遠。但自從我讀了《孝心無價》這篇文章后，我才懂得：仁孝，不在乎其年齡，也不在乎做了多大的事，哪怕是送給父母一束鮮花，一句溫暖的問候。正如畢淑敏所說的：“在‘孝’的天平上，它們等價。”

　　其實，仁孝不僅僅是一種付出，也是一種收獲，在盡自己一份孝心的同時，我們也收獲了幸福和快樂。

　　記得有一次，爸爸到外面應酬，媽媽加班，說是八點才回來。此時，太陽已經下山，我早已餓得饑腸轆轆了。平時很少下廚的我，只會炒飯，可是翻遍了整個廚房，卻一無所獲我真的是回天乏術了。忽然我的腦海里萌生了一個念頭：自己做飯，自己炒菜來填飽肚子。可是，媽媽辛苦工作了一天，回來是不是要吃點什么呢？再三考慮，我決定為媽媽和自己做一份豐富的晚餐。但是，另一個棘手的問題又出現了：該做什么呢？怎么做才好呢？

　　根據現有的食材，決定把冰箱里的所有東西放到過了炒，然后再做飯。我努力地回想媽媽以前做菜時的'情景。在我的印象中媽媽總是不停地拿著鍋鏟，不停地翻炒。看似簡單的動作，實踐起來確實困難重重。我把很多東西放到鍋里面后，炒了幾分鐘后，猛地發現：沒加油！我趕緊把油倒進去，只見油在鍋里歡快地跳著舞，我趕緊拿起鍋鏟，上去就是一頓亂炒。雖然心里沒底，但是卻美滋滋的，畢竟能為媽媽做飯，盡自己一份孝心，是多么地幸福啊！經過我的一番努力，那堆食材已經散發出誘人的“香味”了。心里別提多有高興了。

　　大功告成，我把菜端到餐桌上，等待媽媽的到來。時針指向8點，我終于聽到了那熟悉的腳步聲，我迫不及待地去開門迎接。我拉著媽媽的手來到餐桌旁，媽媽面對這盤稀奇古怪的菜肴，臉上充滿了疑惑和驚奇。洗完手后，我打開電飯煲，里面不知道是粥還是飯的東西。即便如此，我為媽媽做的晚飯，媽媽吃起來顯得很是幸福，吃著我精心烹調的菜肴，媽媽笑得像是吃了蜜糖般甜，笑得合不攏嘴了。看著媽媽的笑容，我也覺得很幸福！

　　此時，收音機里響起了《真的愛你》，唱出了我的心聲：“是你多么溫馨的目光教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄……”盡管我做的飯菜一般，但那畢竟是我的一份孝心。我仁孝，我幸福！

　　山西文化作文 6

　　人要孝

　　還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是最愛的太陽，它的光焰照耀，溫暖著凝聚在我們的心靈深處的意向！

　　――題記

　　人要孝。孝道能充實自己的生命的立足點，導引生命之旅的方向，涵養著無限人生境界的價值意義。當今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發展的秘訣，也是一個人立身處世的基本品德。

　　人要孝。百善孝為先的道理誰都懂，但又真正有幾個人去做呢？驀然回首，自己已走過了十幾個春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持；也有過許多的失敗，失敗的背后是父母關心的安慰。不知道大家有沒有讀過這樣一個故事：有一戶木匠人家，兒子和兒媳對其父親特別不好，家里也算富裕，只給父親做了一個小木碗讓自己的親生父親去討飯。木匠五歲的兒子見了，便找出木匠做活的工具，拿出一個木塊在一邊敲打起來。他媽媽見了問他在干什么，小男孩天真地看著媽媽說：“等你和爸爸老了我也給你一個小木碗去要飯！”木匠一家頓時醒悟，開始全心全意的對他的父親好。

　　人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戲。我雖然聽不懂，但我看出來了大致意思：兒子受兒媳婦的誘導，要殺了他的母親。兒子先將他的母親拖到麥地里暴打一頓，畢竟是他的母親，正義與邪惡在斗爭，結果糾纏了一會兒，正義輸了。就在準備殺死他母親的時候，晴天霹靂把他給劈死了。這雖然有點不現實，但反映的道理令人深思。

　　人要孝。這一星期的音樂課上，我們學習了筷子兄弟的.《父親》，我覺得這首歌寫的很不錯，回到寢室后還在“自我陶醉”，卻遭到室友的諷刺：“你還聽這歌？難聽死了！”我無語，我也沒有反駁。我想，他應該是指旋律方面的，如果是指歌詞內容和蘊涵的意義，那么，我發自內心的鄙視他。回到家后，與發小談論這首歌曲，我問他認為這首歌最好的是哪幾句？他很快的回答說，當然是“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切換你歲月長流”。我問他覺得好的原因是旋律還是想要表達的內容方面，他想了想說都包括。我微微一笑，朋友問我笑啥？我說在旋律上這首歌的每一句話都差不多，但在內容方面，你說的太遠大，太不現實。所以我認為“一生要強的爸爸，我能為你做些什么？微不足道的關心收下吧！謝謝你做的一切，雙手撐起我們的家”。我說完以后，朋友也對我的看法表示同意。

　　現在我們很多人和我一樣處于青春期，逆反心理、逆反情緒高漲。想要孝敬父母卻因那不可逾越的代溝有氣無力。但是，你一定要切記：那是你的爸爸媽媽，生你養你的人。我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。不蒸饅頭爭口氣，用自己的生命來創造價值。

　　時光時光快些吧，不要再讓你受苦了，我愿用我一切換你幸福生活……

　　山西文化作文 7

　　智者臨水得寬十，仁者臨山得高遠。

　　——題記

　　有些地方，此生是注定要去的，只有親歷過山西的風景，才能感動于山西的致獨特風致。

　　感動——壺口

　　放長假時，適逢雨季，于是一家驅車來到久仰的壺口，我們還在山路上行駛時，瀑布震天已為兩側云波傾瀉的青黑色山巒平天了無邊威嚴。到了壺口，我們都在遠觀，不敢上前半步。只見那利刃般的黃浪咆哮翻滾著插入深深谷底，砸起一團團有力的水花，又在半空里升起一片撲面的白霧，更加注了壺口的壯觀。都說上善若水，水繞指柔，可我卻感動于黃河水沖過壺口那的偉大，剛強，正如山西的獨特風致。堅韌。感動在山西。

　　感動——云岡

　　暑假，同外公去了神秘的云岡石窟。夏日的晴空，展開一片白蒼，洗凈云翳，在長天的盡處，綿延著無邊的綠，我登上石階，輾轉一番，看到了大佛，雖然對于佛家我不了解。但我的心仍被那一種莊嚴而肅穆拂過，消融。那尊大佛淌過了千年時光，淡若輕痕的微笑掛在面上，見證無數悲歡離合。我心中再一涌動起蕭蕭禪意。佛祖來自遠古的柔和目光將我的靈魂漂洗得透亮。而它依舊平和地接受著人亙古不變地膜拜，外公告訴我，這便是清茶淡飯，我以為去。我便感動于云岡大佛平和的心態。正如山西的獨特的風致，淡泊簡約。感動在山西

　　感動——晉祠

　　踏春時，攜父母去了離家不遠的'晉祠。我剛一走近，蒼莽的懸腕山迎我而來，兩顆古木相望在縹緲的云端，寧靜地立著，枝葉無聲。我向前走去，起伏的淺綠如美人的胸脯，摩蕩出靜默的騷音。我輕輕走到圣母殿，寧靜如一，只有絲雅致氣息從枯朽門板上，斑駁門柱里透出牽引著我對古老的純粹向往。我不由感動于晉祠的一身古意。而中正如山西的獨特風致，寧靜，古老。感動在山西。

　　山西這個地方，沒有江南的靈氣，沒有陜北的豪氣，但它卻有自己的獨特風致。游玩一圈，感動在山西。

　　山西文化作文 8

　　都說工藝美術館是藝術的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!

　　走進中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進展廳，頓時目不暇接，山西工藝美術館集中反映了山西省工藝美術行業的風貌，展示了山西省工藝美術不同時期不同類別的精品民間工藝代表作，表現了山西的民情風俗藝術作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽本版年畫、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在2008年，傳承上千年的廣靈彩色點染剪紙入選第二批國家非物質文化遺產名錄，被譽為“中華民間藝術一絕”。

　　對于我這種不懂藝術的人來說，欣賞一件藝術作品的時候感受是淺薄的'。甚至不能談欣賞，面對著眼前這一幅幅錯落有致、深淺相宜的水墨畫、面對著一張張精彩生動的攝影作品，我只能以一個看客的身份而駐足，墨色的深深淺淺、曝光的多少、一個眼神的抓拍……每一個細節，都凝匯著藝術家們幾十年走過的足跡。

　　山西文化作文 9

　　孝敬之我見

　　俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”中華民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發現許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所占有的重要地位。

　　孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。

　　春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問他是什么原因，穎考叔說：“我的`母親從來沒有吃過這么美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽后十分感動：一個小官在美食面前都沒有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。

　　用經濟上的專用語說，父母生我們養我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因為它出于父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。

　　一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低。現在有些人對父母“能養”都不能做到，更別說尊親了。這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大后還需要父母來養活的人。

　　孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。

　　山西文化作文 10

　　首先，將面粉放入盆內，一點點的加入水，將面粉打成絮狀，然后和成光滑的面團。然后，將和好的面上蓋濕布放在一邊餳制（餳面最少要半個小時，餳的時間越長，面越容易拉伸）。接著，可以用手揪起一點餳好的面團試試，看看能否拉開，如果可以說明面餳好了。之后，將案板上撲點面粉，把餳好的面團，用手捏成長條狀，放在案板上用干面粉滾勻，壓扁，放在案板上。再用搟面杖前后來回推拉，將面團搟開。搟成寬12cm（比刀的寬度小一些，方便一下可以切過來），厚1cm—1.5cm的面餅。右手握刀，把攤開的面切成一條條細條，左手順勢將面條在案板上滾一下，然后雙手各執細條一端，上下抖動，輕輕抻拉，拉成粗細適中的長條即可。最后，將拉好的面條下入鍋中，稍煮1～2分鐘就可以出鍋了。（拉面是一條條下鍋的，一般最后一條入鍋時，先前下的面早已煮熟，所以不用煮太久）

　　揪片的制做過程

　　揪片的和面方法與拉面相似，但略硬一些。同樣將和好的面團餳制，但是時間不易過長。餳好的面團別再揉，直接用搟面杖搟成0.5厘米厚的大片，然后切條。將切好的'面上撒少許玉米淀粉防粘，一手拿面，另一只手先掐下去再順勢一揪，一個揪片就好了。如果是第一次做，可以先將揪好的揪片間隔擺在砧板上，待揪完后再煮。不過，一般都是煮鍋水開后直接揪在鍋里的，但是那樣要求動作要快，防止先前下鍋的揪片煮老了。當揪片煮至全部浮起就熟了。

　　當然，拉面和揪片撈出后還要澆上喜歡的澆頭，比如西紅柿雞蛋、炸醬、小炒肉等等，再就兩瓣兒新蒜，那個香啊，甭提了！

　　小伙伴們，你們學會了嗎？

　　山西文化作文 11

　　“人說山西好風光，地肥水美五谷香，”國慶佳節期間，我們乘坐旅游團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了“東有太行，西有呂梁”的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅游過程才日漸對它有所了解和認識。

　　山西位于黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙于黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人杰地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅游是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅游腳一落地就踩著文化了。這句戲言也并非夸飾，我們到這里來旅游方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦繡相聯結——晉北五臺山佛國圣域的佛教文化，晉中晉商院落群的.民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教圣地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北岳恒山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅游觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的“廬山真面目”。我們先后游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的云崗石窟、規模宏大的五臺山佛教圣地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！

　　山西文化作文 12

　　“人說山西好風光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是呂梁。”我們現在就站在這樣的一片黃土高原上。

　　山西并不富饒，這里沒有北京的繁榮富強，也沒有上海的繁華似錦，更沒有深圳的燈紅酒綠，但是它卻靠著自己獨特的魅力吸引著我，指引著我前進，我為它驕傲，為它自豪。

　　五臺山位于山西省忻州市，國家5A級旅游景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。

　　汾河發源于管涔山，穿越云中山和呂梁山之間的峽谷，至蘭村以上為上游，中下游縱貫省境中部的太原、臨汾兩大盆地，在禹門口下游的萬榮縣廟前村附近匯入黃河，汾河干流全長694km，集水面積39471km，占全省總面積的四分之一以上，是省內第一大河。

　　除了山水，山西還有許多名人。武則天是中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一，她就是我們山西人。西漢時期名將，漢武帝第二任皇后衛子夫的弟弟，漢武帝在位時官至大司馬大將軍，封長平侯。衛青的首次出征是奇襲龍城，揭開漢匈戰爭反敗為勝的序幕，曾七戰七捷，收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻。衛青善于以戰養戰，用兵敢于深入，為將號令嚴明，對將士愛護有恩，對同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。這“”丈夫立身有如此，一呼三軍皆披靡。”的衛青也是我們山西人。名人讓我們的山西得以讓人知道，還有一些英勇的著名戰役展現了我們山西的精神。平型關大捷，又稱平型關戰斗、平型關伏擊戰，是指1937年9月25日，八路軍在平型關為了配合第二戰區的友軍作戰，阻擋日軍攻勢，由115師師長林彪、副師長聶榮臻指揮，充分發揮近戰和山地戰的特長，首次集中較大兵力對日軍進行的一次成功伏擊戰，八路軍在平型關取得首戰大捷。

　　該戰是八路軍115師師長林彪率領所部，根據中共軍委的指示臨危出征，與日本號稱“鋼軍”的板垣征四郎第5師團第21旅團一部及輜重車隊浴血死拼取得的首戰勝利，有力配合了閻錫山負責的第二戰區正面戰場的防御作戰，遲滯了日軍的.戰略進攻，打亂了敵人沿平綏鐵路右翼迂回華北的計劃，是八路軍出師以來打的第一個大勝仗。這場戰役充分展現了我們精城團結，不怕困難，勇于奉獻的精神。

　　我們山西也有許多美味佳肴，是我們的飲食文化。，比如刀削面，刀削面全憑刀削，因此得名。用刀削出的面葉，中厚邊薄。棱鋒分明，形似柳葉；入口外滑內筋，軟而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者歡迎。在全國非常有名，是山西美食最具代表性的名片之一。除此之外，還有過油肉，平遙牛肉，應縣面皮，渾源涼粉等美味佳肴。

　　現在的山西日新月異，一片欣欣向榮，每一天都在發生著巨大的變化。當不久的將來高鐵開通以后，便利的交通會使人們的出行更加方便，全國各地來我們山西旅游的人會更多，讓山西的美景傳遍祖國各地。

　　這么美麗的城市需要我們大家共同來維護，愛護好一草一木、保護好公共環境、綠色低碳出行……全民齊動員，使我們的家鄉變得更好，讓山西的天更藍，水更清，人更美，生活更幸福！

　　山西文化作文 13

　　山西是面食之鄉，面食種類繁多，其中以刀削面最為有名，可謂“面食之王”。它有內虛外筋、柔軟光滑、易于消化等特點，與北京的打鹵面、山東的伊府面、武漢的熱干面、四川的擔擔面被譽為我國著名的五大面食。

　　在山西各地的刀削面中，最出名的莫過于大同的刀削面。可稱“面食王中王”。大同刀削面物美價廉，色、香、味俱全，形成了獨特的大同風格，很多外地朋友來到大同，在品嘗之后，都贊不絕口。一些本地游子，在回到家鄉之后，都要先趕去削面店，去吃一碗刀削面，來解日夜思念之情。關于刀削面還有一個古老的傳說。蒙古韃靼侵占中原后，建立元朝。為防止“漢人”造反起義，他們將家家戶戶的金屬全部沒收，并規定10戶用廚刀一把，切菜做飯輪流使用，用后再交回韃靼保管。

　　一天中午，一位老婆婆和好面后，讓老漢去取刀，結果刀被別人取走，老漢只好返回。在出韃靼的'大門時，老漢的腳被一塊薄鐵皮碰了一下，他順手撿起來揣在懷里。回家后，鍋開得直響，全家人等刀切面條吃，可是刀沒取回來，老漢急得團團轉，忽然想起懷里的鐵皮，就取出來說：就用這個鐵皮切面吧!老婆婆一看，鐵皮薄而軟，嘟囔著說：“這樣軟的東西怎能切面條？”老漢氣憤地說：“切不動就砍。”“砍”字提醒了老婆，她把面團放在一塊木板上，左手端起，右手持鐵片，站在開水鍋邊“砍”面，一片片面葉落入鍋內，煮熟后撈到碗里，澆上鹵汁讓老漢先吃，老漢邊吃邊說：“好得很，好得很，以后不用再去取廚刀切面了。”這樣一傳十，十傳百，傳遍了晉中大地。刀削面的操作方法是一手托面，一手拿刀，直接削到開水鍋里，其要訣是：“刀不離面，面不離刀，胳膊直硬手平，手端一條線，一棱趕一棱，平刀是扁條，彎刀是三棱。”要說吃了刀削面是飽了口福，那么觀看刀削面則飽了眼福。

　　有順口溜贊曰：“一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀，銀魚落水翻白浪，柳葉乘風下樹梢。”到了大同，除了要看美景，還要記得來碗刀削面哦!

　　山西文化作文 14

　　我的家鄉，一個充滿快樂的地方，只要去了那里，就會聽到一陣陣銀鈴般的笑聲。只要去了那里，一堆堆熱情的人們就會歡迎你得到的到來。只要去了那里，所有的煩惱都會被拋到九霄云外。那里就是一個雖平凡但神圣的地方——利民廠。

　　當你來到大門口時，一個似世外桃源的景象就會展現在你眼前。綠瑩瑩的草地，密密麻麻的蒼天大樹，滿臉笑容的人們和美麗的風光。我們這里雖然叫利民廠，但也是太谷的一部分。人人都知道太谷有脆而香的壺瓶棗，我們這里也不例外。一般種棗的人是老人，我奶奶就種著。每次我一來奶奶家，看著那美味的壺瓶棗，讓我忍不住直流口水，看著就想吃，于是變摘了一個，這就是我奶奶家沒棗的原因。嘻嘻……

　　我愛太谷的一年四季，因為不論什么時候它都給我美的`享受，不論什么時候它都用獨特的性格陶冶著我的情操。太谷的春天是溫柔的，太谷的夏天是豪放的，太谷的秋天是豐碩的，太谷的冬天是純潔的。正可為“翠綠的春，火紅的夏，金黃的秋，潔白的冬。”

　　雖然這里是平凡的地方，但在我眼中是繁榮富強的！我愛太谷！

　　山西文化作文 15

　　我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：“中華五千年文化，地上看山西，地下看陜西。”這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陜西是緊密相連而又具有悠久歷史。并且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。

　　我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個地方？山西的歷史告訴我們：源遠流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發祥地之一。據說（說法之一），山西的南部有座中條山，陜西的東部有西岳華山，二者相結合就構成“中華”之名的由來。山西更是一個創造歷史、創造記錄的地方。據記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動創造，劈山治水，耕種培育谷物，并創造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如“愚公移山”、“精衛填海”等。中國是世界上文化發達最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發源地。傳說中的三位圣賢堯、舜、禹，都曾先后在晉南建立自己的國都。中國的第一個王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時代，山西一直是屏蔽京畿的戰略要塞。隋唐五代時期，太原是唐朝的北都。北宋時，山西是宋遼爭奪的主要地區。明初，明王朝數次組織大規模人口遷移，使山西人從“洪洞大槐樹”下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界200年，山西票號遍布大江南北，開創了中國近代銀行業之先河，名震華夏。

　　在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動地的英雄史劇，同時也造就了一個個光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發生過很有影響的歷史事件。山西位于黃土高原之上，是一個整體隆起兩側為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恒山、五臺山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏；大同、忻縣、太原、臨汾、運城、長治等盆地南北串珠。古時，有一個皇帝出語驚人：“奪天下，先奪山西；奪山西，必奪天下。”可見，山西具有重要戰略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，后來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關始建于唐初為防突厥侵擾，是塞外通往中原的關口。北宋時，抗遼名將楊繼業率領全家長期駐守雁門關，滿門忠烈抗擊入侵敵寇，留下了可歌可泣又蕩氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀念宋代抗遼名將楊繼業父子而建于元代。古代、現代的許多戰爭，都曾發生在雁門關地域。抗日戰爭時期，林彪、聶榮臻領導八路軍115師的平型關殲滅戰；賀龍、關向應領導八路軍120師的雁門關伏擊戰；劉伯承、鄧小平領導八路軍129師的火燒陽明堡機場，都發生在雁門關周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關城樓遠眺，關下數隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風化的土長城，是留存今天的古戰場戰火痕跡；近看雁門關左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當關，萬夫莫開。雁門關地勢高險，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰爭發生在雁門關地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現頗具影響的帝王將相、英雄豪杰和文學藝術家。有人說“山西是個出名人的地方”，這是名副其實的。春秋時的晉文公重耳、介子推；戰國時的廉頗、荀況；漢朝名將衛青、霍去病；三國武圣關羽、大將張遼；唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁杰；詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元；宋代史學家司馬光、抗遼名將楊繼業、巾幗英雄穆桂英；金元時文學家元好問、大戲劇家關漢卿；明清時文學家羅貫中…。就是其中的杰出代表。山西創造的歷史，古今出現的歷史事件以及歷史人物，多散見于各類書籍之中。這次來山西旅游觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內容，不走進山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的.學習機會。

　　我們再從“地上看山西”，究竟留存哪些具有歷史價值的華夏文明？古代已隨時間消逝久遠，歷史卻凝結在黃土地上，在中國創造了一系列記錄。據統計，目前山西僅舊石器時代古人類文化遺址，現已發現有255處，占全國同類遺址總數一半以上；現存地面文物35000處，居全國之首；其中現存元代以前的木質結構建筑450余處，尤其遼金以前的建筑，占全國同期同類建筑的70%；現存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五臺山佛教圣地規模宏偉的古建筑群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現存最古老的唐代木質結構建筑；應縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔；恒山懸空寺是北魏的木質結構建筑；以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建筑群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入“世界文化遺產”；中國“石窟三圣”之一的大同云崗石窟，被列入“世界文化遺產”；被稱為中國“武廟之冠”的解州關帝廟；晉商的喬、渠、曹、王四個家族大院建筑群等。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質或石材的建筑，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數不勝數，歷經幾千年風風雨雨留存到今天，這是祖先留給我們后代子孫的寶貴財富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的。可以說，山西是中華民族悠久歷史的一個縮影，我們從中一鱗半爪領略了中華五千年的歷史文化。

　　山西文化作文 16

　　我的家鄉在山西省呂梁市離石區，呂梁有許許多的特產，是土豆之鄉、紅棗之鄉、煤炭之鄉，核桃之鄉、汾酒之鄉、小雜糧之鄉……，我最喜歡土豆了，它可以做成各種各樣的美味。

　　土豆就生長在呂梁，我格外的喜歡它。我經常會催爸爸買一大袋的土豆，給我做各種各樣好吃的小菜，有炒土豆絲、土豆片、土豆塊、土豆炒肉、土豆燜牛肉，土豆燉菜、炸薯條……各種各樣的美味。我最喜歡的當然是那道炸薯條了！我們一家人都非常喜歡這幾道菜，都非常喜歡土豆。

　　土豆的外表并不好看。土豆穿著一件棕色的外衣，有很多小黑點，這兒凹進去，那兒凸出來，全身爬滿了塵土，臟兮兮的，里面是白白嫩嫩的身子。

　　土豆的`外表雖然不好看，可內心卻很美麗、很友善。土豆給人的貢獻很多，而對人們的要求卻很少。土豆具有玩強的生命力，它讓我們吃，讓我們補充體力，健健康康地生活。土豆默默無聞地工作著，我們卻沒有發現；那些認為土豆外表丑陋的人，那些認為土豆是個無能的物品的人，你們都錯了！

　　土豆被人們稱為“地下蘋果”，外國人還稱土豆為“物體面包”。呂梁最有代表性的就是土豆。

　　土豆還可以制成各種農副產品、美味小吃。有粉條、淀粉、合愣子、擦擦等。

　　我喜歡土豆，我喜歡家鄉的土豆，我喜歡呂梁的土豆。我愿沒有吃過土豆的朋友都來我的家鄉吃吃土豆，品品土豆的滋味，那滋味可真美呀！

　　山西文化作文 17

　　山西是個美麗富饒的城市，這里有高聳的山，有清澈見底的水，還有高樓大廈……

　　山，大家一提到山，馬上想到高聳的山，爬山，還有許多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?蘆芽山、五臺山、恒山……都在山西呢!蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇擁大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。五臺山，位于山西省忻州市五臺縣境內，是我國佛教四大名山之一。

　　五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長約250公里，總面積2，837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3，058公尺，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。

　　恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內外恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。懸根松、紫芝峪、苦甜井是自然景觀中的`奇跡。苦甜井在恒山半腰，兩井相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

　　有山的地方必然有水。那么這里有哪些河呢?汾河、黃河、滹沱河……

　　汾河是山西最大的河流，全長710公里，也是黃河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境內縱貫北南，全長一百公里，占到整個汾河的七分之一。汾河四周九山匯聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭臺樓榭，風光旖旎，自古以來，就被列入名山大川之列。《山海經》載：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黃河)。”《水經注》載：“汾水出太原汾陽之北管涔山。”有史以來，汾源和汾水為三晉悠久燦爛的文明作出了巨大貢獻，汾源堿晉文明的搖籃和發祥地，是三晉人民飲水思源，尋根感恩之處，其水之純凈甘醇、景之優美別致，自古享有三晉第一勝境之美譽。現汾源旅游景點有汾源靈沼、雷鳴寺、樓子山等，為省級旅游風景名勝區，是三晉兒女依戀、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、眾志成城的象征。作文

　　黃河——世界上含沙量最多的河流。黃河，中國的母親河。若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞的動脈。黃河流程達5464千米，流域面積達到752443平方公里，上千條支流與溪川相連，猶如無數毛細血管，源源不斷地為祖國大地輸送著活力與生機。黃河是我國第二長河，巴顏喀拉山北麓的約古宗列曲是黃河的源頭，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山東省，注入渤海。上、中游分界點：山西河口;中、下游分界點：河南舊孟津。黃河的入海口河寬1500米，一般為500米，較窄處只有300米，水深一般為2.5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。

　　滹沱河，發源于山西省繁峙縣泰戲山孤山村一帶，向西南流經恒山與五臺山之間，至界河折向東流，切穿系舟山和太行山，東流至河北省獻縣臧橋與子牙河另一支流滏陽河相會入海。全長587公里，流域面積2.73萬平方公里。主要支流有陽武河、云中河、牧馬河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽狀排列，主要集中在黃壁莊以上，以下無支流匯入。流域內地勢自西向東呈階梯狀傾斜，西部地處山西高原東緣山地和盆地，地勢高，黃土分布較厚;中部為太行山背斜形成的山地，富煤礦;東部為平原。流域內天然植被稀少，水土流失較重。流經山區、山地和丘陵的面積約占全流域面積的86%，河流總落差達1800余米。瑤池以上為上游，沿五臺山向西南流淌于帶狀盆地中，河槽寬自一二百米至千米不等，水流緩慢。瑤池至崗南為中游，流經太行山區，河谷深切，呈“V”形谷，寬度均在200米以下，落差大，水流湍急。黃壁莊以下為下游，流經平原，河道寬廣，最寬可達6000米，水流緩慢，泥沙淤積，漸成地上河或半地上河，兩岸筑有堤防。

　　山西的名人也很多，石勒、石虎……

　　石勒，公元274——333。十六國時期后趙建立者。公元319—333年在位，從奴隸到皇帝整個世界歷史上的唯一一人。字世龍，原名匐勒，一作。上黨武鄉(今山西榆社北)人，羯族。319年稱趙王。西晉羯族的來源，一說是附屬于匈奴隨之入塞的羌渠部後裔;一說來自中亞的石國(今烏茲別克塔什干一帶)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看來他們和阿拉伯有些淵源)。石勒父祖都是羯人部落的小帥。沒于333年。謚號：明帝;廟號：太祖;安葬地：高平陵;曾用年號：太和(328年二月—330年八月);建平(330年九月—333年)。唐朝詩人司空圖有詩“石勒童年有戰機，洛陽長嘯倚門時。晉朝不是王夷甫，大智何由得預知。”

　　石虎，字季龍，生于晉惠帝元康五年(295年)，卒于晉穆帝永和五年(349年)。上黨武鄉縣(山西榆社縣北)人，石勒的侄兒，十六國時后趙皇帝。石虎作戰英勇，弓馬嫻熟，深得石勒贊賞，被封為征虜將軍。石虎也因此全力以赴為石勒建立后趙政權東征西討，立下汗馬功勞，同時他對漢族采取民族滅絕政策“至于降城陷壘，不復斷別善惡，坑斬士女，鮮有遺類。”，嚴重激化了胡漢矛盾。用石虎后來的話說可謂“端拱指授”、“躬當矢石”。

　　山西的特產也很多：代縣剪紙

　　代縣民間剪紙，主產于鹿蹄澗村，已有300年歷史。現在代縣農村婦女大都會剪紙。剪紙也是代縣農居室內的主要裝飾品，特別是春節和一些喜慶吉日期間，這里的家家戶戶都剪貼各色窗花剪紙。代縣剪紙質樸天真，拙中藏巧，以“小”取勝。剪紙內容包括人物、禽獸和鬼神形象，傳統的“八仙”和“二十四孝”圖案是代縣剪紙的典型。

　　我的家鄉美嗎?歡迎你來到我的家鄉!

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