道德的議論文

時(shí)間：2023-04-24 23:30:30 議論文我要投稿

關(guān)于道德的議論文（精選18篇）

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于道德的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于道德的議論文（精選18篇）

　　道德的議論文篇1

　　在《麥田的守望者》書(shū)中，霍爾頓說(shuō)：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì)站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。

　　天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見(jiàn)道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)取舍之心;那是感動(dòng)中國(guó)的郭明義捐助千萬(wàn)貧困學(xué)子的一片赤誠(chéng);那是在驚濤駭浪之中挽救無(wú)數(shù)游泳者生命的全國(guó)道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。

　　同樣在道德麥田守望的，還有國(guó)學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠(chéng)改變。曾經(jīng)的少年，今日的.大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅(jiān)守道德，是我們所無(wú)悔追求的名人風(fēng)骨。

　　但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當(dāng)代社會(huì)，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當(dāng)社會(huì)下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強(qiáng)拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊(duì)退出了道德的麥田;當(dāng)“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國(guó)式過(guò)馬路”的路人光天化日下對(duì)被車撞傷者視若無(wú)睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當(dāng)憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田;當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。

　　然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì)各界公益人士的麥田的力量;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。

　　我看到越來(lái)越多的人趕來(lái)守望。

　　站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長(zhǎng)，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽(yáng)光下閃耀。穿過(guò)紫槿，穿過(guò)木棉，我和大家一起從道德這片社會(huì)文明之源的麥田里打馬而過(guò)。麥子抽穗抽節(jié)，流瀉的陽(yáng)光像金色葵花，會(huì)有多好看呢，我在想……

　　道德的議論文篇2

　　這已經(jīng)是我數(shù)不清第幾次坐公交車了，我發(fā)現(xiàn)，在公交車上，也能體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)。

　　公交車的上愛(ài)心專座，都是與其他普通灰色座位區(qū)分開(kāi)來(lái)的——是橙色的。可是這“老幼病殘?jiān)袑Ｗ保F(xiàn)在竟都被那些年輕人占了去——老？他們一點(diǎn)兒也不老；幼？年紀(jì)也不小；病？狀態(tài)好的`不得了！我敢說(shuō)他們肯定是做過(guò)“臉皮加厚工程”……但也有例外，比如，色盲，看不出是橙色等等。

　　可我這次坐的82路公交車，橙色的座椅上都繡著“愛(ài)心專座”四個(gè)大字，這些年輕人不會(huì)不識(shí)字吧？就算不識(shí)字，那怎么看得懂手機(jī)上的網(wǎng)頁(yè)新聞？況且，車上還有很多座位，他們圖什么？近？

　　前段時(shí)間，網(wǎng)上也有不少關(guān)于公交車的座位的新聞，譬如：一位孕婦在地鐵上坐了愛(ài)心專座，由于天氣涼，穿的較多，看不大出來(lái)這是個(gè)孕婦。站在旁邊的一位中年婦女就不斷的使眼色，暗示孕婦讓座，孕婦回應(yīng)：我已經(jīng)當(dāng)媽媽了。大媽大怒：不想讓就不讓唄，還編個(gè)理由。懷孕？你騙誰(shuí)呢，肚子這么小，你當(dāng)我瞎呀！難道這樣的事大媽沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)嗎？每個(gè)人都是不一樣的，為什么要用大眾的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的個(gè)體呢？

　　這些人就沒(méi)有考慮過(guò)別人的感受嗎？那他們的良心、道德又從何說(shuō)起呢？

　　道德的議論文篇3

　　又到年終，大多要考核。習(xí)慣是優(yōu)秀、合格、不稱職三個(gè)等次。人們都清楚，不是特別犯事就不會(huì)不稱職，人們漸漸以為年度考核就是優(yōu)秀與合格兩個(gè)等次了。習(xí)慣用分?jǐn)?shù)來(lái)考學(xué)生的老師如今卻糾結(jié)啦，原來(lái)說(shuō)孩子：分分分是命根，如今，自己輪到為師德考核分糾結(jié)不堪一擊。

　　馬丁*路德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。”就是在法制社會(huì)里，道德的力量滲透我們社會(huì)生活的各方面，不是法律所能全部涵括的。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，看似文弱不堪一擊，但是，有那種正氣在，足以養(yǎng)天地浩然。

　　英雄所見(jiàn)略同，康德也說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”由此可見(jiàn)，做人的首先需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的`是需要精神追求，需要不斷的提升自己的精神境界。孜孜以求，不知疲倦，真如屈原的上下而求索！

　　由此看來(lái)，老師的職業(yè)道德只是道德中的一種，是從事老師這種職業(yè)約定俗成的一些行為規(guī)范的總和。針對(duì)某個(gè)老師的言行，人們的習(xí)慣是二元論，熱愛(ài)學(xué)生是有道德的老師，那么體罰學(xué)生就是違背職業(yè)道德的老師。基本上還沒(méi)有這種95%熱愛(ài)學(xué)生，70%關(guān)心學(xué)生的說(shuō)法，那么，如今在全國(guó)各地盛行的給師德量化測(cè)評(píng)的做法，實(shí)在有點(diǎn)滑稽。簡(jiǎn)單機(jī)械，粗暴單一，簡(jiǎn)直是對(duì)所有老師職業(yè)道德的侮辱。

　　以百分制的分?jǐn)?shù)來(lái)給師德測(cè)評(píng)老師的行為規(guī)范，本身是不道德的。是僅僅為了績(jī)效的發(fā)放，不得已采取的方法看似公平，實(shí)則不科學(xué)的。某種意義上是對(duì)老師人格的侮辱與戲弄。道德本來(lái)是一種寬泛的概念，不可論斤計(jì)量的，也不可以用米尺來(lái)丈量。往往人們的習(xí)慣是善惡來(lái)評(píng)價(jià)，但是，市場(chǎng)的今天非得量化，實(shí)在勉為其難。

　　道德的議論文篇4

　　道德，是飄落在初春的雨，潤(rùn)物無(wú)聲；道德，是吹拂在仲夏的風(fēng)，絲絲透涼；道德，是成熟在深秋的果，豐收在望；道德，是綻放在嚴(yán)冬的花，傲雪凌霜……新世紀(jì)的曙光照亮了每個(gè)人的心房，人們一次又一次在歷史中訴說(shuō)著輝煌，在生活中創(chuàng)造了奇跡。但是是，請(qǐng)別忘記：曾經(jīng)我們最美好的東西——社會(huì)公德。

　　假設(shè)當(dāng)你成為兩鬢斑白的老人時(shí)，站在公交車上卻無(wú)人給你讓座，你的心情是怎樣的呢？從班級(jí)中隨地亂飛的作業(yè)本到學(xué)校中天女散花的垃圾，從馬路上亂闖紅燈任意穿梭的人群到街道旁隨地吐痰的“瀟灑”作風(fēng)，從公共場(chǎng)所偷貴重物品的扒手到滿街熟視無(wú)睹的過(guò)客，從夜深人靜時(shí)滿口胡言的騷擾短信到電視上說(shuō)得天花亂墜的銷售廣告……我們總在呼喚著社會(huì)公德，然而，當(dāng)你真正遇到時(shí)，卻想不起以前的豪言壯語(yǔ)，造成了“徒有道德觀，卻無(wú)道德心”的悲哀。

　　幸而，人們總是患難見(jiàn)真情。不鳴則已，一鳴驚人！祖國(guó)的`災(zāi)難，喚醒了我們沉睡已久美好公德——絕不能忘，汶川地震后任勞任怨的志愿者，節(jié)省零花錢紛紛捐款的孩子們；絕不能忘，獻(xiàn)血車開(kāi)來(lái)時(shí)，默默排隊(duì)，無(wú)聲無(wú)息站出來(lái)獻(xiàn)血的奉獻(xiàn)者；絕不能忘，房屋倒塌時(shí)，為了一個(gè)毫不相識(shí)的嬰兒，犧牲自己的勇士們。

　　老子曰：“人之立身，所貴者在德。”沒(méi)有道德的人是社會(huì)的恥辱，是民族的敗類。天地間，沒(méi)有人愿意同一個(gè)滿嘴污穢，六親不認(rèn)的人多說(shuō)話。中國(guó)，為何又能重回世界之巔？答案是毋庸置疑的——我們有一顆中國(guó)心，有種道德觀。俗話說(shuō)：“一撇一捺寫(xiě)個(gè)人，一生一世學(xué)做人。”雷鋒，20世紀(jì)中期人民的楷模！這個(gè)光輝的名字，在我們心中永垂不朽。他把自己最美好的東西——青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。年僅22歲，英年早逝，但是他無(wú)私的道德觀，高尚的情操必將在我們這一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將為華夏大地添一片流光溢彩！

　　還有7天，我們將迎來(lái)祖國(guó)母親的生日，這一舉國(guó)歡騰的節(jié)日。作為民族的未來(lái)和希望，我們必須從小做起，養(yǎng)成良好的文明禮儀，時(shí)時(shí)謹(jǐn)記“海內(nèi)百川，有容納大”的告誡，時(shí)時(shí)想到“處世禮為先”以此提醒，讓社會(huì)成為“老有所終，幼有所養(yǎng)，壯有所用”的美好家園，讓“五講”，“四美”閃爍在神州大地上。朋友們，只要道德不失，我們的祖國(guó)便會(huì)一步步走向光明之巔！

　　道德的議論文篇5

　　道德就仿佛是初升的太陽(yáng)，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗，道德又好比是長(zhǎng)江與黃河，它使我們無(wú)數(shù)的華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。

　　中華五千年，道德一直是華夏兒女無(wú)價(jià)的寶藏。孔子則是道德優(yōu)質(zhì)的“佼佼者”，它不貪圖榮華富貴，一心一意為人民，為民族效力。李世民以德服人，從不以暴力逼害，以江山社稷，以人民的平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長(zhǎng)，禮貌待人，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救出伙伴，它那種機(jī)智，果斷，勇敢的精神，令人欽佩！這些歷史故事都為我們鋪墊一條通往道德的長(zhǎng)廊，他們是我們的老師，使我們?nèi)袊?guó)人民的驕傲，也是我們?nèi)袊?guó)人民的榜樣！對(duì)于如今，現(xiàn)代社會(huì)的混亂，人與人之間的居心不良，但是我覺(jué)得在我們?nèi)A夏兒女的內(nèi)心中都是擁有道德的善良之心！如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在這次的大地震，向汶川捐衣捐物，用他們的心緊緊與汶川相接，用那熾熱的心，去溫暖去感動(dòng)每一個(gè)人。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在地震發(fā)生的第一刻時(shí)積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的而又渺小的'生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是打不垮的中國(guó)人。華夏兒女的心，語(yǔ)言，行動(dòng)代表著我們擁有的善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個(gè)個(gè)有道德的人，中國(guó)是個(gè)道德之國(guó)。

　　道德匯成一個(gè)個(gè)美好的心靈，會(huì)照亮你前程的道路，未來(lái)屬于我們，讓我們從一點(diǎn)一滴做起做一個(gè)有道德的人，讓我們向美好的明天，加油！

　　道德的議論文篇6

　　道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。我覺(jué)得道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西。道德就是尊老愛(ài)幼，孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物……道德其實(shí)離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個(gè)有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。

　　記得是一個(gè)星期天的上午，我上完英語(yǔ)課坐公共汽車回家，上車之后見(jiàn)有一個(gè)空位便坐了下來(lái)，這時(shí)，我看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐杖顫顫悠悠地上了車，而這時(shí)車上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老奶奶臉上流露一絲失望的神色。我心里想：我要不要給老奶奶讓座呢？要是我不讓座，萬(wàn)一老奶奶站不穩(wěn)，摔著了怎么辦？再說(shuō)了，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛(ài)幼，做一個(gè)有道德的人，而要做一個(gè)有道德的人就必須從一點(diǎn)一滴的小事做起。這么一想，我便鼓起勇氣對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐這兒吧！”老奶奶坐下后，笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，謝謝你了。”周圍的.叔叔阿姨也向我投來(lái)贊許的目光，我心里也像吃了蜂蜜一樣甜。

　　還有一天晚上，媽媽正在做飯，見(jiàn)媽媽忙，我便主動(dòng)幫著洗菜切菜，吃完飯后，又幫媽媽洗了碗，擦了桌子，還掃了地，媽媽直夸我是個(gè)好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下決心：以后一定要多幫媽媽做一些力所能及的事，要做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

　　道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好！

　　道德的議論文篇7

　　因?yàn)橛行囊灰晃ㄒ坏男模杂凶非螅杂羞x擇。因?yàn)橛袎?mèng)一一不切實(shí)際的夢(mèng)，所以有童話，所以有善惡…若無(wú)惡的村托，奈何有善的美麗：若非配角的精彩演繹，何來(lái)主角的凄美真誠(chéng)：若童話中的狐貍不再，若那雙靈動(dòng)的雙眸褪去顏色，隱約中是否覺(jué)得童話不再熟悉，不再那般治愈人心？大于世界，萬(wàn)物皆有所求。

　　誠(chéng)然，所謂的“惡人，也不過(guò)是更加直接勇敢地追隨自己的心，更加果斷地選擇了前進(jìn)，不過(guò)是簡(jiǎn)單地秉持著自己的唯物主義。而所謂的狐貍，也只是個(gè)載體了。當(dāng)它躊躇在扁舟之上，漂于悲刷集成的汪洋大海之間：一面是沉于大海，嘗盡苦澀，最終痛苦而亡：一面是邁向彼岸，迎來(lái)曙光。何去何從----只是后話。

　　自然是選擇后者，且不論是否茍且活著，只是為了活著。既然上天給了自己拼搏的資本，為何要自甘墮落，甘心歸于坐土生命中有太多的美好，卻也有太多的不盡人意。也許是太多的變故，讓它放棄無(wú)知愚昧的善良，選擇了簡(jiǎn)單的惡。可初讀童話的我們卻只知執(zhí)著表面，忽略根本，對(duì)它們百般厭惡。細(xì)細(xì)一想才記起它們也沒(méi)做什么喪盡天良之事，不過(guò)偶爾撒幾個(gè)小謊，編幾句動(dòng)人的好話，如此，也只怪那些不夠理性的主人公們。

　　托爾斯泰說(shuō)：假如一個(gè)人在猶豫，那就是說(shuō)他并不成熟。如此說(shuō)來(lái)，狐貍能這輕松干脆地撒謊，卻也算得上是看透半個(gè)人生了，只是怕是最后連它自己都快要不相信自己了。也許，它確實(shí)是執(zhí)著一顆心，所有的行動(dòng)皆是為了生存但方法卻似乎有些唐突。我們總是無(wú)法忘記一路走來(lái)所經(jīng)歷的'美好，但卻也不能為了一食之得拋下整片天，舍得之間，“舍”總是被安排為“得的鋪陳與條件。現(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此，只是舍的圖度要當(dāng)，“得”的分量要位的付出…人生最凄慘的事莫過(guò)于此：你以為地棄放沿途累色的時(shí)間去點(diǎn)是明確的選擇，等到登上努力攀向頂峰時(shí)卻發(fā)現(xiàn)想要俯視世界，雙眼卻裝不下整個(gè)人間。童話為我們所展現(xiàn)的便是這般凄慘的狐貍一一好不容易決心做惡人，卻因?yàn)橐淮屋p率的選擇與人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)失之交臂，最終一無(wú)所獲，反而因此失了他人的信任。

　　道德的淪喪與欲望的膨脹遮蓋了它那枚原本折射著果斷與勇敢所交匯而成的光芒的心。也許這便是大多數(shù)人選擇將它歸于“惡人”的原因吧。既然自己選擇了一條不凡的路，便怨不得旁人的種種評(píng)價(jià)既然是自己違背了為人處世之根本，便也無(wú)法駁回旁人的惡語(yǔ)相向！童話美好卻也單調(diào)，狐貍靈活卻也做了個(gè)愚蠢之至的選擇，人可以轉(zhuǎn)彎抹角卻也可勇敢地追隨自己的心。

　　是非曲直，君心偏向何方，哪里便是歸宿，人生旅途中的腳印便被踏成哪般模樣，只是萬(wàn)不可因貪而滿目皆失。

　　道德的議論文篇8

　　這已經(jīng)是我第“n”次坐公交車了，我發(fā)現(xiàn)，在公交車上，也能體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)。

　　公交車的上愛(ài)心專座，都是與其他普通灰色座位區(qū)分開(kāi)來(lái)的——是橙色的。可是這“老幼病殘?jiān)袑Ｗ保F(xiàn)在竟都被那些年輕人占了去——老？他們一點(diǎn)兒也不老；幼？年紀(jì)也不小；病？狀態(tài)好的不得了！我敢說(shuō)他們肯定是做過(guò)“臉皮加厚工程”……但也有例外，比如，色盲，看不出是橙色等等。可我這次坐的'82路公交車，橙色的座椅上都繡著“愛(ài)心專座”四個(gè)大字，這些年輕人不會(huì)不識(shí)字吧？就算不識(shí)字，那怎么看得懂手機(jī)上的網(wǎng)頁(yè)新聞？況且，車上作文還有很多座位，他們圖什么？近？

　　難到這樣的事大媽沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)嗎？每個(gè)人都是不一樣的，為什么要用大眾的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的個(gè)體呢？

　　這些人就沒(méi)有考慮過(guò)別人的感受嗎？那他們的良心、道德又從何說(shuō)起呢？

　　道德的議論文篇9

　　道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。

　　在學(xué)校里同學(xué)互助互愛(ài)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。

　　在社會(huì)中關(guān)心他人、愛(ài)心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，做"愛(ài)心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，做“文明小使者”，不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無(wú)處不在。

　　在社會(huì)中，公交車上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻(xiàn)的奧運(yùn)志愿者！在剛剛過(guò)去的一年中，奧運(yùn)會(huì)是全中國(guó)人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)的--志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國(guó)友人的到來(lái)。用最佳的`狀態(tài)為四面八方的來(lái)賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽(yáng)下，也會(huì)有一絲涼爽。

　　在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見(jiàn)老師要主動(dòng)問(wèn)好。不說(shuō)臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時(shí)，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見(jiàn)到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說(shuō)，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。

　　在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)幔俜龈赣H上床。可見(jiàn)道德是中國(guó)很早以前的傳統(tǒng)。

　　讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！

　　道德的議論文篇10

　　道德是一個(gè)多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個(gè)意思吧。論述說(shuō)明

　　人和動(dòng)物的差別是什么？比如兩只小狗，為了搶地盤而打起架來(lái)，互相撕咬。比如你用大衣溫暖了一條蛇，蛇會(huì)反過(guò)來(lái)咬你一口。比如你救了一匹狼，到最后你卻成為了狼的午餐……，人會(huì)這樣做嗎？有人會(huì)，有人不會(huì)。道德在人與動(dòng)物之間畫(huà)上了一條線，道德也就是人與動(dòng)物的差別。

　　那么，道德又是什么？道德就是你判斷對(duì)錯(cuò)時(shí)的明燈。是你選擇人生的指南燈，是你大腦和良心中最最基本的構(gòu)造，也是你生活的必需品。在中國(guó)四川的汶川大地震中，有人為了救別人而失去了自己唯一的親人。有人為了救人日以繼夜地工作辛勞，最后暈倒在現(xiàn)場(chǎng)。甚至有一位老師，他為了保護(hù)自己的學(xué)生，張開(kāi)雙手，緊緊地抱住他的學(xué)生，以身體保護(hù)住這些弱小的生命，不讓他們受傷，而自己卻永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到妻兒和白發(fā)蒼蒼的父母了！為了大家而舍小家，為了同胞赴湯蹈火，犧牲了自己保護(hù)了學(xué)生，不亦君子乎！

　　我曾經(jīng)也經(jīng)歷了道德抉擇。那次，我們搞班組小課題活動(dòng)，小課題后來(lái)只有我和我們班的兩個(gè)同學(xué)搞完了，班主任老師讓我們?cè)u(píng)分。有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“呃，打分的任務(wù)就交給你了，我不敢打。”我也有點(diǎn)兒犯難，大家都是同學(xué)，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，我要是如實(shí)打分給個(gè)“不合格”，那他們可就會(huì)恨死我了。如果我打個(gè)“良好”，那可是不真實(shí)的，是不公正的。因?yàn)橹挥信Ω冻龅腵人才會(huì)有回報(bào)。該怎么辦呢？不行，既然我的責(zé)任是打分，那就不應(yīng)該和私人聯(lián)系上，一個(gè)有道德的人，應(yīng)該要誠(chéng)實(shí)。我下定決心，給他們公正打分那他們可就會(huì)恨死我了。這是一次艱難的抉擇，不過(guò)，我最終做出了正確的選擇。這是一個(gè)有道德的人該做的。

　　有道德有修養(yǎng)的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒(méi)有道德沒(méi)有修養(yǎng)的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強(qiáng)者”的差別。“強(qiáng)者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無(wú)私的撫慰那些人們，不計(jì)較得失，不為了名譽(yù)，他收獲的是快樂(lè)，他贏得了尊重。美國(guó)的微軟原董事長(zhǎng)比爾？蓋茨退休后，將自己的所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)，體現(xiàn)了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個(gè)人的私利，斤斤計(jì)較，天天以丑陋自私的嘴臉待人，收獲的是別人厭惡的表情。這樣又有什么意思呢？不如快樂(lè)地做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人。

　　怎樣才能做一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人呢？首先，當(dāng)別人誤解、侮辱你的時(shí)候，你應(yīng)該微笑地提醒他，真正有道德的人是不該這么做的。當(dāng)別人嘲笑你，貶低你的時(shí)候，你應(yīng)該用行動(dòng)向他證明，你是一個(gè)強(qiáng)者。有道德的人給弱小者以幫助，給長(zhǎng)輩以尊敬，給兒童以親切，給國(guó)家以熱愛(ài)，給人類以寬容。結(jié)論點(diǎn)題

　　做個(gè)有道德的人，既招人喜愛(ài)，又能受人尊敬，何樂(lè)而不為呢？做個(gè)道德高尚的君子吧！每當(dāng)你做出選擇時(shí)，請(qǐng)先想想道德的這條標(biāo)準(zhǔn)，把你劃分到了哪里？

　　道德的議論文篇11

　　道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國(guó)家的形象，道德提升了個(gè)人的素養(yǎng)，道德賦予了社會(huì)正能量。知識(shí)應(yīng)是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識(shí)的母親，道德哺育著知識(shí)。

　　失去了道德知識(shí)就像沒(méi)了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識(shí)的人才會(huì)有機(jī)會(huì)進(jìn)入到復(fù)旦大學(xué)。但復(fù)旦的學(xué)生做出的行為不等同于他的高等知識(shí)。某同學(xué)和另一同學(xué)發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，我同學(xué)是在咽不下這口氣，就往另一同學(xué)喝的飲料投下了致命的.毒藥，不知情的那位同學(xué)喝下有毒的飲料，最后搶救無(wú)效而導(dǎo)致死亡。

　　不知道投毒的那位同學(xué)是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過(guò)他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學(xué)如果心存道德，在今天就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識(shí)，而沒(méi)有有心存道德的人同樣污染了社會(huì)風(fēng)氣。他雖然擁有高等的知識(shí)，但他這樣的人像沒(méi)有靈魂的軀殼。

　　有一個(gè)流浪漢，他一個(gè)人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會(huì)有及時(shí)的還給失主，他幫助過(guò)殘疾的人走上夢(mèng)想道路。這個(gè)流浪漢從小就沒(méi)有受到過(guò)教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒(méi)有高等知識(shí)，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺(jué)得這個(gè)流浪漢更勝過(guò)前者那樣沒(méi)有驅(qū)殼的人。道德先于知識(shí)。

　　擁有高等知識(shí)而沒(méi)有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識(shí)就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識(shí)就會(huì)有意于社會(huì)，就不會(huì)再睡一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼。

　　沒(méi)有心存道德的人就沒(méi)有資格去受教育。把道德當(dāng)成知識(shí)的母親，知識(shí)才會(huì)變成有意義的知識(shí)。道德更重要于知識(shí)。道德哺育著知識(shí)。

　　道德的議論文篇12

　　首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。

　　其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)常可以看到許多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，MP3等等。各大廠家都是找大的'網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了N多的錢。

　　當(dāng)然有錢賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有SOHU網(wǎng)站等。

　　現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。

　　道德的議論文篇13

　　有些人為了上班、回家，為了能得到他們心中的快，違反了我們?nèi)嗣竦赖屡c思想。我們就算要快，也不能建立在別人的痛苦之中，為了自己的利益而不把別人看在眼里。

　　我們的課本里有一幅漫畫(huà)，叫做《假文盲》，雖然看似普普通通，卻含有了深刻的意義。這幅漫畫(huà)里有5個(gè)人，其中有4個(gè)大男人，他們4個(gè)帶著墨鏡，有的`還帶著錢包，不過(guò)大部分的都閉著眼睛，看上去像一個(gè)“盲人”。他們好像完全沒(méi)有看到牌子上的字——母子上車區(qū)，假裝“文盲”，一看就知道是個(gè)“假文盲”，他們還把真正的母子強(qiáng)制擠出去了排隊(duì)區(qū)。

　　就算是為了快，你們也不應(yīng)該做出這種嚴(yán)重的違反道德的做法。先不說(shuō)他們假裝文盲和盲子，還把母子擠出了等候區(qū)，這是多么的可恥啊！

　　還有一次，我在坐地鐵時(shí)，我看到有空位，正準(zhǔn)備坐時(shí)，剛坐下去一個(gè)人馬上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顧我的感受，害得我差一點(diǎn)摔跤，那個(gè)人還坐在那里好像若無(wú)其事，還翹起二郎腿，神氣著了！周圍的人都沒(méi)有提醒那個(gè)人，都在看手機(jī)，看得迷迷糊糊。

　　你們不能把自己的快樂(lè)，建立在別人的痛苦之中，你們也不能把快和工作忙當(dāng)做自己的借口。你們必須要給我們一個(gè)合理的解釋，給我們這群受害者一個(gè)合理的解釋！你們要學(xué)會(huì)用道德來(lái)做事！

　　道德的議論文篇14

　　林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”這句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。

　　從古至今世界上沒(méi)有亙古不變的道德，也沒(méi)有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化

　　與完善的。馬克思主義認(rèn)為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　考古學(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的事情。

　　在非洲一個(gè)原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長(zhǎng)召集全族人開(kāi)會(huì)：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長(zhǎng)身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰。”

　　但是盜竊者依然我行我素，豪不聽(tīng)勸，族長(zhǎng)依舊召令人們開(kāi)會(huì)警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長(zhǎng)忍無(wú)可忍召開(kāi)第三次大會(huì)說(shuō)：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下。”

　　有一日，有人報(bào)告說(shuō)偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開(kāi)，人們各個(gè)都來(lái)到了廣場(chǎng)，看看誰(shuí)是偷竊者。當(dāng)大家看見(jiàn)偷竊者的時(shí)候，誰(shuí)都沒(méi)有想到，偷竊者竟然是族長(zhǎng)年邁的媽媽。但是族長(zhǎng)卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。

　　而這件事告訴我們公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。

　　族長(zhǎng)既履行了法律也完成了一個(gè)人的道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對(duì)母親的孝道。所以說(shuō)法律與道德是不能分開(kāi)的。

　　若一個(gè)國(guó)家具有法律，而沒(méi)有道德那么統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)主一定是一個(gè)暴君，例如秦國(guó)的秦始皇由于他的`專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。

　　所以法律與道德是不能分開(kāi)的，而且他們應(yīng)該相互合作。那么這個(gè)國(guó)家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個(gè)公民我們應(yīng)該遵紀(jì)守法、發(fā)揚(yáng)社會(huì)的道德、傳遞正能量。

　　道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。

　　道德的議論文篇15

　　一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

　　作為一名教師就是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

　　孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象就是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內(nèi)涵也就是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)就是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　二、不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

　　現(xiàn)今社會(huì)就是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的.本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

　　教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

　　道德的議論文篇16

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。這無(wú)一不告訴我們道德的重要性。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該擁有至高的美德。

　　當(dāng)我看了這樣一則材料時(shí)，我猛然清醒，我們應(yīng)該遵從自己的本心，拒絕一切以道德綁架為借口的事。一天，卡爾森和媽媽去公園玩，幾個(gè)小朋友想讓卡爾森把玩具分享給他們玩，卡爾森不愿意，媽媽沒(méi)有迫使卡爾森必須分享，但是卡爾森卻遭到了小朋友的厭惡的眼神。在此，我們看到的并不是卡爾森的小氣，而是看到了媽媽對(duì)卡爾森的尊重與理解。我們看到的是人世間令人生畏的道德綁架，所以看到這樣的事情的發(fā)生，我們?cè)诘赖陆壖苊媲耙３智逍训念^腦，學(xué)會(huì)拒絕。

　　夸美紐斯說(shuō)過(guò)：對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。暑假特別火的電影《戰(zhàn)狼2》，這部吳京用心拍攝的電影讓吳京名利雙收。但8月8號(hào)四川九寨溝地震發(fā)生以后，吳京捐款一百萬(wàn)幫助災(zāi)區(qū)共渡難關(guān)，但就是這樣做也免不了被網(wǎng)友譴責(zé)，吳京的微博下面有很多網(wǎng)友留言：那么高的票房，那么高的利潤(rùn)，吳先生打算分多少錢給災(zāi)區(qū)。賺了中國(guó)同胞十億，現(xiàn)在四川同胞有難了，吳京同志總得捐上一兩億表一下態(tài)吧……吳京在看到這些網(wǎng)友的留言并沒(méi)有很生氣，再后來(lái)的采訪中冷靜的表示自己只是像其他熱心公益的'人學(xué)習(xí)，捐多捐少并不代表什么，只要有這份熱愛(ài)公益的心就行了。在看到這些的時(shí)候，我其實(shí)很生氣。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，為什么要批判別人捐多捐少。別人的錢也是靠自己的努力去賺的并不是白來(lái)的，在說(shuō)別人的時(shí)候要先想想自己做到了嗎。這種道德綁架是自私的，因此我們不要自私的考慮問(wèn)題，我們要做有道德的人，而不是做道德綁架的那個(gè)人。

　　在新時(shí)代，其實(shí)道德綁架問(wèn)題還是層出不窮，有的人因?yàn)榕匀说淖l責(zé)而被迫讓座，有的人則一直批判別人不反思自己，有的人為了一點(diǎn)蠅頭小利，不惜損害別人的利益……道德綁架其實(shí)就發(fā)生在我們身邊，一直存在，不曾遠(yuǎn)離我們。

　　但隨著新時(shí)代，新思想的發(fā)展與普及，我們每個(gè)人必須轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷耄冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題。想事，辦事我們都要以道德至上為原則，不讓道德綁架發(fā)生在我們自己身上，在道德綁架面前，我們應(yīng)該遵從本心，對(duì)道德綁架堅(jiān)決說(shuō)不。時(shí)刻謹(jǐn)記道德至上，我們要做個(gè)有原則的人。

　　道德的議論文篇17

　　智慧，是人人都向往的事物，常說(shuō)一個(gè)人若有了頂天的智慧，那么世界上就沒(méi)有難題了，特別是我們做學(xué)生的，對(duì)智慧的向往就更是急切了。當(dāng)然，它不僅運(yùn)用在學(xué)業(yè)中，在生活中也是處處使用，一個(gè)富有智慧的人，會(huì)被他人所追捧，過(guò)著美好的生活，這就是智慧。

　　道德，是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的東西，他無(wú)形無(wú)影，卻存在于世界萬(wàn)物之中。真善美，被稱作是基本道德，但很少人對(duì)道德有所向往。在大多時(shí)候，道德即不能給我們帶來(lái)功名，也不能給我們帶來(lái)利益，但是，一個(gè)擁有道德的人，他的生活一定是平和與幸福的，而一個(gè)具有道德的國(guó)家，更是和諧的體現(xiàn)。這就是道德。

　　若現(xiàn)在將智慧與道德放在你面前，讓你選其一的話，我想你一定會(huì)選擇智慧吧！人們總是認(rèn)為智慧才是一個(gè)人成功的前提。其實(shí)則不然。

　　在中國(guó)，道德理念幾乎被智慧所遮蔽了。街道上、樓房里等公共場(chǎng)所都可以看到亂扔的垃圾，隨意地圖畫(huà)、大聲的爭(zhēng)吵，甚至是打架、偷錢、搶劫等違背道德的事，甚至還有一些行為被稱作聰明的舉動(dòng)，例如搭公交不付錢。一個(gè)沒(méi)有道德的國(guó)家或民族，其澌亡可翹足而待也，一個(gè)人也是如此。

　　許多中國(guó)人去國(guó)外應(yīng)聘失利，其中諸多人的原因就是道德缺失。是的，中國(guó)人的確比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的則是社會(huì)道德與個(gè)人素養(yǎng)，中國(guó)人則在這方面吃了大虧，中國(guó)人愛(ài)占便宜，甚至是想方設(shè)法地去占，有時(shí)占到的是幾塊錢，有時(shí)是一口飯，還甚有時(shí)是一口水。這讓我突然想起了，公交車上，人們?yōu)闋?zhēng)搶到一個(gè)座位的得意；紅燈下，為自己敢在車流中穿梭而得意；馬路上，為隨手丟了垃圾無(wú)人發(fā)現(xiàn)而得意……他們真是太有智慧了！

　　道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的'空白。

　　若道德與智慧勢(shì)不兩立，那就兼具兩者，將其融之，我相信，那樣的人才是接近完美的人，像誠(chéng)信兄弟，最美教師，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……我相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)會(huì)成為一個(gè)道德大國(guó)，而中國(guó)人們則都是道德與智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我現(xiàn)在就在向著這邁進(jìn)。

　　我已經(jīng)決定要做一個(gè)完美的人才了。就在第二天，同桌看見(jiàn)我，將手中的空瓶往地上隨意一扔：“走，去做一些提升智慧的題目！”我突然有一種想噴血的感覺(jué)，但我還是默默的去撿起了那個(gè)瓶子……

　　道德的議論文篇18

　　做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！

　　道德——誠(chéng)信

　　誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。

　　如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的真誠(chéng)；如果沒(méi)誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的友情；如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的'風(fēng)光失去很多，甚至生命。

　　“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信把！

　　道德——善良

　　善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。

　　如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。

　　善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明！

　　道德——寬容

　　寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問(wèn)。

　　如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

　　正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^(guò)煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！

　　讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！

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