大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，小編整理的大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)，供參考！
大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí) 1
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初 年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)"，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意 思。"國(guó)風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》
2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色
《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
"賦、比、興"，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)?鋪敘、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的 "楚辭"，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書(shū)》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)。《國(guó)語(yǔ)》是我 國(guó)最早的一部國(guó)別史。《左傳》是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部"亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。《左傳》不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國(guó)策》打破 "編年"限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)人物，開(kāi)了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。 "鷸蚌相爭(zhēng)"、"畫(huà)蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥(niǎo)"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7. "道"是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為"道"是天地萬(wàn)物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物"，就是"道"派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書(shū)由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書(shū)的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳 記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書(shū)，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門(mén)史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映歷史，所以全書(shū)記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人 物，構(gòu)成豐富的人物畫(huà)廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象 的方法。
(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。
抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如"超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭"、"感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬"、"茍縱心物外，安知菜辱之所如?"它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫(xiě)自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的.體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開(kāi)始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是"漢樂(lè)府"就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。
曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪 權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為"詩(shī)史"、"漢末實(shí)錄".
14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為"建安之杰"，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)："骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)"，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
16.陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。
詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開(kāi)山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開(kāi)掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六 駢文寫(xiě)的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。
19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。
(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。
(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。
(4)語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。
20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開(kāi)頭寫(xiě)一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫(xiě)那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻， 充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫(xiě)到蓮。"蓮"和"憐"諧音，"蓮子"即"憐子"，暗示愛(ài)憐的人。"低 頭弄蓮子"，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水。"置蓮懷袖中"即表示對(duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以"蓮心徹底紅"喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如"風(fēng)吹烏臼樹(shù)，樹(shù)下即門(mén)前"，"出門(mén)采紅蓮，采 蓮南塘秋"，"仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲".全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。
大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí) 2
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，收入詩(shī)歌305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類，使用“賦”、“比、”“興”三種表現(xiàn)手法。
2、屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他從民歌營(yíng)養(yǎng)中創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，其著名作品《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等，是我過(guò)古代文學(xué)積極浪漫主義的典范。
3、先秦散文中用散文寫(xiě)的史籍稱歷史散文，其中文學(xué)價(jià)值較高的有《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》；諸子百家寫(xiě)的散文稱諸子散文，其中文學(xué)價(jià)值較高的有《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》。
4、賦是戰(zhàn)國(guó)后期發(fā)展成的一種文體，盛行于漢代，故名漢賦。分騷賦、大賦、小賦三種。騷賦代表作有賈誼的《吊屈原賦》、司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》。大賦代表作有司馬相如的《子虛賦》、枚乘的《七發(fā)》。小賦代表作有楊雄的《酒賦》、張衡的《歸田賦》。
5、司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、，所著《史記》中的“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”這些歷史人物傳記具有很強(qiáng)的文學(xué)性，達(dá)到史傳文學(xué)的高峰。
6、樂(lè)府民歌是中國(guó)詩(shī)歌史上繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后第三個(gè)重要階段的產(chǎn)物。《孔雀東南飛》代表了漢樂(lè)府民歌的最高成就。
7、建安文學(xué)是漢獻(xiàn)帝建安到魏文帝黃初這一時(shí)期的文學(xué)，其主要作家為“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒和劉楨）和女詩(shī)人蔡琰（文姬）。
8、東晉陶淵明我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)篇大多數(shù)是描寫(xiě)田園生活的，而且形成一種平淡醇美的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。名篇有《歸園田居》、《飲酒》等。
9、南朝樂(lè)府民歌產(chǎn)生在南方長(zhǎng)江流域，內(nèi)容多是情歌，其中長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《西洲曲》藝術(shù)性最高。北朝樂(lè)府民歌題材廣泛，有牧歌、戰(zhàn)歌、情歌等，其中長(zhǎng)篇敘述詩(shī)《木蘭詩(shī)》成就最高，其他名篇有《敕勒歌》。
10、魏晉南北朝的小說(shuō)分志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)兩大類。志怪小說(shuō)的代表作品為干寶的《搜神記》。志人小說(shuō)的代表作品為劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
11、南北朝是我國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)迅速而空前發(fā)展的時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)最早以多種文體和多位作家為對(duì)象的文學(xué)批評(píng)專著曹丕的《典論·論文》，我國(guó)文學(xué)史上第一篇較系統(tǒng)而完整的文學(xué)創(chuàng)作專論陸機(jī)的《文賦》，我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)論鐘嶸的《詩(shī)品》，我國(guó)第一部文學(xué)理論巨著劉勰的《文心雕龍》，我國(guó)第一部古代文章總集蕭統(tǒng)的《文選》。
12、唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的頂峰，除使用已有的古體詩(shī)外，又創(chuàng)造出近體詩(shī)的律詩(shī)和絕句，并化樂(lè)府詩(shī)為新樂(lè)府。一般評(píng)述唐詩(shī)按時(shí)間分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。
13、初唐是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王因能擺脫齊梁遺風(fēng)，自覺(jué)創(chuàng)新，被譽(yù)為“初唐四杰”。陳子昂繼“四杰”之后登上詩(shī)壇，第一個(gè)舉起詩(shī)歌革新的大旗，反對(duì)齊梁“競(jìng)尚艷麗”，提倡“漢魏風(fēng)骨”。他的詩(shī)寫(xiě)得剛健清新，從理論到實(shí)踐為以后唐詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
14、盛唐是唐詩(shī)繁榮的頂峰，出現(xiàn)了偉大詩(shī)人李白和杜甫。其他如孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人，田園詩(shī)也寫(xiě)得真摯生動(dòng)，王維的山水田園詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”，與孟浩然并稱“王孟”，形成唐代的山水田園詩(shī)派。盛唐還出現(xiàn)了邊塞詩(shī)派，著名詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等。
15、李白是繼屈原之后我國(guó)又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，音律和諧多變，善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)成其瑰瑋絢爛的獨(dú)特風(fēng)格。
16、杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，藝術(shù)成就達(dá)到我國(guó)古典詩(shī)歌的高峰，并行成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，其內(nèi)容豐富多彩，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他眾體兼長(zhǎng)，并使各種詩(shī)體都有新的發(fā)展。
17、中唐是唐詩(shī)創(chuàng)作最為豐富的時(shí)期。詩(shī)人輩出，著名詩(shī)人有白居易、元稹 司空曙、李益、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、韓愈、孟郊、賈島、劉禹夕、柳宗元、李賀等，且流派紛呈。
18、白居易是唐代杰出的詩(shī)人。他大力提倡擺脫樂(lè)府舊題的約束，用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，形成“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。他主張?jiān)姼枰e極反映現(xiàn)實(shí)，明確提出“詩(shī)歌合為事而作”。詩(shī)歌創(chuàng)作之豐在唐代首屈一指。他把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜詩(shī)四類。
19、李賀繼承了《楚辭》的浪漫主義想象，又吸收了齊梁宮體的 麗，再融進(jìn)自己的幽冷的感情，形成了一種荒誕虛幻、冷艷幽峭的特殊風(fēng)格，人稱“鬼才”、“鬼仙”，在詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。其名篇有《李賀箜篌引》、《夢(mèng)天》、《金銅仙人辭漢歌》、《致酒行》、《雁門(mén)太行守》等。
20、晚唐是唐詩(shī)的延續(xù)時(shí)期。著名詩(shī)人有杜牧和李商隱，并稱為“小李杜”。杜牧詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄，抒情性強(qiáng)，善于以七絕詠史抒懷，言短情長(zhǎng)，含蘊(yùn)無(wú)盡。名篇有《過(guò)華清宮》、《赤壁》、《泊秦淮》、《登樂(lè)游原》等。李商隱的詩(shī)具有深情綿 ，綺麗精工的藝術(shù)風(fēng)格，其描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)篇纏綿悱惻，語(yǔ)言優(yōu)美，歷來(lái)為人們所傳誦，如《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，《錦瑟》、《夜雨寄北》詩(shī)等。其他詩(shī)人還有溫庭軍、韋莊等。
21、唐代古文運(yùn)動(dòng)是以儒學(xué)復(fù)古為號(hào)召，用質(zhì)樸剛健的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)儒家道統(tǒng)為目的的.運(yùn)動(dòng)。所以，既是一次恢復(fù)儒道的努力，也是一次革新文風(fēng)、文體的運(yùn)動(dòng)。由韓愈首倡，柳宗元響應(yīng)，團(tuán)結(jié)了一大批作者，通過(guò)他們的實(shí)踐，恢復(fù)了散文的正統(tǒng)地位，并把散文推向一個(gè)新階段。
22、韓愈的文學(xué)成就以散文最高，最擅長(zhǎng)寫(xiě)論說(shuō)文，名篇如《師說(shuō)》、《雜說(shuō)四》、《馬說(shuō)》等。柳宗元的寓言小品和山水游記成就最大。寓言有《三戒》（“臨江之糜”、“黔之驢”、“永某氏之鼠”）、《 傳》。山水游記有《永州八記》。傳記散文《捕蛇者說(shuō)》也為名篇。
23、唐代傳奇是我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的新階段，盛行于唐，故名唐代傳奇。代表作有李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《柳毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、元縝的《鶯鶯傳》。
24、“詞”原是民間流傳的歌曲唱詞，萌芽與南朝，到中唐引起文人學(xué)士的重視，開(kāi)始學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種民間藝術(shù)形式填詞，由晚唐發(fā)展到五代，詞便成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。這期間的詞，習(xí)稱“唐五代詞”。溫庭筠是晚唐詩(shī)人中寫(xiě)詞最多的作家，他精通音律，熟悉詞調(diào)，對(duì)詞的格律形成的完備起了規(guī)范化的作用。
25、北宋的詩(shī)新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比唐代韓柳古文運(yùn)動(dòng)更為廣泛持久的轉(zhuǎn)變文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，王禹 、柳開(kāi)、穆修、等針對(duì)當(dāng)時(shí)的西昆體，提倡“革弊復(fù)古”。范仲淹為其前驅(qū)，歐陽(yáng)修為其領(lǐng)導(dǎo)者，王安石、蘇軾、蘇輒、蘇洵、曾鞏均參加了這一運(yùn)動(dòng)，最后由蘇軾加以完成。文學(xué)史上將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇輒、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修和曾鞏稱為“唐宋八大家”。
26、歐陽(yáng)修在北宋的詩(shī)新運(yùn)動(dòng)中作出了卓越的貢獻(xiàn)，是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖。他又是一位有多方面文學(xué)才能的作家，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都取得了一定成就，以散文成就最高，名篇有《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。
27、蘇軾才華橫溢，他的創(chuàng)作標(biāo)志著北宋新運(yùn)動(dòng)的高度成就。其詩(shī)歌構(gòu)思新穎，常富有深遠(yuǎn)的理趣，耐人尋味，為宋詩(shī)在唐詩(shī)高度發(fā)展之后能夠繼續(xù)發(fā)展開(kāi)拓一新天地。其散文進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了歐陽(yáng)修開(kāi)創(chuàng)的局面，善于立意，工于某篇，記敘與議論相結(jié)合，為“八大家”之一。他在詞史上貢獻(xiàn)更大，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，革新了詞的語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了新的詞風(fēng)，提高了詞的社會(huì)作用，使宋詞發(fā)生了一次變革。
28、李清照是我國(guó)文學(xué)史上杰出的女作家，散文、詩(shī)歌都有成就，尤擅填詞，是婉約派最有成就的詞人。她的詞善于白描、長(zhǎng)于鋪敘，作淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，號(hào)稱“易安體”。
29、陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)量最豐富的詩(shī)人，全面地反應(yīng)了南宋社會(huì)的各種矛盾，自始至終貫穿著抗金復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)思想，繼承屈原、杜甫的傳統(tǒng)，將愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌推向一個(gè)新的頂峰。
30、辛棄疾為宋代著名愛(ài)國(guó)詞人。題材廣泛，而以抗金救國(guó)、收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)思想為中心主題。其詞既有豪放派之詞風(fēng)，也受婉約派的影響，形成自己瑰奇多彩的藝術(shù)風(fēng)格。不但以詩(shī)為詞，甚至以散文句入詞，使詩(shī)體達(dá)到空前的解放。
31、董解元《西廂記諸宮調(diào)》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇講唱文學(xué)，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。它從根本上改變了原作元鎮(zhèn)《會(huì)真記》的主題，把崔鶯鶯張生故事中的反封建內(nèi)容充分挖掘出來(lái)，達(dá)到前所未有的高度。
32、宋話本是我國(guó)最早的白話短篇小說(shuō)。話本原是說(shuō)本人演唱時(shí)的底本，后經(jīng)加工寫(xiě)定并刻印發(fā)行，變成一種可供閱讀的通俗小說(shuō)。說(shuō)話產(chǎn)生于唐，至宋代隨著城市工商業(yè)的發(fā)展和城市人口的增加，話本日益增多。著名的有《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》、《快嘴李翠蓮》等。
33、元代文學(xué)的主流是元曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲劇，散曲是詩(shī)歌，它們都以曲辭為主，因而總稱曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志，它是歷代歌舞、講唱、雜戲各種表演藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的一種新的戲曲形式。在中國(guó)文學(xué)史上元曲取得了與唐詩(shī)、宋詞并稱的地位。
34、關(guān)漢卿是我國(guó)戲曲史上最偉大戲曲家，是元雜劇的奠基人和元代前期的劇壇領(lǐng)袖之一，并成為世界文化名人。著名著作有《竇蛾冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》、《拜月亭》等。
35、王實(shí)甫的《西廂記》是我國(guó)最早的一部以多本雜劇表演一個(gè)故事的大型劇作，共五本二十一折，以其縝密的結(jié)構(gòu)，動(dòng)人的藝術(shù)形象，精美的文辭，奠定了在我國(guó)文學(xué)史上不朽的地位。
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